回到明朝不要想有娱乐和有信仰，不然死得惨不堪言｜文史宴_风闻

文/文瑾

朱元璋对臣民除了在人身方面进行各种控制之外，还在精神上加上枷锁，因为只有精神上的控制才会让奴隶握成拳头的手自行松开。除了必须背朱元璋洗脑的《大诰》之外，敢娱乐的、有信仰的都要面临杀身之祸，而且因为明初刑罚的残酷变态，连死都死得惨不堪言。

不认真学《大诰》的，流放

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生活在洪武年间，你每天的生活都会被安排的井井有条。在农忙之时，一大清早，你就会被队长喊起来干活，朱元璋规定“每村置鼓一面，凡遇农种时月，五更擂鼓，众人闻鼓下田”，并且安排人员对你的劳作进行监督，想要偷懒，那是不可能的，通过这一规定，务农成为了你必须履行的责任，而村民在监督管理下除了埋头苦干也无法有其他的想法。

在农闲之时，就是你提升政治素养的最好时机了。朱元璋为了让天下臣民更好地学习和理解皇帝的思想，亲自编写《大诰》系列图书，规定“一切官民诸色人等，户户有此一本”，家家户户在农闲时都必须学习。《明实录》记载：“令民间子弟于农隙之时讲读之。”

按照朱元璋的描述，这套《大诰》是“臣民之至宝”，并且下令“敢有不敬而不收者，非我治化之民，迁居化外，永不令归。”而且三令五申，再三强调，“凡朕臣民务要家藏人诵，以为鉴戒。倘有不遵，迁于化外，决不虚示。”如果胆敢对这本书不尊重，不认真学习，那就不配做大明朝的臣民，要把你迁往边关之地。

同时为了让大家更好地理解学习，还安排老师进行讲授。为了检验学习效果，朱元璋还安排了抽查背诵，要求“大的小的都要知道，贤的愚的都要省得”，要是问到了，不知道，那就是“长幼都得治以罪”。

更有意思的是，谁要是犯了罪，家里要是有这本《大诰》就可以罪减一等，要是没有就罪加一等，**皇帝的意志凌驾于法律之上，臣民的生命也变得毫无尊严。**于是在朱元璋的主导下，全国上下掀起了一场轰轰烈烈的学大诰运动，大明王朝的所有臣民都成了朱元璋的忠实粉丝。

从第一页就可以体验到《大诰》的森然

除了学习大诰外，朱元璋认为还需要发挥榜样的力量，于是在各乡各村设置“旌善亭”，用来表彰孝子顺孙，义夫节妇。而村民们每个月的初一和十五都要去“旌善亭”集中学习，由村里有声望的老人来宣传讲解天子的精神和政策。

为了巩固老百姓的思想基础，朱元璋又于洪武三十年提出了一套说辞——“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”，这二十四字被称为“圣谕六言”。为了让民众熟读并背诵，还在村中安置卧碑，将“圣谕六言”刻上去，以期时时刻刻都能教育百姓。

除了这种固定广告宣传，朱元璋还别出心裁的设置出流动广告位。让村里老人手摇着铜铃，在村里来回巡视，同时高呼着“圣谕六言”，这样的流动宣传每个月会有六次。在高频次的宣传教育下，人们在潜移默化中被皇帝驯化。

大明人不准娱乐，不然弄死

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在大明，你的娱乐活动是有限的，你的个人爱好是不允许的，甚至于参加娱乐活动也是一件高风险的事。

要是哪天你心情特别好，于是兴高采烈地找了个酒馆喝点小酒，嘴里哼着小曲，这件普通得不能再普通的事，在洪武朝，是要被抓起来，头朝下悬挂着，然后灌你三天的水将你折磨死。那要是在家和朋友喝喝酒吹吹牛，分析分析天下大事呢？不好意思，发配充军。

谈迁对此描述道：“闻国初严驭，夜无群饮，村无宵行，凡饮会口语细故，辄流戍。即吾邑充伍四方至六千余人，诚使人凛凛，言之至今心悸也。”就因为喝酒吹牛，六千多人都被充军。

