人民战争再思索_风闻
武汉三毛-2020-02-15 18:12
(一)人民战役是整体性的
2020年人民战争春节打响。它告诉我们,和平年代战争仍然存在。不仅仅如此,人民战争的性质仍然是整体的,是14亿共同的面对。
2020年人民战争还告诉我们,人民战争构筑的整体性的钢铁长城如巍巍群山,气贯长虹,史无前例。昨天无敌,今天、将来仍然坚不可摧。
2020年人民战争还告诉我们,中国人民平和包容,但是,天敌面前会毅然决然、投鞭断流、携手成钢、网络成云、众志成城。
这次党中央确立的人民战疫(战争)的性质不容模糊,这不是一个口号,而是这次战疫的主题意识,也是这次战役的心理支柱。是把握这次疫情的整体性逻辑源点。
疫情的对面不是上帝,是人民,是我们自己。
“疫情防控不只是医药卫生问题,而是全方位的工作,各项工作都要为打赢疫情防控阻击战提供支持(《人民网》2月4日)。”这是这次战役的整体实质,“防控”(隔离、蜗居)是这次人民战役的主要武器。
“防控”是一以贯之的红线。这个红线的基础就是十亿人的蜗居(隔离)。
人民战役的“一以贯之”的重中之重就是“人民生命安全和身体健康”。人民的生命安全和健康高于一切。所谓“重中之重”就是整体阶段性和目标的一种表述。不同的历史有不同的阶段性,不同的阶段又有不同的目标。(下面详细展开)
人民战疫主体仍然是人民,是十亿蜗居(战斗)者。党员、医务工作者是这个主体的先锋。
待家,就是贡献!
活着,就是幸福!
不动,就是模范!
洗手,就是美德!
口罩,就是宝贝!
乐观,就是补药!
手机,就是桥粱!
自信,就是黄金!
开水,就是良药!
坚守,就是胜利!
“蜗在家里做贡献。。。。。。”老百姓的话朴实无华,言简意赅,又透着无畏无惧。
“春节不出门,一样心连心”。。。。。。这种心理上的巨大落差的自我调适,透着乐观、透着智慧,也透着关爱。这是十亿人蜗居的普通话,这也是这次人民战疫的主旋律。它是“全方位”防控疫情的民间表达。
国家领导与老百姓虽然视角不一样,但是,它们是一个整体。它们都是“全方位工作”的有机组成。
人民战争整体性特征就是上下一心、上下一体,这种整体性的雷霆万钧般的态势的人民战争在近现代历次战役中都有体现,而在这次人民战役中体现的更充分。
虽然,这次人民战役出现了一些局部的曲折,如武汉湖北一些领导的决策有些迟缓、犹豫,但是,它仍然是局部的,整体的主旋律没有变。人民战役整体的大气磅礴的节奏没有变。
这次人民战争是“站起来”“富起来”后,中国人民对生命健康的强烈需求,或说是中国人民面对重大疫情山呼海啸样的阻击、抗争的钢铁长城般的意识。它与“人民生命健康高于一切”的红线是同一的。
人民战争的整体性根基就是大爱。大爱不仅仅是人的付出,大爱在这次战役中,尤其在武汉的可以说惨烈的战疫中与“民胞物与”熔融一体,它也是我们每一个人的生命本体。
(二)整体的阶段性与目标
整体的历时性就是它的阶段性,而其阶段的“能动性”就是其目标。人类和其他生命不同的地方就是其能动性或目标。
整体的阶段性与整体的目标是相生相成的。改革开放前后一个是“站起来”,一个是“富起来”,目标不一样,阶段性鲜明。但是,它们整体是同一的,如果看不见历史的阶段性极其相生相成的目标,可能出现“实质”上的误判。即拿“富起来”的理念审视“站起来”的历史,可能走向否决“站起来”历史的“实质”性的误判的理路。
这次湖北武汉出现局部决策上的失误,因为没有意识到人民战役已经打响,历史的阶段性、目标出现了“突变”性的变易,和平时期的一切方式方法需要立极改变。所谓“立极”就是整体的支柱(工作的核心)。
