争议的李子柒，背后是撕裂的中国文化_风闻

我曾经不认可李子柒代表中国文化输出这回事，哪怕官媒说了我也不认，但后来我发现问题的核心不在于李子柒，而在于，什么才是新时代下的“中国文化”。

1 华人第一博主

前段时间，李子柒的话题又火起来了，有不止一个大V，包括人日，共青团等官媒都出来给她点赞，赞扬她在文化输出方面的贡献。

他们的观点是，因为她的视频，在国外获得了几百万的播放量，吸引了无数外国人的关注。

2 为粉丝拖累的女博主

有很多人不认可李子柒，原因在于她有团队包装的迹象。

许多人对此感到不可思议，啥年代了？有团队不是很正常的事情吗？

其实原因在于，早年李子柒刚刚出现时，她的定位是小仙女定位，宣传方向并不是现在的“东方生活美学家”而是“带你看真实的田园牧歌生活”。

注意了，当年她的一大宣传点就是“真实的农村生活”。是否有团队，是否经过包装，直接影响到了她的核心人设。

说好的真实农村生活，结果是团队拍出来的，你还告诉我真实？

这才是李子柒早年被黑的核心。

那么，可能有人要问了，为什么要走这个路线呢？答案是，当年最早一批的农村生活博主，都是走的“真实的农村生活”这个路线。因为农村不发达，能拍的内容少，想要吸引人，只能在真实度，还原度上下功夫。拍这些城里人没看过的农村生活，所以当时，不管是上山刨笋，还是下地种苗，大家喊的都是“真实农村生活”~~

（大家就是爱看这股朴素真实的范）

李子柒当时估计没有想那么多，也随大流走的这个路线。从她的第一二个视频，那个简陋程度来看，她并没有说谎，当时也确实还停留在个人博主阶段。

但问题在于，她火的速度太快了，远超其他农村类博主。

她在大城市打工当过DJ，见过世面，颜值又出众，题材又比较新颖，很快她就火起来了。而火起来后，所有博主都不可避免要走上专业化团队化的道路，李子柒也不例外，很快进行了团队化和商标注册。但这时，早年放出去的人设和定位，就和团队化商业化有冲突了。

大部分农村博主都经历过这个阵痛，大家的普遍做法是~把“真实农村生活”“原汁原味农村”这几个词去掉。换成“新时代农村生活”。

嗯，新时代这个词，就非常灵性，完美体现了汉语的博大精深。

粉丝们呢，对这个人设的变化，也心照不宣，看见团队化商业化，甚至出现广告植入时，大家还会说一句“恭喜恰饭”，这就过去了。

可李子柒火的太快，来不及进行铺垫，一时估计骑虎难下。加上她的颜值和仙女人设，吸引了相当大一部分脑残粉，粉丝群体有点粉圈化。

粉圈化的意思是：她的粉丝不允许别人说任何她不好的话，哪怕在无关紧要的地方提出一点质疑都不行，他们认为，李子柒的所有内容，从砍柴到种地，从拍摄到剪辑，全是她一个人完成的，对，小仙女就是这样全能，没有任何一个帮手，你质疑你就是黑子。而且粉圈化自然也离不开大家熟悉的控评操作，只要你提一下她的名字，千山万水也会来控你的评。

粉丝的这个操作，激怒了无数路人的智商。

你让我夸她的内容好，可以

但你要我承认这个画面精度，这个色彩，这个构图，这样的专业级水准说是她一个人做的。对不起，我实在说不出口。

而要命的是，粉丝的这个宣传，其实伤害最大的，是李子柒本身。

因为，粉丝在外吹牛的时候，打着的是，小仙女超级全能，没有团队没有商业化的大旗，这直接导致，李子柒团队在后续商业化上，得为这个粉丝的行为买单。

因为农村博主想商业化，基本走的农村特产路线，通过开淘宝店来卖土特产，而淘宝店大家都知道，要有店铺美工，要有产品摄影，要有24小时客服。此时再强打无团队纯天然的人设，已经不可能了。总不能说24小时客服还是她一个人全兼任了吧？

