从给医护人员剃光头到官方宣传的饭圈化，当今宣传口径出现的一些问题_风闻

最近有两个官媒的操作引发了不少人的争议，一个是地方媒体发布的“正能量”宣传“《剪去秀发，她们整装出征》”

2月15日，甘肃省第三批援助湖北医疗队启程。其中，甘肃省妇幼保健院派出15名护理人员。同日，有媒体发布了一则名为《剪去秀发，她们整装出征》的“正能量”“催泪”消息。不过，该消息并没有收获鼓励与赞美，反而受到了广泛的质疑。

另一个是近日知名官媒发布的比较“亲民”的官方“虚拟偶像”，而同时，这个亲民操作也没有受到大量的正面反映，而是同样受到了质疑。 两个官方宣传消息同时受到了广泛质疑，这显然出乎了这些媒体的意料。很明显，对于这些官媒而言，他们的行为都不会是什么临时起意，而是来源于习惯和经验。

比如，“剃光头”，反映的就是人民一直以来喜闻乐见的集体主义下的“英雄主义”宣传，这种宣传的历史非常悠久，从战争时代不怕牺牲的战士到后来热爱劳动的劳模。都是这种“英雄主义”的叙事。其特征是通过宣扬“英雄”在面对艰巨困难时的无畏精神与对集体的奉献和忠诚来感染感动读者，达到宣传效果。

这种古典集体主义英雄的特色是出身平凡，在加入集体后艰苦奋斗奉献集体，从而为集体做出贡献。这种集体主义叙事塑造这种楷模的目的符合集体劳动时代的社会需求，那个时代追求调动人们的主观能动性，为集体服务，从而实现集体的高效化。

但是，现代社会很明显与过去的那个“人人为我，我为人人”的集体主义社会有很大不同，现代社会依靠自由市场进行生产和分配，自由市场想要高效化，就需要让“人尽其才”“物尽其用”这种需求之下的“楷模”就不再是集体主义中“精神饱满”的劳模，而是“在某些方面拥有极高天赋”然后“自由选择了人生”之后“非常明智的做出了各种选择”的自由主义个人主义英雄。这些英雄的特点是“强大”“明智”“总能做出最好的选择”。

在市场经济下，“集体主义”所依存的社会基础已经不存在。而“个人主义”则占据了上风，00后的新生代更是完全生长于这种环境之中，自然不会买“集体主义宣传”的账。所以我们可以看到，越来越多的人对“感动中国”系列无感，对“催泪”与“正能量”无感。

而本次“剃头”的宣传虽然贴合了传统集体主义英雄叙事，却违反了自由主义的叙事，比如，我们看到的是，医护人员被各种原因“剥夺”了仪容的自由选择，同时我们通过一些渠道看到，“剃光头”并不是完全必须，有其他地区人员只是剪了短发，这也自然违反了“物尽其用”的原则。这则宣传违反人们对于社会的期望，自然会迎来大家的声讨。 而声讨的方式却各异，这也很正常，因为人们的行为首先被情绪驱动，当大家看到这次宣传与自己认真框架不符时，就会产生情绪，而情绪产生了，人们才会去找“原因”来发泄，找“理论”来背书。这次找了“女权主义”来背书，下次就会找“性取向平权”“工人权利”来背书。无非就是哪种作为消费主义的意识形态比较流行罢了。

而回过来说第二个问题，虚拟偶像的问题，官媒搞“虚拟偶像”，受到广泛质疑的原因是什么？“虚拟偶像”的宣传，不同与上面的英雄主义宣传，他其实属于“明星”的“亚文化圈子”。

而普通的“饭圈”“亚文化圈”的一般套路是什么？

基本上所有的饭圈行为都遵循这样的套路，首先，“明星”频繁出现，吸引流量。然后造是造“梗”来造“圈”，“梗”本质上是一种密码暗号，“玩梗”，是一种“结社训练”。通过“密码暗号”，“社员”可以辨别异己，从而塑造一个“团体”也就是“圈子”圈子结成之后就是增加圈民的认同感，也就是对“明星”形象的深度发展或重新定义（比如一些深度资料，事例）继而重新定义“梗”将其变成正面符号。

就这样，一个“亚文化”的圈子就出现了，在个套路在当今互联网被玩了无数遍，各路显学都是这样生成出来的，比如“孙笑川”就是遵循这样的路数，先是视频火爆网络，继而是梗火爆网络，继而梗被用于“狗粉丝”对抗“女权”等话语霸权的工具，继而“狗粉丝”就变成了一个认同感较高的团体。

再比如朝代粉，国家粉与一些哲学话术粉，都是按照“引流”“玩梗造圈”“正面化”来发展的。这才是“饭圈”“消费主义”的正规路数。很明显，无论是“女权圈”还是“共趣”都是消费主义的一种，这些人很明显并不抵斥这个路数。他们并不抵触政治的娱乐化，他们抵触的是拙劣的“娱乐化”。

这个问题从“叉车打榜”就可以看出来了，“叉车打榜”是一个典型的“饭圈化”案例，直播建医院吸引了大量流量，闲而无聊的人进行造梗，然后玩梗，但是在此之后呢？除了梗被玩的越来越肉麻以外，有没有什么任何的“深度发展”？当然，可能也有一些老人喜闻乐见的“集体主义”，但我上面也说过了，集体主义已经与社会现实脱节，已经不吃香了。

这就是叉车打榜问题的所在，你哪怕深入介绍一下工业时代的高效化与标准化，继而展示一下中国近几年的高新技术发展从而宣传爱国主义，也比继续使用毫无灵魂的肉麻梗要好的多。

叉车打榜问题不在于“娱乐化”，而在于不成功的娱乐化，这次不成功的娱乐化就像一部虎头蛇尾的电影。大家对此留下了比较差的口碑，那么，在同一家公司再拍“新电影”时，观众自然就不买账了。很明显，这次“虚拟偶像”遇到的问题其实是“叉车打榜”问题的延续。

从这两个示例和分析来看，现代的官方宣传口径和宣传思想存在很大问题，“集体主义”宣传与时代严重脱节，官方的新媒体也没有真正掌握消费主义的套路，总体来说问题很大。从宣传上，非常不符合大众口味。

不过，从个人角度上，我们为什么要当舆论场下的肉鸡呢?同样的话我说过了一遍，在这里再说一遍：

我觉得，虽然人并不真正拥有理性，但对理性的追求仍然是一个难能可贵的品质，在遇到问题时，我们应该勇敢的去思考问题的根源，。而不是简单的被本能束缚，再被别有用心的人利用，让他们通过社会焦虑，去引导我们“实现”他们的目标。