鬼都真相的考证_风闻

鬼都真相的考证

1、

世界上不存在鬼神，当然，地理对人类的影响是很明显存在的，如果考察历史上的人文，是能够互相论证的。但是现在还没有搞清楚，有一些让人不得其解，所以有一些神秘感。

四川的丰都并不是鬼气大，是古代这里的人装神弄鬼，想把外边的人吓住，是为了自保，如此而已。三星堆遗址，朱德陈毅刘伯承聂荣臻邓小平，这样的地理生机不是差的。

伏羲-太昊对天下地理的认识，已经失传。本来，伏羲考证天下地理，发现了地理生机的强弱与不同，可被后来的装神弄鬼歪曲了，因此有“上有西安，下有泰安”之说。把上古时期的一些真知真理完全做了破坏篡改误导。伏羲时代，泰山以东还存在海侵现象，生存环境条件差，对地理的体验更多的集中在泰安一带。

乌桓是东胡的后裔，是源自黄帝族。《乌桓传》：“死者，神灵归赤山，赤山在辽东西北数千里。如中国人死者，魂神归泰山也”。龙山文化时期，人们把贝加尔湖一带，认为是神灵归宿的地方，所以称之为幽都。泰山是一般人魂的归宿，而且从济源到东端也是消灭蚩尤余部的地方。

包括顾炎武的说法，基本上都是以讹传讹，逻辑不通。至少到了东汉，人们还是多少知道上古时期的说法，但是已经被歪曲成为鬼了。《三国志·管辂传》：“谓其弟辰曰，但恐至泰山治鬼，不得汉生人，如何”？刘桢《赠五官中郎将》诗，有曰：“当恐游岱宗，不复见故人”。

蒿里山如果是因为田横五百壮士成为鬼山，那长平之战的地方岂不是更有资格。应该是田横五百壮士早就听说这里是魂归之处，所以在这里自杀。真正的原因，应该是当时就有的说法。

2、

本来，对什么地方有“生”的重要性，比什么地方有“死”的重要性，更真实惠。上古时期一开始也是这样认为的。到了既得利益阶级社会，就本末倒置了，而且更加歪曲编造了。

泰山蒿里山的角色变化，应该是大汶口晚期到春秋战国，特别是东周时的齐鲁方士编造。管仲对封禅的认识，已经背离真相。黄帝是宣传统治权的仪式，并不是封禅。

“泰山”之称最早见于孔丘毁坏篡改后的《诗经》《易经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰，然后安”。

泰山如此成为封禅祭祀的地方，而别的地方没有这样的地步，恰恰说明了问题。封禅泰山，完全是骗子们糊弄统治者。就像一些骗子糊弄秦始皇汉武帝唐太宗雍正，说什么炼仙丹呀找仙人呀。胡编泰山的神圣，其实是愚弄统治者去见鬼。对统治者想一路招摇一番的虚荣心将计就计。宋朝皇帝就不去了，人事物的历史事实证明适得其反，而且已经难以糊弄天下人，名声也臭了。

汉武帝、唐玄宗就是这样。李白在公元742年（唐玄宗天宝元年）四月来到泰山。杜甫在开元二十四年（736），北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），登上泰山“一览众山小”后的命运就不佳了。

黄帝登沂山丸山，是昭告改天换地，并不是封禅，是宣告统治地位。

黄帝更重视黄山。江zemin游览黄山，就活得好好的。

3、

终南山所以是鼓吹修仙得道的名地，其实是因为西安到天水的地理生机好一些。本来是一些人身心生理的某些不健康原因来到这里休养生息的而已，却被逐渐编造成修仙得道。因为接近古代政治经济中心，所以成了骗子装模作样的方便之地，所谓的“终南捷径”。

而泰山向东到海边，则出现了更严重的骗子。秦始皇汉武帝身边的骗子几乎都是这里的。

秦始皇就受到安期生的骗。以汉武帝为中心，围绕在他周围的是李少君、齐人少翁、栾大和公孙卿等方士。司马迁对这些方士以方术行骗的描述，极为生动曲折···

4、

宋真宗封禅后的所谓泰山祭祀

明代帝王到万历即28次，加上地方官员的祭祀，则次数更多。频繁的祭祀，降低了规格，降低了重要性和影响。其次，明代帝王的泰山祭祀，帝王本人不亲临现场，只派官员和道士主持其事，降低了规格，增加次数。其三，内容上的世俗化就更加明显。前边提到战争祭山神，文中有“各辞祖父母、父母、妻子，涉险远以靖边夷”、“速归营垒，得奉祖父母、父母，眷属团圆”、“念将士暴露于外，离其父母妻子”等类语言，将求长生、求神仙、求国祚长久，求天下太平的调子降低，求父母妻子团聚，自然是由政治转向人生，由社会国家转向了家庭和个人。至于丰收年景，祭祀泰山神以示庆贺，正常年景，祭祀泰山神企求丰收，那就是将祭祀泰山神变成群众性的社会活动，与古代的封禅大典相去十万八千里了。

历史上，从西向东到了洛阳就开始气势退化，越向东内地人文缺点越严重。

既得利益出现以后，出现篡改破坏，或者明明知道也将错就错。现在的八卦太极图八字占卜，都几乎是胡编乱造。河图洛书是伏羲向东的发展中，生产力和生产生活经验的发展，形成的一些朴素的历法和方法论。河图用来寻找好地方，洛书用来做历法和认识论方法论。真正的洛书其实是凌家滩出土的玉版玉龟图案，很明显被后来篡改的面目全非，用来诈骗。

洛书就是凌家滩出土的，是历法和方法论。河图应该是查勘地理的，已经失传了，被篡改成各种风水迷信。