解读山海经｛稿二｝_风闻

海外东经

嗟丘①，爰②有遗玉、青马、视肉、杨柳③、甘柤、甘华，甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬④东。

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成阳（今鄄城地）城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵都

其实，根本不需要 海 字，就说中心地带的东边就行了。这是把上古时期的海给混乱了

帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。

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炎黄时期的人不矮，家庄遗址一具骨骼近两米，与古籍记载尧帝的身高基本相近。看来，新石器时代的古人比现代人高得多”。黄帝派出的考察人员，即使不是很高，也不可能是矮小的。如果按一步是零点七米计算，应该包括南美洲到北美洲再横贯亚洲到达北欧再南下到达非洲南部。

这是炎黄时期继承先人遗愿，要搞清楚世界。

黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。

下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。

玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。

毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。

劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。

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红海地中海一带。

有观点认为扶桑是木槿花，应该是在日本。注意，日本的温泉很多，上古时期的人们可能会以为这里就是太阳升起的地方。还有观点认为是现在的墨西哥。

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海内南经

有一些记载应该符合原始记录。

海就是现在的沿海地区。

伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑。

枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。

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①伯虑国：国名，一说又称婆利国、婆黎国等，在今印尼爪哇岛东的巴厘岛；一说指加里曼丹岛。

②离耳国：国名，一说即儋（dān）耳国，在今海南岛儋县。

这才是海内南经应该的位置

狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。

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湖南曾经生存的猩猩

窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。

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鳄鱼

氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。

巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

匈奴、开题之国。列人之国并在西北。 [1]

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又混淆了

匈奴出现在这里，是汉朝时的误写还是已经出现了

夏朝已经篡改抹杀的不像样子了

总之，夏朝的影响很明显体现在山海经中。

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海内西经

大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。

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大泽是指岱海黄旗海，

雁门关在代县，大泽当然在代县的北方，大泽就是岱海和黄旗海。岱海黄旗海在古代面积很大，可能还连成一片。

氐国西面是现在的代县，也就是说代县东面是氐国。

雁门山，雁出其间。在氐国西。

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代县东

高柳在代北。

后稷之葬，山水环之。在氐国西。

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大同到应县之间好象不对，查应该是阳高县一带。后稷的陵寝应该是这里。

氐国的南北范围可能从涞源到怀来县

东胡在大泽东。

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东胡在岱海和黄旗海的东面，夷人在东胡的东面。

尧舜禹夏朝，黄帝族在北方的后裔成了东胡。

东胡是黄帝在红山文化和统一西伯利亚留下的，甚至可以说是最纯正的黄帝族

井沟子墓群，位于内蒙古自治区林西县双井店乡敖包吐村井沟子自然村北约 400m 处，其年代初步判断为春秋晚期至战国早期前后。墓葬人骨所拥有的北亚蒙古人种性状与鲜卑、契丹颇为一致，而且井沟子遗存所反映出的游牧文化气息，符合历史文献对“东胡”地域的记载。

井沟子西梁遗址，是新石器时代遗址。位于内蒙古自治区林西县井沟子（西拉木伦河北支）西侧的山坡上。2003年进行发掘。其年代大体相当于兴隆洼文化晚期。遗址还分布着红山文化遗存。

鲜卑来自东胡，鲜卑自称黄帝族后裔，这是符合历史事实的。黄帝族证明来自红山文化。

夷人在东胡东。

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夷在东胡的东边，夷应该是沈阳到承德。

夷是大弓，应该是有穷氏羿族为核心。商族应该是帝喾时代南下的。商朝灭夏是受到河北以北支持的

尧时期，神木石峁古城还在发挥作用，到乌兰察布一带还在有效控制。夏朝建立，特别是初期的内乱，石峁古城被遗弃。这个时候一些留在乌兰察布的老百姓就成了东胡。所以夏朝时期的山海经出现东胡。

夏朝对周边的控制力更加衰弱，东边的从承德到长江以北，几乎都是东夷。商族本来就是东夷的重要组成部分

貊国在汉｛应该是灅｝水东北，地近于燕，灭之。

孟鸟在貊国东北，其鸟文赤、黄、青，东乡。

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《水经注》的记载：灅水（今桑干河）

北京一带，夏朝夏朝时期是貊人，貊人的东北方向是孟鸟人。

孟鸟应该是锦州唐山

中华秋沙鸭，与鸭科其它种类具有平扁的喙形不同，嘴和腿脚红色，雄鸭头部和上背黑色下背、腰部和尾上覆羽白色；翅上有白色翼镜；头顶的长羽后伸成双冠状。胁羽上有黑色鱼鳞状斑纹。