李子柒淘宝店的开启，直接导致之前粉丝控评下的舆论，开始反弹。不食人间烟火的仙女人设开始崩塌。

而李子柒的粉丝呢？他们太想要一个纯净无暇的仙女人设了，甚至很多时候不但不去宣传，还否定李子柒开淘宝店这一事情，对外说这是假的店，李子柒从来没有淘宝店。

为了维护人设，连李子柒自己商业化的路径都要干预，这样的粉丝价值究竟在哪，可能也是如今整个粉圈不得不考虑的一个问题。

李子柒团队，花了很多时间，都无法处理好初设人设和商业化的兼容问题，也没有控制粉丝群体的经验。最终，李子柒不得不在微博上宣布视频停更，并一而再再而三的对大家质疑的团队一事做说明。

所以，很多人不理解为什么一个视频博主有团队这么一个很自然的事，居然会被人来回的说，原因就在于此，这是当年导致李子柒退出停更的一个核心事件。

事后来看，“有团队”这个事情，重要吗？

我认为并不重要。

所有的博主，在做大后，都不可避免的要开启团队化专业化。观众不用吹毛求疵，团队也没有必要死撑这个人设。

李子柒本身并没有问题，有团队也不算黑点，但其粉丝硬是要挑战大众智商的操作被大家认为是黑点。而粉丝行为，必然是偶像买单的。

李子柒是我眼里，偶像被粉丝拖累的代表人物。

3 “她不能代表我”

那么，抛开粉丝的奇特操作，李子柒的内容本身是否有争议呢？

我认为是有的。

之前，我并不认可李子柒是一种文化输出。注意，是之前。

简单来说，你看华农兄弟的农村视频，不管做的多土，但你都能感受到他们身上那股对美好生活的期待，这是一种很旺盛的生命力。

更典型的是快手上的农村小哥

很多人都会觉得，土炸了，什么鬼。

浑身涂满泥是什么鬼，身上写个DJ又是干嘛，拿个泥垒成打碟机是要表演行为艺术吗？

总之，一股浓浓的神经病气息。

在四年前，大部分人，包括我，就是这么觉得的

然后过了两年呢，这位小哥是这样的

嗯，这回能看出你在模仿模特走秀了，道具蛮用心，但还是好傻的样子

然后，又过了两年，他们拍的东西，已经是这样了

这一次，你终于看懂了，并且将之前的所有掌声一并送给他。

事实上，这一次，不止你看懂了，连日本奥特曼的原作都看懂了

— — “中国的特摄粉丝自行cos的迪迦奥特曼迷你剧，虽然看起来很傻，但是能感受到他们对特摄的喜爱，这个作品真的超好笑！”

“我为什么要去营造一个漂亮虚假的农村花园？我为什么要按照你们的审美去费心费力的改变自己，让自己看起来更古典更传统？我是在给你拍农村真人秀吗？NO，我有我自己的热爱和理想”

看中国好声音的时候，我会幻想自己是DJ，看维密走秀的时候，我会幻想自己是模特，

甚至看了奥特曼后，我还会幻想自己去和怪兽浴血奋战。

我找不到打碟机，也找不到高大上的时尚街景，我只能找到几块泥巴和一堆硬纸箱。但这并不妨碍我用我自己的方式来诠释他们。我的理想我的热爱也并不因此而廉价。

时代的浪潮从来不独属于你们，不属于一线城市的白领和BAT的巨头们，不在北上广的天际线，不在985的高校园

他属于每一个怀揣梦想的人

这才是21世纪，中国这片土地上大众的真正想法。

华农兄弟和快手小哥们的视频，在制作水准上很粗糙，但其在精神内核上，其实是更接近现代中国精神面貌的。或者说，如果一个老外问我，哪个更能代表当前的中国，我会认为这两位，而非李子柒。

ps:他们才是真正吃了没团队的苦的人~很多人被李子柒的画面拉高了胃口，其实没有灯光师摄影师和专业后期制作团队，正常人拍出来的视频，就是这个样子的。

严格来说，李子柒的作品，是精美制作的西藏文艺片，它有雪白的哈达，靓丽的布达拉宫，虔诚的朝拜者。你在现实中找不到这样一个人，但这并不重要，她是过去无数故事拼凑出的一个美好形象。