和平时期,人们对生命健康有保障,发展经济是整体的支柱(重中之重),战争时期,生命健康成为整体的支柱(重中之重)。无法实现这种阶段性和重中之重(目标)的转变,决策的失误、“慢半拍”自然而然,甚至“差之分毫,谬之千里”。
抗美援朝初期彭德怀要砍38军军长的人头,38军军长道歉了?内疚了?今天武汉战役初期,因为各种原因已经错失了几天“疫情防控”的好时机,23号封城以后仍然没有整体反击的大势出来,有关省市领导还“道歉”、“内疚”???战争之中没有“道歉”“内疚”时空,用38军军长的话说,“拿着脑袋来”说话。
人民战争时期人民生命成为“重中之重”,成为“立极”支柱,没有“决战”“拿脑袋”说话的勇气和担当,根本无法承担战役的战争时期的重任。
中国从春节迅急进入人民战争状态,蜗居人数以十亿计,史无前例。可谓中国国家整体的运行能力的雷霆万钧般的态势,或国家整体(运行)的阶段性切换、变易的娴熟和机智。
广大与精微水乳交融,既是面对十亿人蜗居突变的断崖,中国发展的大势仍然星转斗移,浩浩汤汤。到2月15日截止,除湖北外的全国疫情已经连降11天,疫情突变转化成可以新的生长基因的趋势初现。
(三)整体
这次人民战役不会是最后一次。中国文明五千年,之所生生不息,就是拥有一个整体这个法宝。早老子孔子两百多年,周史伯就提出了“和实生物”说,中国被称为万经之首的《易经》讲的就是“一阴一阳”,而阴阳是一体。所以,“一阴一阳谓之道”(易经),孔子说“和为贵”。
“和”就是中国古人对于整体的一种概括。和近现代西方的整体主义不同,中国的整体理路充满了辩证法。既“一以贯之”,又“致广大而尽精微”。
整体是中国文明的逻辑源点,用文洋教授的话说,中国文明的逻辑源点是“定居”,所谓“定居”是相对于“游牧(动)”而言的,即“定居”是一种形而下的文明形态。
“定居”质的抽象(形而上的形态)就是整体,即“定居”比“游牧”更多的表现为一种整体的存在,而“游牧”更多表现为个体的存在。仅仅从个体(原子的或局部)的逻辑源点出发,慢慢会走向否认中国文化的理路。
而这种个体的局部的思维理路在重大危机时刻将是十分危险的。因为它看不见这次人民战争的整体性,它们的逻辑源点错了,结果会是“拣了芝麻,丢了西瓜”,或者局部胜利了,大局却丢了。。。。。。
“道可道非常道”,中国之“整体”不是一成不变的终极理念。“生生不息”,一个整体串联另一个整体,后面的整体传承于前面的整体,或从前面的整体中演化出来。。。。。。相生相成,所以,中国文明绵延五千年。
古代的中国文明之“整体”理路由于地理时空的局限,其“天下”一直在王朝轮替中熔炼,虽然,它有“天外有天”和“道可道非常道”的辩证法,但是,实际的时空一直没有突破“王土”的藩篱。
毛泽东的人民论为近现代中国的发展建构了新的整体的根基。人民不再是“王土”之中的老百姓,而是是人类历史发展的动力,是人类整体的基础性力量。
习近平总书记的“人类命运共同体”开启了毛泽东人民论的新时代。。。。。。习近平的讲话充满了中国辩证整体理路的经典,言之开启中国文明(范式)的大潮实至名归。
人民战争、人民的生命健康等等理路都为这面对次突然降临的重大疫情的人民战争点明了思维、工作的逻辑和路径。人民战争的理路,更让全国上了一次大课。
何谓“战争”?战争是需要流血的,是死人的。这个基本的、整体的性质不了解,今天手足无措,明天仍然将兵败山倒,甚至经济停滞、国力衰微。