海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

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海内西经的昆仑是酒泉，大荒西经的昆仑是哈密一带。哈密的昆仑有流沙，酒泉的昆仑是没有的。

酒泉昆仑并没有西王母。

海内西经：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山”———这一句应该是指大荒西经的昆仑墟，这是搞混了，而且认为酒泉昆仑有西王母的说法都是失误的。西王母附近的昆仑是今哈密一带。

这个是海内昆仑，表达了这个是海内的昆仑之虚。也就是说其他地方还有别的昆仑。

这个海内的海，应该是居延海或罗布泊博斯腾湖。

祁连山脉长1000公里，从民乐县到玉门关，就是这个昆仑之虚的范围。符合其海内西经的记载。

八隅之岩

2019·9·10 江发表

1、

黄帝时代的昆仑有多处，就是黄帝的行政中心。也有现实的考量，必须是战略要地、交通要道、生产生活适宜、地理地形的烘托感。酒泉之南，也是一处黄帝的昆仑所在地。

海内西经：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北”。

《括地志》说，“昆仑在肃州酒泉县南八十里”。颜师古注释《后汉书?明帝纪》文中的“昆仑塞”说：“昆仑，山名，因以为塞。在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”

走廊南山因位于河西走廊之南而得名，是祁连山山系中最北的一条山脉，也是狭义上的祁连山的主要部分，一些地方甚至会直接将其标注为祁连山。这些海拔5000米以上的山峰主要分布在山脉的中段，以北大河（讨赖河）、洪水坝河流域最为集中。

这是指张掖酒泉的南部祁连山脉，有走廊南山的最高峰素珠链峰，再往北就是疏勒南山，疏勒南山有祁连山最高峰团结峰。“高万仞”形容山峰的高。祁连山就是匈奴语天山的意思。山脉北面有草地农田，有一些黄帝的建筑。

2、

岩的释义

形声。从山，严声。“岩”为会意字。从山，从石。本义：高峻的山崖。

岩石突起而成的山峰：嶂石～（在河北）。

山峰———阻穷西征，岩何越焉。——《屈原·楚辞》。屈原这一句最重要，明确指的是山峰。

上冈之岩———《释名》：“山脊曰冈。冈，亢也，在上之言也”。酒泉南部有一些山岗，祁连峰就在这些山岗之中。

3、

隅的释义

隅用于山，一般指山势弯曲险阻的地方。

4、

素珠链峰又名祁连峰，位于酒泉市南55公里，走廊南山中段。西起洪水坝河；东至丰乐河，北邻沂河西走廊南界分水梁。东西宽38公里，南北长50公里。

素珠链峰因其覆盖冰川呈念珠状，故又名素珠链峰，属北祁连加里东褶皱带。主峰海拔5547米，为走廊南山主峰。属受北西西向深大断裂控制的断块山。山体嶙峋，岩堡突兀，角峰，刃脊，冰斗，槽谷，冰槛，羊背石，冰水阶地，冰水肩，冰川湖等冰川地形广泛发育。为洪水坝河，羊路河，丰乐河补给源地。

5、

从素珠链峰位置看，洪水河的位置走向符合“赤水出东南隅，以行其东北”。

6、

上古时期对河流的勘测远不如现在精确，而且当时的河流水文不一定与现在一样。综合的看，八隅之岩是洪水河某个上游之流所在的高峰。

羿作为大首领的重要人物，攀登了在洪水河附近的最高峰。这个时期气候条件好一些，比现在还暖和。为什么叫“八隅之岩”，因为上去啥玩意都没有，没有神仙，就按照地形叫八隅之岩了。

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

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这是祁连山最高峰南面的哈拉湖。

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海内北经

西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

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这是西王母势力范围，在今张掖市一带。

有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。

犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。

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鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。