在南京朱元璋还建了一座逍遥楼，把那些喜欢养鸟、和别人下棋博弈的人都抓起来，关进逍遥楼，活活饿死。

在大明，你是不可以纹身的，违者就要发配充军。**如果很不幸你入伍了，那么变态的规矩就更多了。**唱歌，把你舌头割了；下棋，把你手砍了；踢足球，把你脚剁了。你可不要以为这是吓唬人的，有一个府军卫千户喜欢吹箫，结果将他上唇连同鼻尖一起割了；龙江卫有个叫伏颙指挥，和同事一起踢足球，结果被砍了右脚，全家发配云南。官吏尚且酷刑，百姓何如？

朱元璋不允许百姓娱乐

每天只干活就行了，要啥自行车？

既然不让大家参加这些娱乐活动，那么总得搞点花样来满足大家的消遣需求。少量“教化戏”便应时而生。戏剧内容只能宣扬“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平”，戏剧演员不能扮演帝王将相、忠臣义士，不符合朱元璋需要的戏剧是严厉禁止的，其他题材的戏剧也禁止表演，如果胆敢违反，就会遭到相应的惩罚。

除了信仰朱元璋，不许有别的信仰

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靠着“明王出世”、“弥勒降生”这类民间预言才坐上皇位的朱元璋，深知这些预言的危害和影响力。因此在宗教信仰方面，他不允许有危害朱明王朝统治的预言、组织、信仰的出现。“有称白莲、灵宝、火居，及僧道不务祖风，妄为论议沮令者，皆治重罪。”对这些有可能威胁统治的宗教、信仰进行全面清查和打击，并且将这些命令通过律法的形式来强制执行。

《大明律》规定：“凡师巫假降邪神、书符咒水、扶鸾祷圣、自号端公、太保、师婆、及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会、一应左道乱正之术、或隐藏图像、烧香集众、夜聚晓散、佯修善事、扇惑人民、为首者、绞。为从者、各杖一百、流三千里。”

从南宋就开始盛行的大明教，因为犯了大明王朝的忌讳，被打成邪教，导致教堂被毁、资产没收、教徒被逐。而对于那些潜在威胁者，朱元璋更是不肯放过。

洪武二十四年，宁波府有僧人自称是白莲教徒，朱元璋知道后将他们逮捕至京，然后处死。更有意思的是，宁波以前叫明州。

在佛教道教这些老牌宗教的管理上，朱元璋也一并奉行宁肯错杀，绝不放过的政策。朝廷颁布相关法律限制僧人、寺院的数量，并且对于出家有严格的限制，不仅要取得政府的同意，还需要考试合格，同时还对僧人的活动范围有所限制。这样一来，最能够影响民众思想的宗教也无法产生任何威胁了。

当过和尚的朱元璋很讨厌和尚

他讨厌除自己子孙和个别朋友之外的所有人类

轻罪重罚，刑罚极度变态

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在大明，奉劝你好好听话，一定要做良民，没事就在家背背《大诰》，如果犯了法，那么代价是很大的，明代的刑罚极其重，朱元璋自己都说：“奈何胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可。”《明史》对此描述道：“太祖惩元纵弛之后，刑用重典。”所以在对待违法犯罪之人，朱元璋向来都是心狠手辣。

以盗窃财物为例，唐宋元朝最严重的就是流放，而明朝最严重的判处绞刑。在这些变态政策的摧残下，有百姓被逼上梁山，朱元璋对此是零容忍，一概采用暴力手段解决，杀无赦。

洪武五年，南海有名“黑鬼”者聚众起事，后来逮捕三百七十余人，尽杀之。洪武十四年，潮州府程乡县“盗贼发”，于是四十多人人头落地。

朱元璋的残暴不仅体现在量刑上，更体现在刑罚种类上，清代法学家沈家本曾说：“大诰所诸峻令、族诛、凌迟、枭令，以寻常过犯与叛逆、贼盗同科，刖足、斩趾、去膝、阉割，既永久废之肉刑，而断手、剁指、挑筋，更非古肉刑之所有，等古所未有之刑；又或一身而兼数刑，或一事而株连数百人，皆出于常律之外。”

明初的刑罚极其残酷

而且轻罪重罚，以折磨人为乐

总之，作为大明朝的一个普通百姓，你是没有话语权的。乖乖听话，好好奉献是你唯一的出路，哪怕大明虐你千百遍，你依旧要待大明如初恋。

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