而华农兄弟这些，更接近西藏扶贫纪实，反应的是当代一个真实的西藏人想要过上更好生活的故事。

西藏文艺片和西藏扶贫工作纪实 ，前者无疑会更有流量。

但你觉得谁更能代表现在的中国文化，这个就不好说了，这也是当前李子柒争议的核心。

大家认可她展现了过去生活的一个侧面，但已经不再认可她能代表当前的我们。

4 什么是“我们”

但，这只是我之前的想法

改变我的，是一个老外的视频，他在说起李子柒这个问题的时候，有一个观点，让我非常触动。

现代的中国人，似乎因为之前二百年落后就被挨打的血泪史，而导致了对传统中国这个刻板印象非常敏感，人们下意识的希望和过去那个落后的，原始的，闭关锁国停滞状态的传统中国做割裂。也迫不及待的希望世界能以，新的，酷的，先进的眼光来看待中国。

但实际上，作为一个历史悠久的国家来说，正是这些过去，成就了我们。

这个老外小哥，本身是犹太人，同样是历史悠久的民族，可能也正是因此更能理解我们。

仔细思考后，我不得不承认，他说的观点是对的。

去看这两年国内做的宣传视频就会发现，高铁，5G，移动支付，电子商务等高科技元素的占比是非常高的，国内网民也普遍对这类长志气，提精神的视频更认可。大家太希望老外能说一句“中国真牛逼”了。

或者说的更直接点，以前穷怕了，现在刚富起来，心态上还是特别在意老外们的认同和夸奖。本质上还是有点精神上的崇洋媚外。

但我们真的有必要那么推崇现代化的科技内容吗？现代的先进的中国，又能够脱离传统的古典中国吗？我们又该如何在现代中国的语境下保留传统中国？

我认为这才是目前李子柒文化输出这一话题的争议核心。

大家都在讨论李子柒和文化输出，各种十万加文章发了几十篇，但你会发现，很少有人，坐下来好好定义，什么是现在大家认可的“文化”。

有的人表示要全面西化（前两年的公知思路），有的人提倡复古（弟子规等案例），有的人认为发展才是硬道理，落后就要挨打，有的人则认为不能忘本。

这些才是李子柒争议背后的真正主线。在“什么是文化”这个问题上，大家是撕裂的。

李子柒自己也许并没想过这个问题，但这不妨碍她成为这个问题的大众意见场。

近200年来天翻地覆的变化，以及近十年来科技行业的爆炸发展，直接导致这一代中国人，在认知层面的差距已经大到了一个很难调和的地步。大家对于目前的中国文化，其实并没有太多的共识。

很多人都觉得李子柒无法代表“我”，但“我”究竟是什么呢？

我们又如何寻找到传统中国和现代中国的共同点？

5 真正的“我”

这个问题，也是今天我们要讨论的核心问题。

而答案，其实已经展露了一部分了。

甚至可以说，自一年前的流浪地球面世以来，整个中国文化界从战略防守进入战略相持阶段，原因就在于，许多人找到了传统中国和现代中国的一个共鸣点。

那就是，这个

展开来说，

在西方神话里，火是上帝赐予的，由普罗米修斯偷来给了人类。

而在中国的神话里，火是我们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的

我们与自然作斗争

大洪水来临时，西方人听从神的旨意，在诺亚方舟里躲避，

而中国的神话里，大禹通过多年的奋战，战胜了洪水

仍然是斗争，与洪水作斗争！”

每个国家都有太阳神的传说，但纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来。当然，最后他累死了——很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战神灵的意识。

