正月里来是新春，民间忙拜年，那乾隆皇帝在干啥？一个字：累_风闻

作者|    建颜

来源|   浩然文史

中国民间会在除夕之后的几天进行守岁、贴春联、拜年等活动，那么常年待在大内的皇帝是怎么过年的呢？他们要进行哪些有特色的活动呢？为什么说大清皇帝的年过得比老百姓要累的多呢？让我们走进乾隆帝的正月，一起来感受下紫禁城内的“皇室年味儿”。

紫禁城里的宫灯

一、玉烛长调 明窗开笔

除夕子时被视为一年的正式开始，如乾隆诗言“一夜分新旧,祈年愿屡半”，乾隆的新春活动也从此刻开始。正当民间正在守岁的时候，乾隆帝在夜里零点二十五分左右起床。

之后，乾隆到养心殿东暖阁的明窗处坐定，准备进行开笔仪式。开笔仪式的相关用具包括玉烛和青笔。乾隆身穿冠服，点燃“玉烛长调”烛台，用“万年青笔”写下新年的第一笔。通常在这个时候皇帝写的内容多为“风调雨顺”、“天下太平”等代表吉祥的词语。

（清 乾隆御题画诗墨 故宫博物院藏）

写毕，乾隆以金瓯永固杯饮屠苏酒。金瓯永固杯杯为圆形口，口边刻有回纹。杯口边铸有“金瓯永固” 、“乾隆年制”篆书；通体錾刻缠枝花卉，其上镶嵌数十颗硕大珍珠，红、蓝宝石和粉色碧玺；杯两侧为双立夔耳，夔龙头各嵌珍珠一颗；底部是三象首为足，外形呈鼎式。乾隆通过书写吉祥语、以金瓯永固杯饮酒，祈求天下太平、江山社稷永固。

（清 金瓯永固杯）

二、大年初一的繁忙日程

完成明窗开笔仪式后，乾隆开启了大年初一繁忙的一天。我们根据高宗实录对乾隆在这一天的大致行程进行了还原。

同民间大年初一祭祖一样，清朝皇家在这一天的活动也以祭祖为核心内容展开。大约在晚上两点钟左右，乾隆乘轿到达奉先殿祭祀列祖列宗。此时的乾隆身着黑狐皮吉服冠，身穿黄绸绣靠三色黑狐膁龙袍，外套貂皮端章，腰系松石圆朝带，腰间拴带穗小荷包和东珠云龙大荷包。下着鱼白春绸厚棉套裤、白布棉袜、蓝缎羊皮黑皂靴。

（乾隆半身吉服像）

休息祭祀过后，乾隆再乘轿回乾清宫，再从乾清宫西侧的弘德殿乘亮轿到养心殿的天地香亭，焚化三界神画像，并烧纸钱元宝。然后，乾隆乘轿到达坤宁宫祭拜在供奉在坤宁宫里的萨满神祗。祭祀完毕后，前往乾清宫的东暖阁处拈香。然后到“乾东五所”御药房祭拜药王神。之后在乾清宫稍作休息。作为忙了半夜的能量补充，乾隆会到到弘德殿吃“煮饽饽”（饺子）。为了表示不忘祖先，乾隆在这天吃的是满族先民在东北吃的冻饺子。这种饺子会事先包好，放在室外冷冻后储存在大缸中，吃的时候取出下锅煮，很像今天的速冻水饺。

吃完饽饽，乾隆会继续前往长安门外祭祀萨满神祗，接着返回乾清宫稍作休息。再到中正殿、建福宫、重华宫拜佛。此时已近辰时（七时至九时），天将放明，祭神活动暂告一段落，接下来乾隆会带领亲王贝勒给皇太后祝贺新春。

为表示孝道，乾隆会在辰时三刻（七时四十三分）率领皇室和一二品大员从乾清门步行至慈宁宫给皇太后庆贺新春，一二品大员之外的百官则在午门外庆贺以示君臣尊卑等级上下之分。此时的乾隆身上的服饰已经换成了大毛熏貂缎白苍龙教子朱顶吉服冠、黄地地缂丝满地风云黑狐膁龙袍、芝麻花面端罩，腰佩金累丝松石吉服带、上拴带穗小荷包一个、大荷包两个。脚上穿青缎羊皮皂靴。不同的着装与祭神、请安的不同场景相适应。

