事后追捧“八君子”，正如事前举办万家宴_风闻

每当现实中遇到了困难，人就免不了要用幻想来自我慰藉，YY一下能有侥幸避免灾难的可能。所以瘟疫的传播往往是宗教传播的契机，科学偶尔失灵，体制偶尔失效，就会促使一些人寄希望于侥幸和偶然。

但是必须说明的是，事后的侥幸心理与事前的侥幸心理并无本质区别，在对疫情的控制已经被事前侥幸耽搁的时候，又有很多人乞灵于事后的侥幸了。于是八位传谣的“预言家”就由此重新出现了人们的视野中，还被某些人捧成“八君子”了。

发表于最高法公众号的文章就很好地体现了这种种群众性的心理退行倾向。这篇文章中关于8位预言家的观点可以分为两部分：

第一,8位预言家“出现sars”的说法虽然与现实不符，但没有社会危害性，从法律实践上来说，是可以不加处罚的。

第二，8位预言家的做法，或许可以有利于疫情的控制，因此是可以鼓励的。

第一条的观点从法律理论上是完全正确，但也没有引起什么反响。第二点的推论却进行了一场惊险的逻辑跃迁，但却因为切中群众的侥幸心理，而受到引用和支持。是的，“有SARS”的不实消息经过传播和讨论，或许可以让更多的人戴口罩，或许可以让政府重视疫情，或许可以提早采取措施，或许可以控制疫情的传播……

我很有理由相信，在1月20日封城前夕，举办百步亭万家宴的地方政府的心理，肯定也一样有很多个“或许”——或许参与这种并没有新冠感染者，或许较大的举办场地会阻碍病毒传播，或许这种病并不致命，或许春节期间可以舞照跑马照跳……

事先的侥幸，已经被证明为愚蠢，那么事后的侥幸是怎样呢？据“8位预言家”其中一位医生在采访中说，他在医疗群中说了“可能是sars”之后，自己却并没有按照防御sars的标准来保护自己，并且还被感染了。

这位医生冲在抗击疫情的第一线，是一位值得我们这些键盘侠敬佩的英雄，负伤的战士。但是作为一个预言家，他并不合格——他的“预言”连自己都不认真确信，就更别说让别人确信，更没有“或许让群众，政府，国家重视”的可能。事实上他自己本来也觉得“sars”说法不把握，并不希望这一消息公开传播，因此只在他认为可靠的群里发言，但却被同群的“可靠人”给断章取义泄露出去了，他的私下谈话被别人变成了公开发言，他的专业身份成为了谣言的背书，因此他自己也遭到了治安处罚——书面训诫。

谣言永远只是谣言，不能倒逼真相，因为它无法建立共识，只能造成混乱。我无法想象，在没有权威标准和流程指导的情况下，千万市民自发防疫会变成怎样的百花齐放的场面——须知在疫情爆发的前几天，还有大量的人在抱怨长辈宁可往鼻子里抹香油也不戴口罩。

疫情当前，现在人人都意识到形势严峻了，但是，在承认灾难之后，还要对灾难的成因进行总结。现在有人说，是政府防控不力，有人说，是吃野味的习惯不好，有人说是春运流动性太大。这些多少都有些道理

而有人说，是我们没有重视8位预言家的话，以后应该多多鼓励这种预言，并且要多多听取——在侥幸心理造成了灾难之后，居然有人要求助长侥幸心理，简直是抱薪救火。既然已经在侥幸心理上吃亏一次，接下来要做的应该是彻底地面对现实，而不是继续逃避。

现在，被处理的8位医疗工作者都在武汉投入抗疫斗争中，他们凭借战斗证明了自己是真的猛士，他们敢于面对惨淡的人生和淋漓的鲜血，我们每个人都应该学习他们面对现实的勇敢。这也就是说，我们决不能把他们捧成预言家和圣人。因为这只能说明，我们在疫情中什么也没有学到，我们还在逃避，还在寄希望于“或者”和“偶然”，那么，一次次的万家宴还会举办，一代代的八君子还会涌出，灾难会一次次地降临在我们头上，而我们所做的只是祈祷，逃避，自我安慰。