在中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来永远无法战胜的力量作斗争。

再看愚公移山，很多人无法理解，这个看起来有点傻的故事为什么进了教科书。

假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，愚公却选择把山搬开。

很多人说，故事的最后，不是上天派神仙搬开了山了吗？

NONONO，原因是，上天知道，愚公这样一代一代，子子孙孙无穷匮也的路子，是行得通的，所以派神仙搬走了山。

这个故事的精神内核其实是，在凡人的意志面前，神灵也是会让步的。结局是你自己搬开的山还是神搬开的山不重要，重要的是你有一颗让高山低头的心。

在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来

《愚公移山》《夸父逐日》《精卫填海》《后羿射日》《大禹治水》这一套九年义务教科书套餐，其实讲述的，从来都是同一个故事。

那就是，永远，永远都不要放弃抗争。

很多人都说中国传统文化是很传统很保守的。

要我说，说这句话的人，肯定没有真的了解过中国古典文化。

中国文化的核心内核，其实是非常开放且有一种骨子里的浪漫的，不是花前月下罗密欧和朱丽叶的那种浪漫，而是打上天宫一去不回的那种浪漫。

在全世界各国的传统文化里，我觉得中国传统文化，都是最开放最有先进性的。

而现代中国，在这个点上，和传统中国的认知，是完全一致的。

用最简单的例子来说，现代的网络小说和古代神话，逻辑上是完全继承的。

西方小说有一个很典型的设定，在哈利波特里面非常突出

— — 这个老魔杖，是很多年以前死神送给人类的，得到他的人能无敌天下

换成当前中文网文，“古老的宝物最厉害”这个设定是无法想象的，因为在中文作者这里，最厉害的绝对不是古代传下来的宝贝，而是自己造出的更厉害的东西。

无需守护传说，我将超越传说

这种非常积极超越前人，无视权威，打倒一切诸神的能动性，是中文网文独有的精神面貌。

这是我能确定的第一个，横跨传统中国和现代中国的文化内核。

从这个角度你就能理解了，

为什么这个故事，年年都有人变着花样的拍。

流浪地球本质，也是一个非常非常中国的故事  。

带着家园奔跑，点燃木星，以及，饱和式救援，都是非常中国化的行为。

所谓饱和式，就是指动员了远超过需求的资源量去完成任务，不计代价。从大禹治水到航母下海，面对远强于我们的对手，我们绝不会不束手待毙，而是动员一切力量，所有人齐心协力，不计代价的斗争。这是我们的世界观里拯救世界的方法。

换成老外呢？一个犯过错误的退休特工，一路插科打诨，顶着上局猪队友的胡乱指挥，靠着孤僻科学怪才的灵感，还有一点运气，最终拯救了世界。这是多年来欧美世界观中拯救世界的方法。它在精神内核上和中国是完全不一样的。

很多人以为科幻片有了先进的科技，超前的技术，就是全新的故事了，错了，内在的精神才决定了故事的内核。这两年火起来的电影，尤其陈塘关三兄弟，其实全是围绕着“抗争性”这个内核来说的。他们都打通了从传统中国到现代中国所有人的共鸣点。

传统中国和现代中国，是有一点撕裂的，但依然存在许多横跨了传统中国和现代中国的文化内核，这是几千年历史遗留给我们的最大宝藏。而如何找到这些宝藏，则是新一代文化人的历史使命。

6 李子柒的出路

说完了这些，你就能比较容易理解李子柒了，她的问题在于，她的整体定位，其实是围绕“采菊东篱下，悠然见南山”这么一个意向来搭建的。 

这句诗源自陶渊明这部分文人所推崇的隐士文化。但在现代中国中，这个文化并没有为许多人认可。所以，她其实是拿到了传统中国的某一块碎片，但她并没有找到这个碎片在现代中国的投影。

或者更精确一点来说，她找到了，但现代的这个面还不够强。

从老外的视角上，这个问题也许会更加清晰一点，为什么李子柒的视频在国外那么火呢？

因为欧美各国，已经处于工业时代近300年了，早已习惯于高速变化的不断改变的世界，所以很自然的，现代中国大力传播的高铁等先进科技传播，能够让他们惊叹一句，但无法超越他们的认知边界。

