当生活成为故事时，也应该允许有人不信_风闻

      莫言说他很会讲故事，不差，他在瑞典领奖时讲的就很有故事性。所谓“故事性”， 即那是来源于生活，但已经不是生活，而是属于编造的东西。

     在“哭”的故事中，大人装哭是可信的，而小孩子装哭则不足为信，是所谓“童心无欺”。而“舍不得擦去眼泪”，这更明显的是出于大人的心计。所以肯定，那是编的故事。“当众人都哭时，该允许有人不哭”，若是大人这么说，可以理解，可若是一个孩子，且这么的有主意，那多的恐怖！

     在“老长官”的故事中，“这没有人？”只应该是老长官“对着空床，自言自语”，而“我不是人吗？”也不过是讲故事人当时的自我解嘲，是属于没话搭话。所以对方不可能就因此就落个“面红耳赤，尴尬而退。”我估计当时尴尬的应该是这位讲故事的人。那老长官进来时，视他如无，走时肯定也是连看都没看他一眼。所以，这也是莫言编的故事，而不是生活的真实。

     “泥瓦匠”的故事，即把“坏人”扔出去，让“好人”留在庙里，结果庙被雷劈，把“好人”都砸死了，则更明显的是属于“说瞎话”一类。

     文学创作的手法大体上可分为两种，一种是“高于生活”，也就是所谓的“喜剧”或“正剧”；另一种则是低于生活，这就像莫言似的，把生活写的很烂，即是属于悲剧性的，也就是将生活撕碎了再拼接起来，或是将之揉搓一通，再展开来给你看的那种。

     可无论是高还是低、是喜剧还是悲剧，其实都是属于“故事”，因此套句莫言的话也可以说：当生活成为故事时，也应该允许有人不信。我说的“不信”不是对莫言不信，而是对故事内容。即只该拿其当故事听，做“瞎话”闻就好了。

    这“瞎话”本是“闲话”的意思。

     旧时，在东北农村，整个阆的冬天都没什么活计，而且天黑的早，也没有电灯，点油灯又费钱，于是天一抹黑，大家就围坐在热和的火炕上，相互讲一些闲话听，用以消磨时间。因是摸着黑，几乎谁也看不清谁，是故称之“瞎话”，又叫“说瞎话”。

   ——好像我也编了一个故事。