方孝孺到底干了啥？朱棣：以他笔杆子的地位，朕不得不诛他十族啊！_风闻

编者按：自《大明风华》之后，又有一部有关明朝的电视剧《山河月明》即将播出，朱棣仍是其中的重要人物。而通说中被朱棣“诛十族”的方孝孺，也是被人们所熟知的历史名人。其实很多人一直很好奇，方孝孺到底干了什么，要遭遇诛十族的待遇？

▲明代名臣方孝孺

方孝孺早有才名，与齐泰、黄子澄等人都受到朱元璋看重，被委任辅佐建文帝朱允炆。但张廷玉在《明史》中评价说——“齐、黄、方、练之俦，抱谋国之忠，而乏制胜之策”。方孝孺虽然不像黄子澄那样拖后腿，但是在靖难之役中对于建文势力没有什么贡献也是事实，表现甚至不如齐泰。朱元璋的见识，断不可能不知道齐泰黄子澄方孝孺几人缺乏大才。但洪武朝文臣如李善长、胡惟庸、刘基等人皆多谋难制，朱元璋想必担心留给朱允炆太强的文臣，可能强臣压主。而明太祖对于自己定下的塞王守边，京营居中的体系也非常自信，不认为建文朝会出什么乱子，不想齐泰、黄子澄并不安分，撺掇建文帝削藩，激起靖难之役，终于导致朱允炆自焚身死。削藩之事，方孝孺并未参与倡议，见其谨慎之处。作为当时著名的道学家，深受传统忠孝思想熏陶，选择杀身成仁以报故主也是题中应有之意。

▲《中国历朝通俗演义》作者蔡东藩

但蔡东藩先生也评价方孝孺说——“至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎？”这是说方孝孺即便有殉节决心，亦不必激起朱棣的愤怒。这话也确有道理。方孝孺是否被诛杀十族颇有争议，然方孝孺之事株连873人，为建文诸臣中株连最多者。朱棣固然是一代雄主，但在靖难之事上也确实过于残忍，令人叹息不已。方孝孺起始在朝堂上对朱棣抗声直言，出于一时意气，未必能想到朱棣如此残暴，朱棣既已决定诛其十族，方孝孺身为一代名儒又不可能再低声下气向朱棣讨饶。

▲惨烈的靖难之役

关于靖难之中的方孝孺，各种文章讨论得非常多，本文不多赘叙。我们再来谈谈方孝孺的正统观，这涉及到明代对于元朝的看法。方孝孺有著作《释统》和《后正统论》，集中反映其的正统思想。《后正统论》作于宋濂点拨之后,被认为是相较于方孝孺此前的《正统论》的更成熟之作。由此观之，宋濂虽出于政治任务编修元史，对正统的观念当实际与方孝孺等人相近。

▲宋濂是方孝孺的忘年之交

《后正统论》声称——在宋之时，见胡服，闻胡语者，犹以为怪。主其帝而虏之，或羞称其事。至于元百年之间，四海之内，起居饮食，声音器用皆化而同之。斯民长子育孙于其土地，习熟已久，以为当尔。昔既为其民矣，而斥之以为夷狄，岂不骇俗而惊世哉?这是方孝孺说元朝的汉化程度较低，反而导致中国胡化，不能为正统。随后，方孝孺又明确指出“夷狄之不可为统”。后来清朝皇帝乾隆不太喜欢方孝孺的言论，评价建文诸臣时，特别说方孝孺“识见迂阔”。但有意思的是，为了讨好汉人，乾隆又把满洲自认的先祖完颜女真建立的金国列为伪朝，以南宋为绝对正统。

▲乾隆斥女真金为伪朝，以南宋为正统

有过度强调政治正确的人士说——朱元璋以元朝为正统，他是怀念元朝的，他还斥责过贬低元朝的臣子，如果你穿越回去说元朝是伪朝，怕是会被明太祖剥皮实草。这话讲得太没水平了，朱元璋显然知道方孝孺的正统观，但依然非常看重方孝孺。《朱元璋赐高丽国书》声称——“元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命”，《朱元璋颁行天下振兴文教诏书》也宣称——“自胡元入主中国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废驰，人纪荡然……胡元入主中国，蔑弃礼义，彝伦攸斁，天实厌之”。可见明太祖心里是不怎么愿意承认元朝正统的，之所以表面上承认，还是出于统战的需要，是政治宣传，何况在元朝统治下长大的士大夫也有不少怀念元朝。

方孝孺被朱棣杀害之后，其文章一度被列为禁书。但其正统观却流传下来，有明一朝都维持了很高的影响力，丘濬、章潢等明代史学大家都深受其影响，斥元朝为闰位、伪朝，拒绝承认其正统。

邱浚在《世史正纲》中说：“洪武元年，太祖即皇帝位，复中国之统。圣人之生。自有天地以来，中国未尝一日无统也，虽五胡乱华，晋祚犹存，辽金僭号，而宋系不断。未有中国之统尽绝。而尽夷狄之归，如元朝之世者也。三纲既沦，九法亦释，天地于是易位，日月于是晦暝，阴浊用事，迟迟至九十三年之久。中国之人渐染其俗，日与之化，身其氏名，口其言语，家其伦类，十室而九矣，不有圣君者出，乘天心之所厌，驱其类而荡涤之，中国尚得为中国乎？”

随着怀念元朝的士大夫减少，以及明蒙对抗持续激烈显示出推崇元朝的统战工作归于失败，这种观点在明代越往后变得越发官方化，嘉靖皇帝更是将元世祖忽必烈从历代帝王庙中扔了出去，正式定蒙元为伪朝而非正统。显然，网络上有些人秉持的“元朝为中国正统的观念，得到元代士大夫、朱元璋以下明代人的普遍认同”这种观点，并非明朝的实相。

▲嘉靖帝把忽必烈请出历代帝王庙

华夏的正统伪朝之争，放在当代已经不是那么重要。但方孝孺的正统观放在明初确有其代表性，且在整个明代流变产生巨大的影响，因此足以拿来讨论一二。而朱棣之所以要残酷对待方孝孺“十族”针对的可能就是这种正统观，正所谓杀人诛心。毕竟造反上位的朱棣需要一个适合自己的正统观……

参考资料：吕诗尧《论方孝孺的正统思想》