台临“三危”,此建三言_风闻

——不“国”、弃“识”与“战不可免”三危临，道路与理念之选更迫紧

台湾面临三危:不“国”、弃“识”与“战不可免”！

台湾2020選後，蔡英文接受英國BBC訪問談到兩岸關係時，態度相當強硬，自稱「中華民國台灣」是個獨立的國家，同时蔡還放言说，台灣「任何時候都無法排除戰爭的可能」；务实台独工作者赖清德则更跟进说，1911年创立的“中华民国”已经不存在！而2020败选之后的国民党内又再现疑、弃“九二共识”之声……

这的确可以说，台湾面临“三危”了:

身为台当局首要人物的蔡英文，对国际媒体大谈“「中華民國台灣」是個獨立的國家……台灣「任何時候都無法排除戰爭的可能性…」”。身为台当局领导阶层副职、自称务实台独工作者的赖清德更说“中华民国”不存在,那台湾是何地？

如果从国际法角度看，从国际公认“一中”的现实看，在蔡赖以此身份作此言之下，是将台湾置于何地？

台湾，不“国”了——赖的“‘国’之不存”说，让人想到中华有语“国将不国”，岂不是“不‘国’”之危？

台湾“战不可免”——蔡放言台灣「任何時候都無法排除戰爭的可能」，不是“战不可免”？

这不是台独在公然涉险挑危吗？

再说到弃“识”——当绿独出两“危”之时，国民党还有现疑、弃“九二共识”。

人们可能必须看到和认知，两岸正是因为有“一中”的“九二共识”，由于两岸、特别是台湾认同两岸同属一国，才使得大陆有对台保持和平态势最重要的理据，同时也使大陆能体现最大的善意：诉诸“两岸和平发展双赢”，将对台方针定为“和平统一”。如果没有“九二共识”——台湾认同两岸同属一国，没有这一关键点，两岸的眼前和将来会怎样？必然面临剑拔弩张，并且必然走向地动山摇！

如果说得更直白些，或可讲：正是“九二共识”，使得大陆和台湾基本上还能“互不承认，但互不否认”。而如果丢掉“九二共识”，如果在两岸一中之下还能“互”的台方，已“不存在”，必然使“不否认”变为“否认”。然后，必然导致……否决！

这岂非“三危”？

面对台湾此“三危”，这里愿做未必完善全面的三建言，盼能供相关各方慎思：

建言之一，“三危”临头，道路与理念选择紧迫。

说到选择，这里想到历史上中英两段历史案例，曾见媒体有文说到，明清工匠精雕细刻家具、精工细作淮扬菜，但是“走偏”了方向。而同时代的英国人瓦特改良了蒸汽机，不断取代人力，成为工业革命的标志。这不由让人感慨：如果明清时中国工匠在做英国工匠、工程师所作的事，中国的近代史可能会大不一样！

这两段历史对比，向我们提出了一个令人警醒、发人深思的问题:在方向、目标、道路选择时，人们应思考不能“走偏”，更不能选错方向、道路。这选择，完全可能关乎社会、国家、民族的兴衰！

而在台湾的人们，当此台湾社会何去何从的历史关头，的确应该再次紧迫的自问：台湾今后、台湾在本次2020选后，应该选走怎样的路？

建言之二，从中华与全球格局，做“道、理”之选。

这里有一言，相信全球华人都会认知：在世界民族之林中，由两岸祖先共同开、发，唯一延绵五千年的中华文明，我广土巨族的中华之一国，是全球16亿多华人同认之祖国，无“分”之理，无“独”之道！

中华民族，是世界上唯一延续至今未曾中断其文明发展的民族；中华文明，是世界上唯一延续至今未曾中断的、中华广土巨族的文明。作为世界民族之林中广土巨族的中华泱泱大国之不可分割部分的台湾，作为中华民族、中华文明的重要延续方之一的台湾（近现代以来由于中国内战使曾经的国之中枢机构迁台，台湾这种地位和功能其实是上升了），现在却在外部因素推动和影响下，内部极少数想借外力搞台独谋私利者，要脱离中华广土巨族文明、隔断与中华文明血脉联结脐带妄图“台独”！这是让中华全民族14亿多同胞、全球2亿华人，何等不可思议的！

回看历史，中华文明的古典形态，在与罗马帝国同时代的秦汉帝国覆灭之后，又在长达两千年的历史上先后通过隋唐大一统和明清大一统实现了重建、复兴、发展。而今天，作为世界民族之林中的广土巨族之中华泱泱大国，比之的历史中国，已经从近代的衰落中幡然崛起。看清当代世界发展大势的人们应该看到，现代的、实力已经足够强大的中华泱泱大国，也必能“久分必合”，再次实现“大一统”，这是世界上任何人、任何势力都无法改变的！

应该说，从历史和本国乃至国际的法理看，台湾特别是大陆、全球华人之中的大多数人，都会难以认同和想象如下的状况：

由我大陆、台湾所属的中华之国共同的祖先自古辛勤开拓的、中华宝岛上的台湾民众，只愿意待在台湾这小岛上，不愿将地大物博的大陆作为自己的祖国？不愿与大陆同胞共同享有大陆与台湾共同拥有的涵盖大陆和台湾960万平方公里的土地及其领海、领空的主权权利？

