霸道可以气势汹汹于一时，而王道终将赢得世界
【我们历史上有“王道”与“霸道”之辩，“王道”的核心是“仁政”，“霸道”的核心是“强权政治”。西方世界，特别是美国，喜欢搞双重标准，只许州官放火，不许百姓点灯，一切为了自己的利益，对其他国家往往不择手段。
近日，东方卫视政论节目《这就是中国》每周一晚21:30持续热播。每期节目中，复旦大学中国研究院院长张维为教授结合自身经历，从国内外热点、难点问题切入，比较中西文化，建构中国话语。
在6月10日的第二十一期节目中，张维为教授解释中国人的爱国主义，比较西方民族主义与中国爱国主义的概念区别。
观察者网整理节目演讲部分，以飨读者。】
最近我们国内不少地方都有闪唱的活动，唱得最多的是耳熟能详的歌曲《我和我的祖国》，无论是歌词还是旋律，可以说是美得令人心醉，唱出了绝大多数普普通通中国人的真实情感。
这使我想起另外一首优美的爱国歌曲《我的祖国》，这首歌曲也曾经引起一起舆论“事件”。如果我没有记错的话，应该是2016年底，当时观察者网刊发了一个很有意思的报道：台湾作家龙应台女士在香港大学做了一个演讲，她演讲的主题是“一首歌，一个时代。”她要在场的听众回忆一下自己年轻时候听过的启蒙歌曲。
我记得当时在场的香港浸会大学副校长，他不紧不慢地说，我的启蒙歌曲好像是《我的祖国》，也就是我们大家都非常熟悉的“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”。没想到当时整个会场就开始唱起来了，而且歌声越唱越响。我们知道，龙应台女士本人是不认同人民共和国的，也是不认同红歌的。第二天她发表了一篇文章，说“有时候大河就是大河，稻花就是稻花罢了”，也就是说这无非是一个简单的、美丽的旋律而已。
现场听众齐唱《我的祖国》 图片来源：观察者网
但比较尴尬的是什么呢？她做讲座的时候，提到她自己的人生启蒙歌包括《绿岛小夜曲》，这也是一首曲调优美的情歌。大家可能知道，绿岛是当时台湾国民党政府关押政治犯的地方，但龙应台说这首歌曲不只是一首简单的情歌，而且也是一种对威权政治的抗议。所以她的文章引来了一些议论，就是说她采用了双重标准。
换言之，我们在谈这类问题的时候，不能采用双重标准。
《我的祖国》这首歌曲是多数国人都耳熟能详的歌曲，它是电影《上甘岭》的插曲，源于战火纷飞的抗美援朝。“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪，这是强大的祖国，是我生长的地方”，我觉得这首歌几乎完美地诠释了中国人的“家国情怀”。
这首歌里的家就是我们无数个普普通通的家庭，这首歌里的国就是中华人民共和国。朝鲜战争永远结束了西方大国可以任意欺负中国的历史，也就是中国人民志愿军总司令彭德怀元帅所说的，西方侵略者几百年来，只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返了。
电影《上甘岭》截图 图片来源：网络
中国是一个文明型的国家，文明型国家的“爱国主义”有自己的特点。比方说，中国人有宝贵的家国情怀，在汉字中“国家”的写法跟其他语言是不一样的，一个字是“家”，一个字是“国”，这是一个基本的定义。中国人对国家的理解是千千万万个无数的“小家”和国家这个“大家”的关系。这个概念本身就表达了中国人对国家的独特感悟。
与西方社会不一样，中国社会是以家庭为中心的文化，衍生出一整套的思维和生活方式。从“舍己为家”到“保家卫国”，到“修身齐家治国平天下”，都展现了中国人特有的“家国同构”文化传统。这种把家和国联系在一起的传统，西方比较少见。