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鬼方的来历

这些兴起，让西王母西迁来到乌鲁木齐一带

帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。

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在金昌以北。这是尧舜时期在这里设置行营。

环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。

袜，其为物，人身黑首从目。

戎，其为人，人首三角。

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戎的来历

昆仑虚南所，有泛林方三百里。

从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。

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泛林———永昌县西部森林

从极之渊忠极之渊———茶卡湖。

12月13日凌晨3时，在青海省海西州茶卡镇上演极美光柱。光柱（Lightpoles）是一种罕见而有趣的自然现象，只有在非常寒冷的夜里才有可能发生。当天气很冷，冰从高层落下时，会形成平板，形状就像是一些冰晶。冰晶反射的光几乎完全是垂直的，因此产生光柱效应。

盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。

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当时是倭是今福冈到鹿儿岛。北面是盖国。

钜燕是今河北到东北的大国，夏家店中期以后文化。

钜燕在夏朝

孤竹在商朝，只是钜燕地域的一部分。

西周时期史书记载“越裳氏献雉，倭人贡畅草”。

《左传》中"肃慎燕亳吾北土也"———燕亳应该是钜燕，也就是钜燕曾经的范围。

孤竹就是现在河北北部广大地区。

孤竹夫余都是颛顼来自辽河流域医巫闾山

朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。

列姑射在海河州中。

射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。

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钜燕包括今朝鲜半岛。

朝鲜半岛南部叫列姑射，射姑国就是济州岛，是列姑射的附属。

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山海经·海内东经

钜燕在东北陬。

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这是帝喾之前的中心位置来看待天下。

国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。

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永昌县的沙漠地带

国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。

西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。

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完全是支离破碎的东拉西扯。事实上，这是里海到阿富汗东部。

可见，抹杀篡改到了什么地步

海内东经的白玉山胡人后裔可能是吐火罗人

雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。

都州在海中。一曰郁州。

琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。

韩雁在海中，都州南。

始鸠在海中，辕厉南。

会稽山在大楚南。

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这些才应该属于海内经范围，却到了这一篇。

也不排除汉代的人无知自以为是的注释。

从岷山一条开始，好像有一些炎黄强大时期的世界地理观，而不是局限在内地南方。把长江流域中下游黄河流域中下游看成一个板块。

海内东经的海是里海 稿

2018-09-29 14:09

各个时期的黄帝族首领的政治中心不同，坐标点就出现不同。既得利益阶级社会出现，更是为了各种目的抹杀历史。后来人不知道曾经的历史，更没有地理见识，越发搞得东拉西扯莫名其妙。

山海经的内容已经是旁枝末节，最重要的已经抹杀，完全是残缺不全的。现在发现的一些重要考古遗址竟然完全没有记录，就是这些原因。

周朝到现代，严重的有三次，孔丘参与破坏周王朝的政变大肆毁坏典籍，秦始皇时期的破坏，董卓的破坏。当然历朝历代的社会动荡和战争，各种目的的思想钳制导致的破坏，不亚于过去的大破坏。

海内东北陬以南者。

钜燕在东北陬。

国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。

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中亚地区和中亚沙漠地带

在周穆王时期，后来的汉唐，中亚到里海咸海完全是中央政权的管辖范围。

国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。

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大夏在今天的阿富汗北部，古代大夏月氏的位置应该比汉唐时期还往西。

西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。

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图兰人种早就存在，因为新仙女木事件结束，亚欧互相迁徙，出现图兰人种。大夏，月氏就是这样。

轩辕黄帝时代到达里海，有一处昆仑虚就在里海与中亚沙漠之间，有一处昆仑山在阿富汗以西。当时有一些欧罗巴人种已经来到中亚到达今天的阿富汗中东部，所以出现“西胡”。

这个“西胡白玉山”应该是阿富汗玉矿带。阿富汗玉产自欧亚大陆的大山之中，那里的玉石自然袒露在山体之外，蒙受亿万年烈日的曝晒，却不失其水分和光泽，反而色如凝脂，油脂光泽，精光内蕴，厚质温润。

到了夏朝中期，中央政权势力范围收缩，中亚的人口人才流失，西方来的欧罗巴人种开始侵入，虽然没有能力入侵中亚，但是从阿富汗南部入侵了南亚次大陆。这是公元前1700年开始的。

海内东经的这个海，只能是里海，还可能包括波斯湾。轩辕黄帝时代从这里与西亚交流，车轮技术的引进更可能是从这里。

现在的昆仑山脉，也是名副其实，不是后来人的牵强附会，张骞和汉武帝也不算搞错。因为黄帝时代的人们通过昆仑山脉西端来到里海的昆仑墟昆仑山，昆仑山脉东端是西王母南迁青海湖的所在之处。

雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。

都州在海中。一曰郁州。

琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。

韩雁在海中，都州南。

始鸠在海中，辕厉南。

会稽山在大楚南。

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这是后来人搞混了，还以为海内是指东部沿海，与琅琊混在一起。

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大荒东经

这个大荒是冀鲁豫到海边。

其中的部族散布在山东和苏北一带，可以参考这一带的古遗址位置。

东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

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注意，没有说少昊之国在大荒，而是“东海之外”，其实应该也是海内。注意，大荒东经可能有一些地方是在美洲。

“东海之外大壑，少昊之国”————郯庐断裂带。春秋时期的郯子说“我高祖少皞”，郯国在今山东省临沂市郯tan城一带。

有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

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甘山——五莲县大马鞍山，位于五莲县火车站东南12.5公里，距丹土遗址26公里。

甘水——傅疃河为傅疃区最大河流，发源于五莲县大马鞍山南麓，南流经过日照水库，转而东南流，于日照蔡家滩入南黄海。

甘渊——日照水库底部有一深潭，是现在水库的最深处。传说潭中有一洞府，里边住着神仙。

大荒东南隅有，名皮母地丘。

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这应该是荣成南部。黄帝族南下，还保留皮革制衣的手工艺，而且是由女性保留。

河口遗址

位于荣成人和镇西河口村南蜊碴的东南坡，属于台地遗址。面积达13.5万平方米，是一处文化内涵较为单纯的新石器时代邱家庄类型遗址，为胶东半岛原始文化较早的遗存。出土有石斧、石锤、石球、砺石和陶器鼎、钵、罐、纺轮、支座以及骨锥、骨针等。器物标本和资料存烟台市博物馆。

经过测年和对比分析，河口遗址的时间是距今7000—4860年间，属于新石器时代白石村一期、邱家庄一期和紫荆山一期文化遗存。河口遗址是威海地区目前已知最早的人类遗址。

颛顼时期可能打击了这一带，因此历史记忆更加模糊。

东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

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有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。

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有小人国，名靖人。

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有神，人面兽身，名曰犂。

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有潏山，杨水出焉。

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有蒍国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。

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大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

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有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

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有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。

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有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。

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注意，已经有三个国使四鸟

有大阿之山者。

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大荒中有山，名曰明星，日月所出。

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有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

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有青丘之国，有狐，九尾。

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《山海经·南山经》：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。

《山海经·海外东经》：“ 朝阳之谷 …… 青丘国 在其北，其狐四足九尾”。

《吕氏春秋·求人》：“ 禹 东至 榑木 之地， 日出 、 九津 、 青羌之野…… 鸟谷 、 青丘 之乡， 黑齿 之国。”

后羿的妻子纯狐，可能是九尾狐氏，在青丘。

青丘，地名，最可信的位置在今山东菏泽市境内。《归藏启筮》：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘”。据《左传》记载，菏泽东明县一带有一个青丘，是著名青丘会盟的地方。古阚城(今汶上县南旺镇西南十余里)有蚩尤冢，在东明县东北120公里处。

有柔仆民，是维嬴土之国。

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有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。

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《吕氏春秋·求人》：“ 禹 东至 榑木 之地， 日出 、 九津 、 青羌之野…… 鸟谷 、 青丘 之乡， 黑齿 之国。” 距离青丘不远。

帝俊后裔黑齿是姜姓，应该是跟随帝俊在西方，从那里取姜姓。炎帝姜姓也是因为在西部。

有夏州之国。有盖余之国。

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有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

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大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。

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这里应该是山东的成山岛风景区一带。

东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。

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禺【豸虎】应该是在海驴岛

禺京在蓬莱以北的海岛

长岛有着悠久的历史，灿烂的古代文化。从旧石器晚期，人类就一直在这些美丽的岛屿上繁衍生息。建国后陆续发掘的二十四处古遗址，八处古墓群，出土了大批文物。县博物馆就收藏了一万余件。这些文物，记录了长岛的沧桑之变，是长岛6500年历史的见证。

