哪吒是哪里人？四地均称“哪吒故里”，专家：这娃非真实存在
近日，电影《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）将不少观众吸引进了电影院，哪吒形象让很多人印象深刻。一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。北京青年报记者注意到，全国至少有4地宣称是“哪吒”的家乡，当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据，有的地区在相关政府文件中也称要建设“中国哪吒文化之乡”。“哪吒只有一个人，怎么会有这么多‘故里’呢？”有的网友表示疑问。专家表示，地方想凭借一个神话人物壮大城市文化声势，恐怕很难如愿，一些地方可能会有蹭文化热点的想法，但要成功的前提是考虑本地的实际情况，否则失败的可能性会很高。
多地宣称自己是哪吒故乡
“我命由我，不由天。是魔是仙，我自己决定。”近日，动画电影《哪吒》成为了不少市民热议的话题，8月3日，《哪吒》票房突破17亿元，已位列中国影史动画电影票房第一名。
《哪吒》热映的同时，一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。四川宜宾市政府新闻办公室官方微博7日、8日先后发表了题为《热映，哪吒的故乡就是宜宾》和题为《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》的文章，两篇文章均表示，哪吒是个“宜宾娃”。
据《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》一文和宜宾市政府官方网站2017年发布的《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文介绍，曾任供奉哪吒的台湾省嘉义市南天门太子宫主持黄樟，于上世纪90年代来到宜宾，发现了一个名为“哪吒洞”的洞窟。此后，在当地重建“哪吒行宫”的同时，不少研究者从人文地理、民风民俗、民间传说等方面，进行了考证。
《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文中称，距离宜宾市区7公里处的南广镇，古名陈塘关，“李靖镇守于此，哪吒出生于此，似乎合情合理。”当地的一些民俗也可能和哪吒的“乾坤圈”、“红肚兜”有关。“宜宾地下埋藏着丰富的海洋生物化石；与宜宾毗邻的自贡井盐，其卤水就是海水浓缩而成。这些足以说明，宜宾及其附近地区原系大海。民间传说，哪吒令四海龙王一夜间将海水东退一万里，又恰与现在宜宾与东海的距离相差无几。”
此外，宜宾当地还能找到《封神演义》中哪吒的师傅太乙真人居住的“金光洞”；哪吒打死龙王三太子在河口留下的“龙脊石”等景观，“根据考察得到的大量佐证材料，专家学者一致认定：翠屏山的哪吒庙为中国唯一的哪吒祖庙，哪吒的故乡在宜宾，哪吒的根在宜宾。”《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文说。
2018年6月，宜宾市政府官方网站发文称，中国民间文艺家协会已正式命名宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”，“翠屏区将以此为契机，进一步打造哪吒文化品牌，优化产业结构，大力促进全区文创产业发展，以文化产业发展推动全区经济结构改革，走出一条生态绿色的经济发展道路。”
但北青报记者检索发现，除了四川宜宾，还有至少3地宣称是“哪吒故里”，其中包括四川另一座城市江油。
江油市政府官方网站介绍，江油是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地。“自古以来，江油民众世代流传着关于哪吒太子的传奇故事。古典文学《封神演义》中有关描述哪吒的很多地方：哪吒出世的陈塘观、哪吒闹海的九湾河、哪吒显圣的翠屏山祖庙、哪吒拜师修炼成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川间。”江油的非物质文化遗产名录中，也有“哪吒故事及民俗”。