从个人来讲也是一样，中国人可以为自己家庭做出很多牺牲，一般西方人难以理解。我并不是在判断这是好还是坏，这只是客观的描述。我曾经看到一个美国记者在中国做采访，写了一份很长的报道，其中有一个细节，一个小小的故事。他到深圳采访一位女工，那位女工跟他讲，她找到第一份工作以后连着几个月，把每个月工资的一半都寄给父母。这在中国文化中是很容易理解的，因为我们永远感激父母的养育之恩。但这位记者觉得有点不可思议，怎么自己的工资不完全是自己的，一半是属于家人的，他觉得这非常费解，这个概念对他而言很新奇。
实际上，心存对父母的感激是中国文化中很重要的一个部分。父母并不一定要你的钱，甚至还会通过很多方式来帮助你。但这种儿女情长的伦理是多数中国人的一种文化传承。
由此延伸到个人、家庭与国家的关系。《我的祖国》唱的就是一种“家国同构”。歌词里边的“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”，我记得这首歌曲的作者，特别令人尊敬的乔羽先生曾接受过记者的采访。记者问他，你为什么不说长江、不说黄河呢？乔羽先生说一条大河更好，因为长江只有长江一带的人比较熟悉，黄河只有黄河边上的人比较熟悉，而一条大河几乎所有的中国人心中都有自己故乡的河。所以，“一条大河波浪宽，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆，这是美丽的祖国，这是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处有明媚的阳光。”他就这样把家和国联系在一起了。
中国人的这种家国情怀还有一个很重要的成因。从中国近代史来看，中国人有超强的“国破家亡”的集体记忆，这是一种非常悲壮的记忆。鸦片战争后的一个世纪里边，中国经历了这么多的西方列强入侵，这么多的战争创伤，这么多的战争赔款。我们的首都在第二次鸦片战争中被占领过，八国联军入侵的时候被占领过，日本侵华战争的时候被占领过，还发生过惨绝人寰的南京大屠杀。
这些惨痛的经历给中国人带来“国破家亡”的集体记忆。国家完了，中国人的家也完了。像美国这样的国家，自独立战争建国以后，它的本土几乎没有遭受过外敌入侵，二次大战时期被日本人偷袭的夏威夷远离美国大陆。对美国人来说，可能2001年发生的“9·11”袭击，是美国大陆遭受到的第一次直接袭击。
抗战时期，还有一首很有名的爱国歌曲叫《松花江上》。词曲的作者张寒晖，他当时在西安，看到日本军队占领东北后，几十万东北普通百姓流亡到了西安。他有感而发，做了这么一首悲歌：“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有漫山遍野的大豆高粱。我的家在东北松花江上，那里有我的同胞还有我那衰老的爹娘。”
我想这背后也是“国破家亡”的惨痛经历。这就使我们更好地理解“家国同构”，这样一种中国人深层的心理结构。
西方势力老是抹黑中国人的爱国主义。其实西方那种狭隘的民族主义和狭隘的爱国主义，历史上才一直是战争的祸水。
格林菲尔德在其名著中指出民族主义是西方现代世界的政治基石 图片来源：网络
西方民族国家诞生的历史，就是一部血腥的战争史。无论是欧洲移民在美洲对印第安人的杀戮，还是拿破仑发动的所谓“伟大的法兰西民族”征服整个欧洲的战争，还有后来导致数千万人伤亡的第一次世界大战，以及第二次世界大战中的希特勒的“种族主义”和“法西斯主义”。那么背后都是这种极端的狭隘的民族主义。
今天这个世界应该说已经发生了翻天覆地的变化，但是我们还是要十分警惕西方这种狭隘的民族主义可能带来的负面影响乃至灾难。大家可能还记得，2016年当选的美国总统特朗普发表的就职演说，他的演说中左一个爱国主义，右一个爱国主义，甚至呼吁美国人只买美国货，呼吁美国公司只雇佣美国人。在场的美国听众在下面不停地高呼，USA ，USA。今天世界上多数人都认为这是一种狭隘的爱国主义，狭隘的民族主义。