胶东半岛西接山东古陆，北望辽东半岛，在保持文化面貌上相对独立性的同时，又与周边地区有着千丝万缕的联系。“特别是与辽东半岛的海上交流，在6000年前就已经开始了，北庄遗址出土陶器特点也有体现。

有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。

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这里有高温的温泉。可能是即墨温泉。

有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。

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王亥是商人的祖先。应该考证“有困民国，勾姓而食”是怎么回事

河伯是河南黄河边的一个部族，距离洛阳不远。

有易可能是在山东境内的一个部族。

海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。

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大荒之中，有山名曰孽摇【君页】羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。

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威海天沐温泉，威海市环翠区温泉

有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。

大荒之中，有山名曰猗天苏山，日月所生。

有【土熏】民之国。有綦山。又有摇山。有【融虫换曾】山，又有门户山，又有盛山。又有待山。有五采之鸟。

东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

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东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在。

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烟台以北的海岛

有女和月母之国。有人名曰【上鸟下宛】－－北方曰【上鸟下宛】，来之风曰【犭炎】－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。

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北兰格遗址，胶东半岛地区新石器时代遗址。位于荣成市埠柳乡北兰格村北高地上。

上鸟下宛———应该是遗址边的小山丘，在当时有鸟的大雕像，或许是石雕的、或许是烧制的。这样形成了“上鸟下宛”。所以也称这里人是“上鸟下宛”。

应该是黄帝平定天下后，为制定《黄帝历》派亲族来到这里，是一个母系社会部族。

北兰格遗址的东面西姚家的东兰格水库，再往东，在古时应该是大湖，再往东到成山镇都是水泽地带，所以交通不方便，装神弄鬼说这里就是月亮的地方。

至于成山岛外的禺京所在地，应该是沿着海边到烟台蓬莱的路线比较方便。

人烟稀少就容易鼓捣神化。到了尧时期，人口密度的增加，加上尧的政治统治需要，就不再神化月母羲和之类的玩意儿了。

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

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隅的意思是指角落。东北隅，应该是蓬莱市北端黄海之滨的三仙山，南面就是蓬莱市村里集镇艾山。凶犁土丘应该是三仙山到艾山之间的高地，也就是蓬莱市区。这里地形地质适合耕作。犁与黎在古代通用，凶犁土丘的犁应该是蚩尤的黎，所以是犁，强调这里以耕作为主。这里的蚩尤部族进行了顽强的抵抗。

黄帝的儿子应龙彻底消灭了这一带蚩尤的残部。这个时间可能出现了旱灾气候。应龙部后来南下，在颛顼平定天下时，在渭南以北消灭了炎帝后裔夸父部。

黄帝战蚩尤时期，已经有了几百年的少雨气候，这利于黄帝的南下。这个时期是雨少，但是大多数地方的地表水还是不缺的。在尧舜后期还出现暴雨连绵的气候。

到了颛顼帝俊的后代，又开始鼓捣神化，本来是凶犁土丘，鼓捣成了蓬莱神地。

东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 ——————————————————————————

流波山———可能是琉球群岛。

也可能是在荣成。荣成市地处胶东低山丘陵区的东端，海拔虽不甚高，但地形复杂，群山连绵、丘陵起伏、沟壑纵横。山脉大都呈东西走向。北部的伟德山和南端的槎山，基岩主要由花岗岩类组成；海岸多为岩岸，曲折多湾，陆上山丘直插入海，形成陡峭的海岬或海蚀阶地；山谷则形成港湾，湾内冲积物大量堆积，沙坝绵亘。

2019-10-12

夔就是蓝鲸。蓝鲸的身躯瘦长，背部是青灰色的，

蓝鲸是世界上最大声的动物，蓝鲸在与伙伴联络时使用一种低频率，震耳欲聋的声音。这种声音有时能超过180分贝，比你站在跑道上所听到的喷气式飞机起飞时发出的声音还要大，有一种灵敏的仪器曾在80千米外探测到蓝鲸的声音。

注意：中华先人很早就有航海的行动。

上古时期，鱼多鲸也多。这应该是航海的人们把搁浅的蓝鲸皮献给黄帝。

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大荒南经

大荒最少有三个———贝尔湖南和东北 冀鲁豫 江汉平原

开头这个大荒是东北大荒还是江汉平原？

应该是有意无意或是西汉时把东北大荒与江汉平原大荒搞混了。湖北省江汉平原也是一个大荒。

南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰【足术】踢。有三青兽相并，名曰双双。

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这是澳大利亚新西兰

考古遗址证明，从华胥女娲燧人氏开始，扩散到台湾菲律宾，最终扩散到南岛语分布范围内。在广东广西有一些新仙女木事件后幸存的，这些人如同亚马逊丛林部落很落后，因此女娲燧人伏羲族的到来，带动了亚洲南部的发展。

