用文言文编程是怎样一种存在：問天地好在？書之！_风闻

有个笑话也许你已经听过：某程序员对书法十分感兴趣，退休后决定在这方面有所建树。于是花重金购买了上等的文房四宝。一日，饭后突生雅兴，一番磨墨拟纸，并点上了上好的檀香，颇有王羲之风范，又具颜真卿气势，定神片刻，泼墨挥毫，郑重地写下：hello world。

艺术家朱敬一作品，展现了中国传统文化和编程的碰撞

“Hello, World!”作为C语言的第一个演示程序而闻名于世，现在市面上的主流编程语言几乎都是英文，比如C语言、C#、C++、html、JavaScript、java、php和Delphi等等，那你有没有想过，为什么编程语言很少有中文的身影呢？

用文言文敲代码，有年轻人做到了

对于英美国家的程序员来说，他们是用母语和计算机交流，那如果编程语言是中文呢？是不是意味着我们也可以更直观、明了地读程序、写程序了呢？

现在，在GitHub上一位卡内基•梅隆大学的22岁本科生Huang Lingdong就因不寻常的尝试火遍网络。

Huang Lingdong的GitHub页面

在GitHub主页关于“wenyan-lang 文言文編程語言”的项目介绍中，他写到：

夫唐、虞之世，結繩而足治，屈指而足算。是時豈料百代之後，計算機械之巧，精於公輸之木鳶，善於武侯之流馬；程式語言之多，繁若《天官》之星宿，奇勝《山經》之走獸。鼠、蟹、鑽、魚，或以速稱。蛇、象、駱、犀，各爭文采。方知鬼之所以夜哭，天之所以雨粟。然以文言編程者，似所未有。此誠非文脈之所以傳，文心之所以保。嗟予小子，遂有斯志。然則數寸之烏絲猶覆於頭，萬卷之素書未破於手；一身長羈於遠邦，兩耳久矌于雅言。然夫文章者吾之所宿好，程式者偶承時人之謬譽。故希孟不慚年少，莊生不望無涯。乃作斯言。誠未能嘔瀝長吉之心血，亦庶幾免於義山之流沫。既成之後，復學干將鑄劍而自飼，越王嚐糞而當先。自謂偶追《十書》之筆意，但恨少八家之淋漓。此子山所謂士衡抚掌而甘心，平子見陋而固宜。然則雖實覆甕之質，尚存斧正之望；雖乏呂相之金，易字之渴蓋同。此亦開源之大義，吾輩之所以勉勵也。一笑。

怎么样，是否瞬间把你拉回到高中文言文学习的恐惧中了呢？

这段话的大意是：

在远古时代，记录的方式是打绳结、计算的方式是数手指头。谁能想到，几百代人之后计算机的精巧。计算机比鲁班的木鸢、诸葛亮的木牛流马都更好。编程语言也多如繁星，比《山海经》中记录的飞禽走兽还要奇特。我这才理解到，仓颉造字为什么会有如此大的影响力。

但从未有人使用文言文进行编程。虽然我年纪还轻，读书也没有破万卷，但仍然有这个想法。我距离故乡遥远，也很少听到文言文，但文言文一直是我的爱好，我在编程方面也经常受到人们的赞誉。正如王希孟不因年轻无知而惭愧，庄子不因学海无涯而退缩一样，我写下了这段话。

我确实比不上李贺的呕心沥血、李商隐的勤奋好学，在完成之后，我将继续向干将铸剑和越王卧薪尝胆的精神学习，不断继续进步。我想效仿《十书》的笔法，但遗憾没有唐宋八大家那样的文笔。我的工作，陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。