而李子柒所代表的中国古典文化中的田园牧歌文化，其实是完全超越了欧美人现代工业化生活的认知边界的。他们见到了一种全新的从未想象过的生活方式。无关是否先进，无关是否传统，无关是中国还是印度还是什么从未听过的国家，在他们眼里，这是一种全新的文明精神。

那就是，你可以逃离现代社会的高压力和快节奏，逃离这个充满了焦虑感的世界，去过自己的生活。

在他们的文化语境中，这是非常新鲜的概念。

在传统中国里，这个概念，叫做“桃花源”。而在现代中国，集体主义的氛围下，这个概念是有点褪色的。直到这两年，高速城市化，快节奏高压力的生活节奏，让许多人内心重新开始萌芽了对当前生活逃离的渴望。李子柒的内容，自然就开始火起来。

所以，很多人说，李子柒代表了田园文化，其实不是的。

李子柒的核心，是对当前生活的逃离，这是一种高度城市化高压力后的心境，在古代并不是什么田园农民想出来的，而是陶渊明这样的文化大家心累于朝堂，居江湖之远后才感悟出来的。

这就是为什么李子柒的内容，一线城市北上广用户非常喜爱，但二三线大众反而不太感冒的原因。

她的未来出路绝对不是展现田园生活农家乐路线，而是必然要往带着都市人逃离他们的焦虑生活这块走。古典背后，其实是高度城市化现代化的需求。

可能，这才是团团和人日们给她点赞的真正原因。

所以，你现在问我李子柒算不算文化输出，我觉得，当然算

但原因不是因为她拍摄的这个农家乐生活，也不是因为她在海外拿了多少个赞，而是因为，她给国外人，展现了一种中国化的，逃离现代焦虑生活的方式。

这是目前很少有人做到的。因为许多人下意识里，根本不会想到，老外也会焦虑也会想逃离他们的城市生活。

7 寻找新大陆

很多人都对印度人不太感冒，但这两年，印度人纳德拉成为了微软CEO后，励精图治，带领微软反超苹果，重回全球市值第一的宝座。他的经验是：“为74亿用户设计产品是从为一个用户设计产品开始的”。

这句话对我产生了很大的震撼。中国本土企业关心的永远是14亿人，大多数时候甚至只是14亿里的一部分。但真正国际化的企业是思考的全球74亿用户。

很多人在思考问题的时候，总是下意识的觉得，国内怎样怎样，老外怎样怎样

你以为老外爱看高科技内容爱看中国的高铁视频5G视频？首先问问你自己 ，你爱看吗？

你会看欧美的高科技视频，还是会看《唐顿庄园》《魔戒》？

你自己都爱看《唐顿庄园》，凭啥就觉得老外会给你的高铁视频点赞？

老外也是人，老外面对高压力的生活一样会焦虑，世界上比国家之间区分更大的是阶级矛盾。

德国的一个工人，相比同在德国的企业家，在思维上反倒会是更接近千里之外的中国工人的。

事实上，不论中国还是美国，不论上海的写字楼还是曼哈顿的CBD，从北京的西二旗到西海岸的硅谷，从广州的城中村到佐治亚的红山，所有普通人的想法，都是一样的

我希望过不一样的生活

这是李子柒这件事，带给我的最大启发，也可能会是摆在我们这代人面前的一个巨大机遇。

中国这些年，在科技发展和经济建设上有巨大的进步，但在文化方面，国际化视野是有点欠缺的。甚至还不如同样是历史古国的印度人。为什么出海的口号喊了这么多年却没有几家国际化公司，核心原因之一，可能是文化这块没有起到指导作用。

某种意义上来说，现在是一个前所未有发展的时代，当国家上升，航母入列，从上到下都在高喊走出去的时候，就看你能否找到那些横跨过去和未来，国内和国外的宝藏了。

正如茨威格在《人类群星闪耀时》中所写：一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命。

愿你能发现它。

参考资料： 

《哈佛教授如何理解中国神话》-渝快 

《中国网文和国外网文有什么不一样》-卢诗翰 

《为什么会有这么多外国人喜欢李子柒？》— 歪果仁研究协会