有阿山者。南海之中，有氾天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、鸱久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。

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有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。

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荣山荣水可能是

伊敏河发源于大兴安岭蘑菇山北麓，自南向北流，纵贯鄂温克族自治旗，穿过海拉尔市区，于海拉尔市北山下汇入海拉尔河。河长390公里，流域面积22725平方公里。本河流域处于呼伦贝尔草原东南部从山地向草原的过渡地带，支流多分布于右岸，自上而下较大支流有维纳河、苇子坑河、锡尼河等

有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

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大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。

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舜姓姚，上古八大姓之一，来自帝俊，也是鸟图腾。

舜来到这里也是因为这里人与自己都是帝俊后裔。

世界上黍稷主产国为苏联和中国。亚洲、欧洲和美洲一些国家也有少量栽培。中国主要分布在西北、华北、东北地区，南方只有零星种植。

这个渊是呼伦湖。

南旁名曰从渊————或许是呼伦湖南侧，或许是贝尔湖。

贝尔湖以南是大荒

有不庭之山，荣水穷焉———海拉尔市北山。

又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。

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大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。

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有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。

有不死之国，阿姓，甘木是食。

大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。

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南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。

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泰国柬埔寨

有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。

有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。

有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。

大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。

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马来西亚

有人曰凿齿，羿杀之。

有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。

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有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。

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湖北省境内

有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。

有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。

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大荒之中，有山名 涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。

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神农架

有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。

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老挝万象北的湖

有人名曰张弘，在海上捕鱼。海中有张弘之国，食鱼，使四鸟。

有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。

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张弘之国———海南岛

四鸟———古代历正（司历官）凤鸟氏的四属官。应该是海南岛有考察地理气候天文历法的人员。

四鸟不是虎、豹、熊、罴的动物，是掌握地理气候天文历法的官吏。

一万年前，海南岛上原始森林里曾奔跑着虎、豺、熊、象等大型野生动物，随着生态环境恶化与气候变迁，早已消声匿迹。距今1万年前的三亚落笔洞古人类文化遗址，共出土45种哺乳动物化石，其中有12种已经在海南岛森林变迁的不同历史时期灭绝了。

大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。

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《海外南经》中有这样对讙头的说法：“讙头国在其南，其为人，人面有翼、鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。”

讙头与讙兜明摆着不是一回事

讙头是大禹兄弟的子孙来到南海。

驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行———这应该是企鹅

而郭璞先生则说：“讙兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居海而祀之。画亦似仙人也。”

帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、鸱久、鹰、延维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木，赤枝，青华，玄实。有申山者。

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《大荒南经》“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”。《海外南经》“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴”。

这个 岳山-狄山 可能是吕梁山。“帝喾葬于阴”———与神木石峁遗址黄帝陵陕北比较接近。

春秋初，在秦、晋、郑、卫、邢等国以北，即今陕北及山西、河北两省的中部与北部，有许多强悍有力的部落，是对中原诸夏的威胁，但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎，只在方位上称为北戎。至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。在狄的称谓出现以后差不多100年间，又出现了赤狄、白狄、长狄等许多称号。

山海经的狄更可能是匈奴祖先，不是东胡，东胡应该是锡林郭勒盟到大泽以东。

《旧唐书·北狄传·室韦》：“室韦 者， 契丹 之别类也……”————戎狄与东胡鲜卑族不同，戎狄与一些东胡散部形成匈奴。东胡鲜卑是契丹蒙古族祖先。

狄的名称后来用的混乱，是泛泛而指。

大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。

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这是冀鲁豫的大荒。应该是日照天台山。天台山北侧有河流如海。

