十里不同俗，民间宫廷过年各有所乐，清朝人怎样玩转春节？_风闻
浩然文史-浩然文史官方账号-全博士团队创办的文史科普自媒体2020-02-07 11:05
作者| 刘越
来源| 浩然文史
清朝是我国最后一个帝制王朝
春节是一个全民参与的重要节日，在清朝无论是深居皇宫里的九五之尊还是地处江湖的升斗小民，都会为春节的到来而欢喜。春节在两千年的发展过程中，各种各样的习俗不断得以发展完善，相关礼节也愈发的详细复杂，而这一切都在清朝达到了顶点。清朝官民怎么过年？就让我们一起来看看吧！
紫禁城里的春节
一、皇城里的新年气象
皇室虽气派威严，但其与民间一样，也得遵守春节里各种各样的复杂习俗，从腊八节开始，紫禁城里便逐渐开始为春节的到来做准备工作。腊月二十三的小年则是皇宫里的第一场盛典，而关于小年的日子还有一个故事，本来小年在我国南北双方都是在腊月二十四这一天度过，但自清朝中期以后，由于皇帝要在腊月二十三率领文武百官祭天，为了节省经费也就顺便把灶王爷给祭拜了，所以祭灶神的小年日也就由二十四日提前到来二十三，北方百姓因离北京较近因此受其影响较大，也就开始在二十三这一天过小年了。
小年祭灶神
小年之后至除夕夜这几天可以说是年前最忙的几天了，**“赐福、掸尘、安灯、封宝、封笔、挂门神、贴对联、摆置门屏、进春贴子”**等十分多样的习俗等着宫里的人们去完成。除夕这一天是十分重要的，这一天皇帝要穿上最为隆重的龙袍前往宴席，而关于皇帝的新年穿着也有很多讲究。清朝帝王的衣服分为常服、朝服、吉服等数种，每逢重要节日宴席等重大场合，皇帝一般会穿上最为贵重的吉服即龙袍前去参加活动。龙袍颜色为最尊贵的明黄色，衣服正中央处绣有用彩线缝制出的九条五爪金龙，象征着皇帝九五之尊的高贵身份，而在龙袍的下半部分则绣有犀牛角、珊瑚枝、如意、书画、灵芝、元宝等寓意十分吉祥的事物，象征着清朝将会更加昌盛，万世吉祥。当然制作这样的一件龙袍也是十分麻烦的，其面料多为绸缎，有时会用珍贵材料缂丝，制作一件缂丝龙袍大约需要390天。
吉服龙袍
满汉全席是人们都非常熟知的清廷大餐，但在春节里的皇宫，包括皇帝在内的皇室成员所吃的新年第一餐却是饺子，因饺子形状既像耳朵又像金元宝，所以吃饺子寓意着百姓不受寒冷之苦，国家能够五谷丰登。此外饺子也有取新旧年“交替”的意思，吃饺子为春节的到来增添了喜庆的节日氛围。吃饺子是历代都有的一个习俗，但清朝前期皇室却有一项独特的规矩，那就是要在除夕夜这一天只吃素馅饺子，这一项习俗可就要从努尔哈赤时期说起了。据说当年努尔哈赤起兵反明时因杀孽过重，心生不安与愧疚，于是他便下令说要在每年的除夕夜包素馅饺子以表示对逝者的祭奠与哀悼。当然，这说法后人粉饰的味道是比较重的，所以大致听听就好。
努尔哈赤剧照
但即便是这种粉饰的说法，到清晚期也逐渐的“变了味”，光绪时期的除夕夜饺子就已经是素馅与肉馅混杂在一起了，据史料记载说在除夕夜**“万岁爷在养心殿进煮饺子。第一次进猪肉长寿菜馅十二只。第二次进猪肉菠菜馅十二只”**，由此可见吃肉馅饺子已经十分寻常了。
二、民间是怎样过春节的
清朝国土幅员辽阔，俗话说十里不同俗，在广阔的疆域里各地过春节的习俗更是有很大的差别。我们今天就以新疆地区和东北地区为例来讲一讲清朝民间的春节习俗。乾隆皇帝自称为“十全”老人，也就是说在他执政的数十年中有十项壮举，而其中的一件便是平定大小和卓叛乱以及将新疆地区纳入中国版图。自此中原地区的许多习俗也在新疆地区得以传播与流行。
十全老人乾隆皇帝
道光年间，林则徐因鸦片战争一事被道光帝下令流放新疆，他在新疆时非常留意当地的一些风俗，春节自然也在他的考察范围内。腊月祭灶神是汉人的一项重要习俗，但在道光时期祭灶已经从中原传至新疆伊犁地区，他曾记载说：“夜，寓中祭灶,和嶰翁祭灶诗七古一首”，由此可见祭灶在新疆已经得以传播开来。后林则徐曾在除夕夜写下一首诗以记载当地人民是如何过除夕的：**“边氓也唱迎年曲,到耳都成劳者歌”一句表明伊犁人民有在除夕当晚唱曲以迎接新年的习惯，而“碎裂肝肠怜爆竹,借栖门户笑桃符”**一句则说明在桃板上写春联并挂在门上以及在除夕夜当晚燃放烟花炮竹的习惯也已经传至伊犁地区。而在正月初一，人们还要摆放香案并焚香磕头。
新疆伊犁地区
东北黑河地区是清朝时重要的金矿挖掘地，在这样的一个地方也形成了其独特的过年习俗。在除夕夜这一天，采金人有三件事情要做，一是祭祀神灵，也就是要祭祀与采金有关的“五道上神”与财神爷；二是要占卜星象，期待新的一年能够发现更多的金矿，生活能够变得更红火；三是要张贴对联、门神、吃饺子，而在这三件事情当中，祭拜五道山神与财神一事最为重要。什么是五道山神呢，其实这是五个神灵，分别为山神、水神、土神、路神和老把头五位神灵，祭祀这五个神灵便可以使得来年采矿人不受猛兽侵扰、生活风调雨顺、一年顺顺利利并能够招财进宝。
金矿产地黑河
文史君说：
清朝是我国最后一个王朝，其国力在前中期十分强盛，更是有着“康雍乾盛世”，在这样的情景下清朝皇室的春节仪式也格外的隆重和华丽。但在宫墙之外的广大世界里，人们在不同地区也有着拥有他们当地特色的新春习俗。但无论是奢侈还是朴素，这些习俗都寄托了他们对于新年的憧憬与寄托。
参考文献：
1.苑洪琪：《漫谈清代宫廷过年》《紫禁城》2017年第01期。
2. 龙开义：《节日互动与文化交融——清代民国新疆春节研究》，《节日研究》2013年第01期。
3. 李学敏：《清代以来巴东春节民俗变迁考察》，《三峡论坛》2014年第05期。