乾隆画像

在这之后，乾隆要接受百官、贵族的朝拜。朝拜主要在中和殿、太和殿、乾清宫举行。首先，乾隆乘轿至中和殿升座，接受领侍卫内大臣、内阁、詹事府、六部官员的朝拜。然后乘轿至太和殿升座，接受亲王贝勒、文武百官、蒙古王公的朝拜。朝拜之后，乾隆乘轿回到乾清宫升座，接受来自皇后、妃嫔等女性家属众皇子、总管太监等内廷人员的朝拜。之后，乾隆乘轿至重华宫，接受贵人、常在等庆贺。至此才算基本结束了朝拜活动。之后，乾隆与皇后妃嫔们一起享用早膳。

（紫禁城）

早膳过后，又是一上午的祭拜活动。活动地点包括承光殿、弘仁寺、阐福寺、夺皇殿等，祭祀的内容包括拜佛、祭祖等。一直忙到正午左右，开始在乾清宫摆宴。宴会结束后，乾隆到养心殿休息。一直到下午五点左右，乾隆在养心殿进酒膳后，一天的活动才基本结束。从这些内容来看，清朝皇室的活动受到传统文化及满族萨满文化的影响，以祭神、祭祖、朝拜为主，总体来说，乾隆的大年初一从凌晨一直忙到傍晚，还是非常紧张的。

三、新正茶宴——帝王的风骚

从正月初二到初十，乾隆会选择其中的吉日，宴请文臣在重华宫参加“茶宴”。茶宴的内容以吟诗作赋为主，故有**“重华文宴集群仙”**之名。

（故宫雪景）

新正茶宴的参加者为“内廷诸臣”，即大学士及内廷翰林这些御前大臣。由于这些人与乾隆接触较多，故双方诗词唱和比较频繁，所以这些人又被称为“词臣”。新正茶宴，不仅是新春联欢，也可视为乾隆对这些词臣才学的检验。茶宴的参加人数基本固定为28人，以和**“周天二十八星宿”之意，又在这28人中选 18 人入宴，“寓(唐太宗)登瀛学士之意”**，其他 10人则“在外和诗”。

宴会时，王公坐在重华殿西配殿，“词臣”们坐在重华殿东配殿，乾隆则端坐在重华殿正殿出题。前期茶宴的主题相当宽泛，主要起到联络君臣感情的作用，后期的新正茶宴主题开始局限于**“取政治典章之大者为题”**。群臣诗赋采用“柏梁体”，即一人四句。御制诗起始为三句，次句定韵，第三句为起句。群臣依次赓和，乾隆最后以五句结尾，并另写两首七言律诗。

（清 乾隆白地矾红彩题诗 三清茶碗 故宫博物馆藏）

宴会结束后，乾隆会亲自对词臣的诗进行品赏，选出其中满意者进行赏赐。赏赐的物品有如意、荷包、画轴等，其中最为荣耀的奖赏是获得乾隆御用的“三清茶茶碗”。所谓三清茶，用佛手、梅花、松仁，用雪水烹制，新正茶宴饮的就是这种茶，气味及其清香。获得“三清茶碗”的词臣象征文学造诣得到皇帝的肯定，被视为莫大的荣誉。

文史君曰：

清宫的过年活动洋溢着浓厚的满汉结合的色彩，我们既能从中感受到尊宗敬祖的汉文化色彩，也能看到满族的萨满教习俗的影子。更值得注意的是，乾隆帝在“新正茶宴”中的表现，反映了这位满人皇帝在极力将自己塑造成汉文化中的文坛领袖，由此亦可见汉文化的魅力以及民族融合赋予中华文明的旺盛生命力。

参考文献：

1、万红:《乾隆朝“新正茶宴”考释》,《满语研究》,2016年02期.

2、苑洪琪:《漫谈清代宫廷过年》,《紫禁城》,2017年01期.

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