2018年10月22日，美国总统特朗普在中期选举集会中公开宣称自己是民族主义者（Nationalist） 图片来源：观察者网
在西方生活过的人都知道，“民族主义”、“爱国主义”在西方文化中是根深蒂固的。美国一到国庆节，家家户户都挂国旗，到处都开展国庆派对。但是美国等西方国家习惯采用双重标准，他们不能接受中国人的爱国主义，认为你这是要搞扩张和侵略，实际上这是颠倒黑白的。
在我们国内也是一样，国内一些亲西方人士甚至发明了**“爱国贼”**这个概念。**实际上创造“爱国贼”概念的这些人，从来不反对美国人的爱国主义，却热衷于反对中国人的爱国主义。**他们把任何国家都可能出现的一些极端行为、一些个案，夸张成对整个中国人爱国主义的污蔑。**爱国贼骂的不是贼，骂的是爱国。**当然，他们这样做是不明智的，也是愚蠢的。
**中国人的爱国主义传统总体上是一个文明型国家的传统，不只是爱一个国家，也是爱一个伟大的文明，一个没有中断的、数千年延续至今的古老文明。它的内涵比西方意义上爱国主义要丰富得多，也要深刻得多。**在中国，“公知”这个词本身从一个比较中性的概念，变成今天基本上带有贬义的概念，也说明这些骂中国人爱国主义的人，真是属于跪久了站不起来，已经引起了绝大多数中国人的反感。
**中国人基于家国情怀的爱国主义，对于西方这种狭隘的民族主义为基础的爱国主义是一种超越。**我自己写过《中国三部曲》，其中有一本书是《中国超越：一个文明型国家的光荣与梦想》。我在书中写过这么一段话，在这里我可以跟大家分享一下。我说中国人的爱国主义是长江、黄河、珠穆朗玛峰；是诗经、楚辞、先秦散文；是唐诗、宋词、元曲、明清小说；是屈原、岳飞、文天祥、毛泽东；是普通话、四川话、广东粤语、上海方言；是万里长城、北京故宫、桂林山水、陕西兵马俑；是川菜、粤菜、鲁菜、淮扬菜；是西湖龙井、黄山毛峰、武夷岩茶、洞庭碧螺春；是《梅花三弄》、《高山流水》、《二泉映月》、《春江花月夜》；是四合院、广东骑楼、徽派大院、江南民居；是昆剧、京剧、粤剧、黄梅戏；是南昌起义、平型关大捷、台儿庄血战、抗美援朝；是两弹一星、北斗导航、神舟号飞船、高铁八纵八横；是己所不欲，勿施于人，是四海之内皆兄弟，是胸怀祖国，放眼世界等等等等。
这是一种包容性极大的、既有个人志趣，又有人类情怀的爱国主义。
现在我们讲的人类命运共同体背后，也是我们文明型国家伟大的历史传承，特别是对人类大同理想的一种憧憬。我觉得这些都是中国爱国主义特别出彩的地方。
毫无疑问，中华民族伟大复兴的精神力量之一就是爱国主义。**中国近代以来的任何一种政治主张，任何一种社会思潮，只有与爱国主义结合起来，才能为广大人民所接受，才能转化为改造社会的巨大动力。**没有爱国主义，中华民族不可能在1949年完成建国大业；没有爱国主义，中国的改革开放不可能取得今天这样的成就；没有爱国主义，中国不可能实现对西方和西方模式的超越。这个爱国主义的逻辑将在中国崛起的未来岁月中不断地得到体现。
这使我想起1935年红军长征抵达陕北后，毛泽东主席在陕北召开了瓦窑堡会议。当时毛泽东主席说了这么一番话，我们这个年龄的人都能背出来，就是**“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”**后来我看到国民党傅作义将军的回忆，1936年他也在陕西，是国民党的抗战将领。他说：“毛先生讲这个话的时候，他手下当时连8000人都不到，但他敢说这样的话。”**毛主席的自信源于他坚信人民的伟力，坚信中国人民一旦动员起来，就一定可以创造人间奇迹。**果然，毛主席讲完这番话不到14年，日本投降，国民党败退台湾。1949年10月1日，毛主席登上天安门城楼，宣告中华人民共和国成立了。
开国大典 图片来源：IC photo