尽管这项目只有微小的价值，但是仍然希望得到大家的指正。我虽然不像吕不韦能做到一字千金，但是我对修改意见的渴望是相同的。这正是开源的精神，希望同辈之间能够互相勉励。愿能博君一笑。

wenyan-lang 文言文編程語言

从“問天地好在”到曼德勃罗特集

在引言后面，Huang Lingdong拿“Hello, World!”进行了举例：

吾有一數。曰三。名之曰「甲」。

為是「甲」遍。

       吾有一言。曰「「問天地好在。」。書之。

云云。

换句话说就是，我们先定义一个数「3」，并命名为「甲」，现在循环「甲」次，每次在屏幕上打印出「問天地好在。」是不是理解了呢？

可别以为作者只是简单地把“ABC”替换成“甲乙丙”。主页还提供了若干编译案例，其中就包含著名的斐波那契数列和曼德博集合。

斐波那契数列第28项的求解

你是否能看懂它的意思呢：有一个算法叫斐波那契数列f，首先我们定义一个数A，A=0时F=0，A=1时F=1，B=A-1，C=A-2，D=f(B)，E=f(C)，F=D+E，则我们循环计算28次时，得到的数字是什么？编译器已经给出了答案：三十一萬七千八百一十一。而在数学上，斐波那契数列以如下被以递推的方法定义：F(1)=1，F(2)=1, F(n)=F(n-1)+F(n-2)（n>=3，n∈N*）

海螺中的斐波那契数列之美

下面我们来看一个更复杂的例子：曼德勃罗特集。曼德勃罗特集是指：Zn+1=(Zn)^2+C，让该算式所有无限迭代后的结果能保持有限数值的复数C的集合。它的规则不复杂，但你将所有复数C的实部和虚部分别映射到X轴和Y轴时，得到的却是意想不到的图像，这幅瑰丽的画卷也被称为“上帝的指纹”。

当你放大曼德勃罗特集时，你会又发现无限个小的曼德勃罗特集

同样的，我们的Huang同学一样用文言文把它写出来了：

左侧是输出的结果，是否看到了上图中曼德勃罗特集的影子？

乍一看，是不是有《本草纲目》的既视感？欢迎有兴趣的同学进行破译，发到我们的评论区中。提醒一下，上述“文言文码”的核心算法在这一段哦：

乘「實實」以「實實」。乘「虛虛」以「虛虛」。名之曰「甲」。曰「乙」。

                            加「甲」以「乙」。名之曰「丙」。

                            若「丙」大於四者乃止也。

                            乘「虛虛」以「實實」。乘其以二。加其以「虛」。昔之「虛虛」者。今其是矣。

                            減「甲」以「乙」。加其以「實」。昔之「實實」者。今其是矣。

开挂的人生背后，创造力从哪里来？

在Huang同学的GitHub主页上，“文言文編程語言”项目只是最近的一个，还有其他25个项目，最早可以追溯至2015年，包括“格律诗编辑程序”、“美化书法程序”、“改变绘画风格程序”等有意思的代码，有兴趣的同学可以去他的主页了解一下。

美化书法程序

格律诗编辑程序

也许有专业人士会说，就代码本身而言，也就是一个本科生应有的水平。但如果你细看他的项目，就不难发现背后的文言文功底和展现出的创造力。诚如一位知乎大神所言：“看代码的时候我心情平静，但是那段序，我是跪着看完的。”

今年早些时候，造就专访了苹果公司首任教育掌门人约翰·库奇。在回答“如何建立良好的教育环境”一问时，库奇答道：这是一项大工程，就像你想要移动两万磅的棉花糖一样，如果你去推它，它就会收缩。1912年，由约翰·D·洛克菲勒资助的教育委员会，提出了流水线式生产毕业生的想法。他认为创造力并不重要，他们希望每个人都能用一种非常完美的方式做事，而这与我们现在的观点恰恰相反。

点击图片观看视频：造就专访苹果公司首任教育掌门人约翰•库奇

不幸的是，现在教育体系的根源依然遵从这个理念。我想最好的方法，是用数据说话，我的同事们做过一个创造力测试，发现98%的5岁小孩都拥有创造力，而只有2%的成年人拥有创造力。

**那么，从五岁的小孩到长大成人到底经历了什么？是教育。**这是一代和技术一起成长的学生，我们倾向于把技术当作工具，而他们则把技术看成是自己的生活环境，他们希望与环境互动，主动去创造环境，而不只是去适应环境，他们想要相互合作和协作，他们想要接受挑战。

从这样的角度再看Huang同学的项目，你会发现我们不应止步于关注代码本身，而是要思考是什么激发了这些意想不到的组合。

阁下可知文言编程之精妙？来评论区，書之！