张涛甫：“大师”已离场，“围观”犹疯狂

过去一段时间，上海一位“流浪大师”被众多网络视频主播和网红生生造成了一个“现象级”事件。“流浪大师”最终忍受不住那种近乎疯狂的围观炒作，被迫逃离了自己的暂住地。之所以没有在“第一时间”而是在尘埃初定时写下这篇文章，实在是不想为这种不理智的“围观”再添一把“虚火”。

在“流浪大师”逃离之后，笔者认为此中反映出来的东西值得我们思考。众多衣着光鲜、打扮靓丽的网红举起手机，围坐于蓬头垢面、衣衫不洁的“流浪大师”四周。这一图景映射出网络时代之下，充斥着浮躁与无聊的各种“围观”。

互联网如今已经日益形成一个特殊的群体性社会。著有《乌合之众：大众心理研究》一书的法国社会心理学家勒庞认为，聚集在一起的个人，无论他们属于什么职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起，在形成群体后，处于群体中的个人都将自己的情感与思想融入群体中，个体的差异从而被隐藏、模糊。而对于“流浪大师”的围观，正是反映出这种从众的群体性心态。那些围观者和网红争先恐后地与“流浪大师”合影、拍视频，就是发现有人这么做并在互联网上引起了不小的轰动效应。而网络上更多人的围观，也让他们有了动力。

其实，在任何时代，都有“看客”和围观者。鲁迅先生曾讲过这样的话：倘使一个人,在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人。但是，以此为职业，并以所谓直播的方式，把围观的场景延展到网上，甚至为了制造爆点不惜弄虚作假，这就凸显出一些人的浮躁和非理性了。现实中的一些东西被扭曲后，通过网络为围观的人们构建了一种错误的认知和浮躁的心态。

我们必须要看到，这种网络舆论场的群体性效应，以及对现实的扭曲和放大，对我们传统的价值观和一些习惯性的认知带来的冲击、挑战。这是需要我们警惕的。在商业法则主导并深刻影响着这些“围观者”时，如何获得更大的商业利益和网络知名度成为他们首先考虑的原则。在他们看来，一切可以在最短时间内使自己在这两方面受益的手段和资源，都要抢先一步利用。

在这样的氛围影响下，在网络上通过各种终端“围观”这些网红和视频主播的网民，则会在群体效应下受到这些负面心态和价值观的影响，看似追逐到最新的话题，了解了最新的事件，却被网上碎片化的风景牵扯了太多的注意力，忙于追逐移动的风景。目光整天打捞的是没什么营养的东西，眼睛越忙，心里越慌。无聊和浮躁催生出一连串的焦虑。

当然，我们也要看到，上述“围观”现象，也是被网络聚焦放大和扭曲的图景。现实社会与网络社会不同，前者才是更大范围、更为本质的真实。在现实社会中，“沉默的大多数”在心底里对社会中屡屡出现的“网红围观”持厌恶态度。更多的人在现实生活中能够坚守传统的价值观，提醒周边的人不要陷入“围观陷阱”中。因此，我们在对各色“围观”保持冷静、批评的同时，也大可不必将其泛化，误认为这样的无聊已经渗透到我们真实生活的方方面面。

在这个时代，绝大多数人仍然崇尚知识，坚信知识改变命运，不会以被商业因素扭曲的“围观”心态去消费每一个热点事件。也只有认识到这一重要性，才能让社会祛除浮躁，留住知识带给我们的充实和真实。

满脸写着焦虑，这种奔忙的身影，不是获取知识与踏实做事的正确姿势。我们需要的是让自己慢下来、静下来，整理好心情，脚踏实地去做每一件事，而不是让心灵因为躁动而无处安放。(作者是复旦大学新闻学院教授)