建国后，我们通过70年矢志不渝的艰苦奋斗，实现了中华民族的伟大崛起。回望中国崛起的历程，我们的历任最高领导人，毛主席也好，邓小平也好，习近平也好，都一直认为**中国应该对人类作出更大的贡献。所以这是一种把爱国主义精神和国际主义精神结合在一起的，中国人特有的“天下观”。**中国人从来就有家事、国事、天下事，事事关心的传承；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古训。随着“中国梦”的不断实现，中国人要为这个世界作出更大的贡献，为人类作出更大的贡献。
我们历史上有“王道”与“霸道”之辩，**“王道”的核心是“仁政”，“霸道”的核心是“强权政治”。**西方世界，特别是美国，迄今为止的逻辑几乎都是霸道逻辑。在国际关系实践中，西方喜欢双重标准，只许州官放火，不许百姓点灯，一切为了自己的利益，对其他国家往往不择手段。它可以政治上打压，军事上威胁，经济上制裁，文化上渗透，无所不用其极，最后还保留直接用军事干预的权利。
中国历来主张“王道”，但我们从和西方打交道的过程中也学会了一个道理，**王道必须以实力为基础，没有实力，王道就是乌托邦，甚至成为任人宰割的羔羊。**中国正在成为世界最大的经济体之一，具有强大的国防力量，实行社会主义制度，并在这个基础上协和万邦，实行“王道”，推动“共商共建共享”，推进“一带一路”，在国际事务中更加有所作为，更多地主持正义和公道。我想中国确实有可能是在国际舞台上实行“王道”的国家。从人类历史的大势来看，实行霸道的人或者国家可以气势汹汹于一时，但终将因为“霸道”而走向衰落，而实行王道者终将得道多助，赢得更为广阔的世界。
我看到一个报道，不久前，美国总统特朗普与美国前总统，94岁高龄的卡特通了一个很有意思的电话。卡特本人把电话内容透露了出来，他说特朗普总统在这个通话中表示，他对中国正超越美国感到不安。作为在任期内与中国正式建交的美国总统，卡特先生对中美关系一直比较关注。今年1月他给特朗普写信，建议特朗普召集几位受人尊敬的中国问题专家组成一个小组，在幕后协助他来改善美中关系。
美国前总统吉米·卡特 图片来源：IC photo
卡特表示，他认同特朗普讲的“中国正在超越我们”这个说法，但他对特朗普这样说，他问你知道原因吗？卡特说在1979年对华外交关系实现正常化的时候，你知道从那以后中国发动了几次战争吗？零。而美国一直在打仗，卡特说美国在过去242年建国后的历史中，仅有16年没有打仗，美国应该是“世界上最好战的国家”，因为美国总是想迫使其他国家采用美国原则。
卡特还说美国浪费了3万亿美元在军费开支上，而中国没有浪费一分钱在战争上，这就是中国在各个方面正走在美国前面的原因。如果美国拿出这3万亿美元用于美国的基础设施建设，美国将拥有高速铁路，不垮塌的桥梁，良好维护的道路，还能剩下2万亿美元。所以卡特讲，相比之下，因为没有战争，中国得以投资基础设施和教育体系。中国已经拥有了世界最长里程的高铁，他自己问“我们拥有多长的高铁？大家都知道是零。”
实际上，我也直接接触过两次卡特前总统，应该说他是美国历任总统中，对中国和中国文化比较了解的人。他讲的中美两国发展状况的对比，某种意义上不就是“王道”和“霸道”所产生的不同结果吗？不就是我们古人讲的“得道多助，失道寡助”产生的必然结果吗？
总之，我觉得中国人的爱国主义和天下观，包括了许多中华文明的智慧，中国人民从中受益良多，整个世界也将从中受益良多。（完）
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张维为老师在两年前出版了《文明型国家》一书，“文明型国家”的概念解构了西方话语关于中国的主流叙述，为讲好“中国故事”，充分认识和包容中国文明特殊的内部差异性和复杂性提供了强有力的概念工具。
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