这里在女娲伏羲时代就有人首先来到这里。打着女娲的名号，是女娲的族群。

女娲时期已经有中央政权的雏形，所以打着女娲的名号的情况开始出现。这就是袭号现象的开始。

东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

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东南海之外———应该是南黄海日照沿岸一带。

方：象形字义，下从舟省，而上有并头之象。故知并船为本义。本义：并行的两船；泛指并列；并行。

方日浴于甘渊———乘船到甘渊给太阳洗浴。

这里的羲和之国，是帝俊时期的。有十个小部落。

羲和之国——

黄帝颛顼时代羲和之国｛这个时期可能没有羲和名称，是黄帝族在胶东半岛的分支｝

两城镇遗址和丹土遗址，日照市沿海到傅疃河下游之间，傅疃河下游东北。

两城镇遗址位于山东省日照市东港区两城镇，是第一个龙山文化的典型遗址，总面积112万平方米。据英国版本《世界史便览》称，公元前2800-2000年中国山东日照两城为亚洲最大的城市。另外，建筑城墙的发现，反映了原始社会后期掠夺性战争的频繁。这种防御设施多半是为了防止相邻部落对财产的掠夺而建造的。

丹土遗址，位于山东省日照市五莲县城东南约37.5公里处，潮河镇丹土村，距离两城遗址不到3公里。总面积约28.8万平方米。通过多次发掘，发现了大汶口文化晚期、龙山文化早期、中期的三个连续扩展的城址，其中大汶口文化晚期的城址距今4800年以上，是山东省第一个经科学发掘最早的城。经考古学家多次考察，确认为该遗址属新石器时代龙山文化，大约开始于公元前2500年前后，系父系氏族公社制时期，后逐步延续到奴隶制社会时期。

据考，该遗址时按照一定的规划建造的，可分为居住区、各种手工业作坊区和葬墓区，规模巨大，属于龙山文化晚期的一座城镇的雏形。在丹土村的东北方向，由大片红烧土，所谓"丹土"，即红土之意，村名来源于此。据勘探，该文化层厚约2.2米，保存着两个不同文化时期的大量遗迹遗物。其遗迹面积之大，内涵之丰富，延续性之长，实属山东省沿海一带遗址之冠。

帝俊帝喾时代羲和之国(傅疃河下游北·东海峪遗址)

据考，东海峪村古称“东海隅”，位于山东省日照市经济技术开发区东海峪村西北，为大汶口文化和龙山文化遗址。首次发现了大汶口文化晚期、大汶口文化向龙山文化过渡期和龙山文化时期的“三叠层”，证明了大汶口文化和龙山文化之间的传承与演化关系。

以上这些羲和之国，时间段在蚩尤晚期到尧之前。黄帝到尧时期的羲和之国以两城镇遗址为中心。在尧的早期平定羲和之国十日族时胶东半岛被摧毁，鲁中鲁西进入岳石文化阶段。

尧舜时代羲和之国(傅疃河下游西南·尧王城遗址)

尧王城遗址位于日照市岚山区高兴镇南辛家庄子和安家尧王村。北距日照市约17公里，东距黄海5公里。

有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。

有小人，名曰菌人。

有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。

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大荒西经

注意，大荒西经中的大荒，海，被混淆的很严重。

应该是从甘肃省远至里海。

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。

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应该是锡林郭勒盟西北的外蒙。尧舜流放共工，禹曾经攻打这里的共工。

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。

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女娲之肠的考证

2019·5·11

“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。

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甲骨文的野字是由土及地上的树木所组成，表现出野外的风景。周代的野是指郊外，最初指王城外百里的区域。《说文》：“野，郊外也”。

这应该不是指十个部落，因为明确的说是十个人，是十个巫师组成的。这是女娲的直系后裔部落，还保留着过去的族称，就像鲜卑与后来的锡伯，勿吉与后来的窝集，肃慎与后来的女真。没有明确是否还是母系社会，但是可能性很大。“女娲之肠”所在地没有城墙，是在大片栗子树林中。

为什么自称“女娲之肠”，这是宣称自己是女娲的直系继承者。《素问·灵兰秘典论篇》：“大肠者，传道之官，变化出焉”，上古时期认为肠能接受前人灵气。后来的既得利益阶级社会就篡改为压制人的思想观念，《白虎通·卷八》：“小肠、大肠，心肺之府也，主礼义”。

为什么“化为神”“横道而处”，因为要借助女娲声望和女娲造人传说，女娲腹里的肠当然更是神威神圣的。这应该是为了抵挡越来越严重的父系社会的威胁，装神弄鬼是为了安全，也为了抬高自身。