贵霜人和吐火罗人是什么关系呢？_风闻

贵霜人没有啥“吐火罗”的东西，贵霜是一个集合了希腊文化、印度文化、伊朗文化和塞人文化的帝国，统治者是塞人。几乎可以说跟吐火罗毫无关系。

至于说为什么会有贵霜=吐火罗的情况，是这个错误推理导致的：

1、唐代的贵霜故地，被称为“吐火罗斯坦”。（这时候贵霜早灭亡了）

2、误认为贵霜人就是月氏人。（其实贵霜人是推翻月氏人后建国的）

3、误认为月氏人就是吐火罗人。（其实月氏人从一开始的甘肃羌戎，西迁新疆中部吐火罗区域再到西迁新疆西部塞人区域后，融合最多的外族是塞人，不是吐火罗人。月氏在进军中亚前，统治的则是伊犁塞人国，进军中亚后，统治的是希腊化塞人巴克特里亚诸城邦。）

由于上面三个错误的前提，所以以前就误认为，月氏人是吐火罗人，所以贵霜帝国就是吐火罗人的帝国，其实是完全错了。

贵霜人不但不是吐火罗人，反而是塞人分化出粟特人的重要时段。粟特人认祖都是认贵霜的，捎带把曾经征服过自己祖宗的月氏人也认祖了。

那么为什么贵霜故地，在贵霜之前叫“巴克特里亚”，在贵霜之后会叫“吐火罗斯坦”呢？其实很大程度上，可能跟嚈哒人征服贵霜有关，嚈哒人横扫中亚后，就盘踞在巴克特里亚，然后突厥人又征服了嚈哒人，突厥人在嚈哒人的大本营巴克特里亚设置了“吐火罗叶护国”。而嚈哒人，则有很大可能源于车师，车师呢，则是最东方的吐火罗人。

所以，“吐火罗斯坦”这个地名，是在嚈哒人征服贵霜后才出现的。贵霜时代的巴克特里亚，依然叫巴克特里亚，而不是“吐火罗斯坦”。而且，“吐火罗斯坦”的嚈哒人，也很快就被突厥人和塞人各自同化了，“吐火罗斯坦”其实并不怎么“吐火罗”。

所以说，无论贵霜帝国自己兴亡如何，都跟吐火罗人无关。吐火罗人一直活动在新疆中部和东部，主要国度焉耆、龟兹是一直活到唐朝中期的，被吐蕃征服后才完全消失。等回鹘西迁后，吐火罗人已经被叫做“龙家”了，此后就融入回鹘人中了。

梁元帝萧绎画的《职贡图》就描述了这些人的服饰：

一、吐火罗类

1、嚈哒人（游牧吐火罗人）

2、 龟兹人（定居吐火罗人）

3、且末人（定居吐火罗人）

你们看他们的服饰，除了深入中亚受塞人影响极大的嚈哒人外，其余的吐火罗人服饰都跟羌人类似（跟汉人服饰其实区别也不是很大），我给大伙看个《职贡图》里的羌人（邓至羌人）服饰就了解了：

二、塞人类

白题匈奴、胡蜜丹、呵拔檀（都是在嚈哒征服中亚时代的塞人残余，白题匈奴或许跟嚈哒入侵中亚前的真·白匈奴有关，嚈哒被称为白匈奴当为印度人的误解）

看看，是否很像嚈哒人的服饰？因为嚈哒人是受了他们的影响，这类服饰其实是学波斯的，同图的波斯人衣服是这样的：