比转发“肺玉清”更魔幻沙雕!古人这些战疫骚操作,要笑裂我的肚皮!_风闻
观察者网用户_227725-2020-02-05 15:02
本文转自公众号:字媒体

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在认知水平不高
医疗相对不发达的古代
因疾病灾疫而饱受苦难的人们
大开脑洞,充分发挥想象力
希望靠一系列的**“乱投医式”虔诚举动**
让病毒能够认识到自我错误
主动自杀,从人间消失

今天文字君就带大伙儿看看
为了规劝病毒投案自首
古人都做过啥五花八门的祷疾活动
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在老祖宗的观念中
一般来说,人生病主要是六淫
以及金刃、跌打损伤、冻伤烧伤
虫兽所伤、药物中毒、体质因素等所致
如果碰上类似杀伤力大
或干脆查不到病因的疾病
他们则会后脊梁一凉
认为这是神秘力量在捣乱
归为鬼神作祟

比如瘟疫 ,一旦撞上了疫病这种大事
古人一定先得占上几卦
看看这病到底是由哪路小鬼惹出来的
在他们眼中,天帝、鬼魅、先祖降祸
以及地头蛇的山神河神等
都可能成为虐你的幕后黑手

手舞足蹈的比划几下,大致猜出病因后
人们便不着急恐慌了
接下来去找对应的神祈祷就ok
别以为祈祷很简单
那过程可是仪式感满满
一点不输精心修图发朋友圈的当代年轻人

在那个崇尚黄道吉日的年代
日子不挑好,所有的努力都是白搭
所以,选个祷疾吉日
讨个好兆头才是正经
通常来讲,戊辰日和庚午日是大热门

为了对抗这股超自然力量
古人的驱病仪式,主要分成两个流派
一类是取悦派,像个舔狗般讨好kami撒嘛
在**“祭祀得庇佑,不然被整死”**的主体思想指导下
取悦派信徒会备好肉品瓜果
向人神、自然神、祖先神甚至北斗星辰
虔诚祭拜求饶命放过

另一派是驱逐派,像个横行街头的恶霸
他们主动出击,不绥靖
手持五彩绳,喝点雄黄酒
采艾草、挂桃符、放爆竹
意欲向全三界的病毒正式宣战

又是请巫降神、又是大跳傩舞
找人托关系,让大神欺负小鬼
誓要把这可恶的疫鬼
吓到阎王都认不出

无论故意示弱,还是强硬威慑
也甭管病毒是否能被真正迎头痛击
就算跟孙猴儿似的,招牛鬼蛇神厌烦
人们也得做点什么行动起来
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魏晋南北朝时期,宗教盛行
当碰上大型灾疫时
人们求医问药无果后
便向带有神秘力量的宗教文字求助

据佛教的《高僧传》记载
疫情肆虐之时
僧人所念咒语的治愈率,竟高达90%

眼看着佛教靠咒语
将成为百姓祷疾的第一选择
咱国本土的道教
也按捺不住躁动的慈悲心
带着他的三宝
——画符、施咒和仙丹
催马疾驰到人民群众面前

对道教来讲
符咒救人都是基本操作
什么“急急如律令”
“临兵斗者皆阵列在前”…
在小脑袋里背得滚瓜烂熟

金丹才是镇教之宝
道士们疯狂宣传
只要服食了金丹
就会鬼魅不惧,百毒不侵,不畏瘟疫

更绝的是,他们还利用金丹
配以牛羊的血进行祷疾活动
一丸就可以保护一方土地

可这金丹毕竟稀罕物
至少得在那炼丹炉里边儿
烧个七七四十九天
才能能顺利出厂
其珍贵程度,不言自明
所以,普通百姓想祷疾该咋办?
别怕,纸相对便宜,咱买书!
道教典籍的神奇力量
可助你躲过一劫
“家有《三皇内文》,辟邪恶鬼,温疫气,横殃飞祸,若有困病垂死,其信道心至者,以此书与持之,必不死也。”
就算你买了书不看也没关系
毕竟,他们的口号是:
“只要心中有诚,手中有书
任何天灾人祸都弄不死你”

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若是亲属卧病在床,医生束手无策
人们则会用自己的诚心孝心
想着能做啥做点啥
为亲属在神面前讨份怜惜
在沐浴焚香斋戒之后
**“祷天愿代”**跟神求情
让自己代替亲属受苦
是最常见的祷疾方式

或者跟神明商量商量
把自己的寿命分给病者
“减己算益亲寿”

如果替换不足以表达自己的诚意
不能感动神灵来救治亲人
情急之下,有的孝子贤孙
还会走上自残的道路
有人刺血抄经书,有人凿脑和药
有人燃背救母,有人割股疗父…
不把自己折腾得不像个人,那就太失败了!

虽有大量事例证明
吃了咱们这普通肉
对父母辈的延年益寿,没有半点用处
但耐不住各地通志和各朝正史
偏好对大团圆结局,进行选择性收录
以及对主角孝行的旌表

以至于“割股疗亲”在后来愈演愈烈
手段也越来越残忍无脑
比圣经旧约的亚伯拉罕“祭儿考验”实在

这种邪门歪道
一直到民国初年,才慢慢消失
大家也才饶过自己一条性命
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其实在医学相对发达的今天
类似的沙雕祷疾活动依然盛行
像是现在,除了古代药王孙思邈、李时珍
沙雕青年们还希望现代的
老一代歌坛双雄——费翔、费玉清
以及前网坛王者费德勒
借助这老费家三杰的名字谐音
助力新冠肺炎永不上身

有人则希望靠遏制自己贪欲
换为一个朴实无华的诉愿
只求能平平安安度过今年

尽管讨彩头图吉利
这种自我安慰的玄学
很容易一不小心尴尬翻车

但毕竟前些天,见证了太多悲伤
现在偶尔装装傻凑下热闹
找点乐子调节下心情,不也挺好?

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你都有啥独家沙雕又灵验的小迷信?
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