有这样要“小”、不要“大”的人吗？不做中华泱泱大国人，只做孤独小岛的“台湾国”人？

这种“做不到”乃至是绝路的“台独”之路的选择，在台湾除了独派的其他各方人、明智者乃至普罗大众，若果都对他们说清讲明，谁都会“想不通”：为什么要选这条路！？

这里还想同时说到一点，见台湾有人主张台湾未来由2300万在地台湾人决定。不过，这可能未必合理、合法、合情，乃至也未必合于所有权归属的从古至今的社会常识。

按社会常识，例如土地、房屋的所有权、产权及其处分决定权归谁？并非谁待在该地、住在其中，谁就有此权。而是谁创、建（购设），谁才拥有此权。国家领属的地、海、空的所有权、处分权，其实同样。也应是谁开创、建设、拓展，谁拥有。台湾，毫无疑问是由中华两岸祖先共同开、发，其所有权、处分权，应属开拓、发展、建设者及其继承者。在地正在继续建设发展的人们，当然有其权利，但这不能、也无法否定两岸祖先共同开、发及其共同的继承，这也是现代国家主权认定的法规所规范的。因此，无论从历史还是法理讲，台湾的未来仅由2300万在地台湾人决定，这并不足够合理、合法、合情，乃至也不合于所有权归属、处分决定的古今社会常识的。

言及至此，乃愿郑重建言，相关方面、台湾的蓝营，都可以和应该严正的宣明和揭示，台湾民众们（含现在被民进党“芒果干”左右的年轻世代），当前和此后确实面临两个选择：

其一，维持现状的选择：

台湾和大陆同为一国，以“九二共识”获取“互不否定”的分治，先各行其制（台湾保持现状），并酌情争取尽快经两岸共商协议，达致两岸和平互通互利，协商解决双方关切的各项问题（含台湾的国际空间等），在和平双赢中“比好”，再在适当的时候，充分尊重台湾和大陆两岸的民意，达致“天下归‘优’”。

在台湾的人们，的确应该思考和自问：中华之国涵盖台湾和大陆的“九二共识”，错了吗？从上文分析应可见，没有错！且为应选之道。

这样的选择，对台湾民众有现实和长远的损害吗？应该说，除了极少数要以“台独”来获取个人和政党权益者外，除了想遏中的外部势力外，此选对台湾绝大多数民众的现实和长远利益最为有益。

其二，台湾的确可以有另一选择：

跟着台独的民进党，要“抗中护台”，在文化、教育上逐步乃至快步疏离大陆，隔断台湾与大陆的文化乃至经济的联系脐带，实际上以温水煮青蛙的方式逐步乃至快步走向台独！

如果是这样，即便台湾有部分受内外影响的人同意，大陆14亿同胞绝不会同意，全球两亿华人也不乐见。

结果必然面临如下某种情势——

你趋独，隔离大陆，自断“脐带”，不堪其苦；

你急独，大陆必然重启反分裂内战模式，强力统一；

你“独”到一定程度，“量变”必会在某日“质变”！完全不排除大陆在14亿人的涛涛民意之下，不能不：关台岛“禁闭”，以类似“北平方式”，要求台湾清独，乃至直接出手清独！

建言之三，两岸“九二”后，可升格其为“一五”共识。

台湾蓝方此前乃至现在颇有人提出应有九二2.0版。看到有媒体建议，这里也想建言：两岸“九二”后，可升格其为“一五”共识。

因为，两岸“九二”之后，是有更高、最高规格互认同的”一五”！

正如台湾媒体有提到的，2015年兩岸領導人习马会，既堅持和體現了「九二共識」基本原則，又升華和充實了「九二共識」的內涵，就是「九二共識」的升級版。第一，馬習會主軸就是和平与平等的，會談的各項安排都反映出大陸尊重台湾的事實。第二，馬在會上表示「海峽兩岸在1992年11月就一個中國原則達成的共識簡稱九二共識」，並多次对習有“一中口头上的表述”，这是两岸交往的即成事实与實踐。第三，馬習會決定啟動陸委會與國台辦熱線，代表在一中共识之下，兩岸公權力制度化交往，可以提升到新台階。

有鑒於此，國民黨應該旗幟鮮明主張，2015馬習會的精神與成果就是「九二共識升級版」，就是两岸最近的、最高规格的「一五共識」。「一五共識」是「九二共識」的延續，它清晰地體現了一中、反對台獨，也明確地向國際社會展現出了台湾管理机、制的存在。 

以两岸2015年双方最高领导人会面的史实为据，“九二共识”是应可在“九二”的基础上升格，例如可为:认同中华，认同一中，求同存异、求同逐步化异，即“一五共识”！

两岸应该都可以诉诸:“（用“一五一中”的谐音）要我一中，要我大中华，要我台湾”！

写到这里，笔者以为，以上三建言的依据，在历史、法理、人心，在“九二”，“一五”，也在“一九”1.2.习总之言中:“两岸同胞要交流互鉴、对话包容，推己及人、将心比心，加深相互理解，增进互信认同。要秉持同胞情、同理心，以正确的历史观、民族观、国家观化育后人，弘扬伟大民族精神。亲人之间，没有解不开的心结。久久为功，必定能达到两岸同胞心灵契合。”

陶文庆（文磬）

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