立场与有知/言与实_风闻

    人不是上帝，不可能获得全能的视角，他只能从特定的角度出发，因此人的倾向性、立场不可避免，也可以理解。问题在于他对自己的局限性是否有清晰的认识，从而认识自己的无知。所以有知就是认识到自己的无知。而龙应台恰恰在于她的极端偏狭而不自知，用她自己狭隘封闭的视野，来自以为是的裁剪中国人的奋斗史，而不愿意向一个她不熟悉的广阔的世界开发自己的视野去理解它。

   事实上中国革命正是以人民觉悟、人民解放与中华民族的独立自主相结合的奋斗史。“觉悟”“解放”“独立自主”始终是基本的价值。龙应台的说法暴露的是，她对中国近代史的无知而已。是龙应台本人把爱国主义和民主主义割裂开来。批判大陆只要“大国崛起”，不要“小民尊严”，这只不过是她的无知或恶意地歪曲而已。今天要警惕的正是龙应台这样的把西方的特殊性上升为绝对正确的普遍性，横扫一切，无视非西方区域人民的历史实践的丰富内涵和经验。这已经给今天的世界造成了巨大灾难。龙应台以及她一类的人的狭隘普世价值论，历史终结的封闭性，排斥一切异己，用它裁剪一个更为广阔丰富多彩的世界，已经透出了思想冲锋队的气息了。

  龙应台虽然文明不离口，但并不真的理解文明的内涵。因为文明来自于人们在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界所产生的内心世界的充实和判断力，是由内心世界的充实滋润，而自然散发的，可与日月争辉的外在的光彩。因此文明不是凭空产生，不是空洞无物的，华丽的言词，而要有经风雨，见世面的，实实在在的锤炼。而台湾文化，国民党文化是一种回避挑战，内心虚弱，空洞，总想投机取巧的，依附性的文化，它以西方世界的是非为是非，它没有自己的见解、判断，奋斗，因而它缺乏内在的源头活水，也就没有自己的创造性和光泽。而龙应台的这种对文明的声嘶力竭的自我标榜，以及以对西方世界的倚傍为自傲，恰恰反映的是她内心世界的干枯，自卑。在她身上，也看不出有任何自然散发出来的，能感召人的，文明的光泽和气象。