“我们这里的乾元山金光洞又叫太乙洞，在传说中是太乙真人传授哪吒神通的地方”，四川省江油市文化广播电视和旅游局的工作人员告诉北青报记者，据清代纂修的《江油县志》记载，哪吒的出生地“陈塘关”就在江油一带。
据江油市政府官方网站发布的信息，江油市与哪吒相关的景观多位于含增镇，2018年11月，江油市政府官方网站曾发文称，含增镇“依托哪吒文化，全力打造全域旅游。”据介绍，含增镇计划“邀请高端策划团队和规划单位编制包括哪吒文化特色小镇、乾元山金光洞、白龙宫等全域旅游项目的相关规划，“并对现有道路交通、建筑、基础设施等进行改造升级，在关键节点科学适度置入哪吒等文化元素。”
河南亦有“哪吒故里” 天津河西区称哪吒形象或来自“杨柳青年画”
除了四川的两座城市，天津河西区也宣称拥有一处“哪吒故里”。
8日，天津市河西区文化和旅游局的工作人员在接受北青报记者时介绍，天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾镇守的陈塘关，“全国很少有地方叫‘陈塘’的地方。”工作人员说，位于天津市河西区的挂甲寺因兵将把甲胄挂在寺院周围而得名，可见这里长期以来都是军事重地，“所以陈塘关总兵李靖曾在河西区陈塘庄镇关是有据可依的。”
北青报记者注意到，天津市河西区政府官方网站针对河西区与哪吒的关系曾发文称：“民间传说，古典名著《西游记》中的托塔李天王李靖曾镇守陈塘庄，其三子哪吒曾在这里闹海杀死龙王三太子。《西游记》作者吴承恩在描写李靖父子时，曾多次到天津游览并搜集素材，并可能依照杨柳青年画中的人物形象描写哪吒原型。”
据前述河西区文化和旅游局的工作人员介绍，作为哪吒故里，河西区曾举办“哪吒体育节”，也开发了与哪吒相关的文创产品。针对多地均宣称当地为“哪吒故里”的情况，该工作人员坦言，现在是一个炒IP时代，很多地方都想借助哪吒这个IP发展旅游业，“每个地方都有自己作为哪吒故里的理由，但这些理由是否成立，需要社会公众来判断。”
另一处“哪吒故里”位于河南省南阳市西峡县，据南阳市文化广电和旅游局官方网站介绍：“传说中哪吒的故里陈塘关，位于今西峡县丁河镇奎文村附近。”为了感谢哪吒打死龙王三太子，制服龙王，“在（西峡县）奎文村哪吒的出生地建庙，供人瞻仰。”
当地政府工作人员告诉北青报记者，如今丁河镇有两座哪吒庙，日常都对外开放，“我们这里有个传说，说天帝曾因为人间有浪费等问题，打算降下天火惩罚人们。哪吒担心家乡老百姓受灾，偷偷将消息告诉了西峡的老百姓。于是人们就在那一天放烟火，让天帝以为当地已经遭受了天火的惩罚。从此之后，每年正月二十三日，老百姓都要放烟火，还会几个人抬起一个大桌子，让一个小朋友站在上面，象征对哪吒的感激之情。”
一个哪吒四个故乡? 专家认为哪吒并非真实存在
针对其他几处“哪吒故里”，四川省宜宾市文化广播电视和旅游局相关工作人员告诉北青报记者，宜宾被称作“哪吒故里”的主要原因，在于当地很多地方和神话中的描述相吻合，对于其他地区的几处“哪吒故里”，该工作人员回应称：“我确实听说其他地方也自称哪吒故里，但我们这里的景观基本能还原神话故事，而且都是‘纯天然’的，不是人工打造的。”
四地均宣称当地为“哪吒故里”的情况引发了一些网友的疑惑：“哪吒不论是否真实存在，都只能有一个家，那么全国怎么会出现这么多的‘哪吒故里’？”
对此，四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中表示，哪吒是神话传说中的人物，在历史中并非真实存在的，在这样的前提下，探讨哪吒故里意义不大，“这和之前找孙悟空故里一样，最后只能成为人们茶余饭后的谈资，如果想凭借一个神话人物壮大城市文化声势，恐怕很难如愿。”
肖尧中教授认为，源于神话的东西要进行商业开发，一定要有民间基础，否则可能就是伪文化，“一些地方想借力哪吒热度，但要成功的前提是考虑本地的实际情况，否则失败的可能性会很高。”
原标题：Qnews|哪吒是哪里人？四地均称“哪吒故里”