随机言论综合：从工业党到马克思变量_风闻

随机言论综合：从工业党到马克思

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做一个好的“工业党”，他的“自我修养”包括：

1. 重视数据与事实

2. 有怀疑精神，敢于质疑“权威”数据与理论

3. 能够抓住复杂事实的关键因素和主要逻辑

4. 不断学习，收集理解信息

所谓的“工业党新媒体”，就是通过数据、事实与逻辑，向普通人展示中国工业化进程的复杂现实与历史长卷，打造属于我们这个时代的“宏大叙事”。

摘录于《工业党鄙视李子柒？我第一个不同意》https://user.guancha.cn/main/content?id=209845乌鸦校尉

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议论一下：

一，

工业党就唯物史观角度应该没多少问题，只是在现世斗争哲学的阶级属性上，还隐含一个马克思变量。立场，观点，方法。观点与方法明朗中，立场则隐入话语背后，在与一切情怀党的针锋相对中随机不言自明。以乌鸦校尉为代表的工业党的表达，应该是很准确表达了工业党自应激的自干五上升到一种明确的理性结集的来历:~

马克思变量--革命的实践哲学～列宁与毛泽东实现了证明，又被赫鲁晓夫戈尔巴乔夫叶利钦等颠覆。幸，中国还沒有被苏联。

如此，工业党目前的状态好象就是这样的：我不需要被定义，它在对一切情怀党的降维打击中，骄傲地不言自明中。这就是工业党！对一切情怀泛滥智商不足，我直接无视！真是超可爱中。

想来，网络工业党话语群体的自发崛起，缘起于中国大多数人的正常智商被普世公知系忽悠得忍无可忍的一种应激，并在这种应激的自干五状态中，涌现了一批智商与现实历史解释能力明显高维于公知情怀系的上乘之作，逐渐成型至今。这本身标志着一种精神自立而不受忽悠的极大希望。因此，于中国发展现阶段，在几十年被西话主宰的网络话语白色铁幕间，工业党有力撕开一角，很有点网络义勇军的好味道，天然战士的功德是显然的。

或许，正预示着，革命性的变化开始了。希望“工业党”成为网络崭新意义上的自觉革命党。

我们的工业党，理所当然应该是透着红色而不言自明的！而不是别的什么颜色的工业党。

二

这里的工业党，不言而喻是站在中华民族立场上的特色网络党，若暂时屏蔽这一立场，就纯粹工业党逻辑，又会如何解英美模式--工业化+自由主义名义下的强盗主义法西斯主义国家恐怖主义基础上的强大史？

我的基本问题就是：除了对工业化的强调，无论动力机械与工业母机化，无论升维到如何对降维的绝对优势性意义确立，具体的人的位置在哪？

大家不妨再进一步议一下，英美称霸世界三百年，是否工业党？若不是，那是什么？若是，那咱现在工业党崛起，与英美工业党的同异点是什么？

工业党说，工业党要的是社会发展，只有社会不断前进发展人民的生活水平才能不断提升，别的都是空话。

我说，谁也不会承认，自己不希望社会不断前进发展。问题在于具体的活生生的如何发展得好的问题，人在其中的位置与作用。如果不解决这个问题，工业党同样是空话。

　　工业党关于升维降维打击逻辑，就结果论，我完全理解。并且，古来就是如此，汉武帝对匈奴的打击，八国联军对大清军的打击，等等无不证明。就现代工业升维角度，这个问题，早在一百多年前就苦苦折磨着中国知识人，有实业救国，有教育救国，等等，可最终统统走不通，一直经历了这一百年的特殊曲折历史进程，到现在，开始有底气觉得可走通了，为什么？尤其针对这一百年中国人的特殊奋斗，就工业党的角度，究竟应该如何认识？从中又可能得出什么更有意义的启示？

三

对一些有名的解释“工业党”的贴子的阅读，在对其解释逻辑的严密性---这类作者，确实大多从事科学工程专业而来，具有相当深厚的科学逻辑论证修养---赞叹之余，却又不得不最后说一点近来回贴讨论中的不良感觉：就一些跟贴中，碰到一些自号“工业党”的，如果基于对自己话语逻辑的自信，不自觉地升维到自负的地步，并且，在与一切不同话语频道进行交流的过程中，习惯性地时时自构一种对立中的骄傲，仿佛，只有其已经解码人类的全部文明进化机制，这一现象本身，很可能说明另一种不成熟。因为，这种关于“生产力决定一切”逻辑下的“完全知道”“完全解释”的话语状态，很可能在不知不觉中，重蹈一切情怀公敌党的轨迹。

时常，不同的话语频道，还有因为语言概念的各自定义引起的模糊性而暂时不可通约，导致有些人基于自己的话语自洽逻辑，在一种自我感觉的完美与骄傲中，不知不觉丧失更多维度思考的耐力。我感觉到了，一些自号工业党的，也好象有这方面的痕迹，比如，基于“生产力决定论”的一切论述，更大意义上甚至是已经成长为一种强大信仰。我真无所谓反对的，却总有点警觉：“生产力”在他们那里，成什么了，成了一种绝对的话语概念制高点，而不再是活生生的社会历史矛盾事实状态？那么，最后，就是，如何从这个自洽的话语云层，切实地下凡，将“生产力”在历史中落到实处，这才是一个真正的考验。因为，只有将话语具体地落实到历史的实践中去，才是现实的根本命题，即，实践的命题，而不是就生产力说生产力的话语命题。

总体感觉，“工业党”很酷。但要命的问题还得回到马克思：从话语到具体的实践，如何赢得生产力中最核心的能动力：广大人民群众劳动者的演化能动性，而不是很酷地居于话语的顶层不知下凡。

目前，美国在工业党与资本党之间，如日中天，而因为中国特色的发展，唯恐丧失老大位置，心慌慌中；苏联，实现了那么强大的工业体国，则已崩溃近三十年了。中国工业党会如何，还得由历史缘来评说。

个人观点，就着眼未来三十年世界史，只要是有利于咱中华不被美国工业资本党折腾收割而崩溃的自主意识党，我都抱赞赏态度。当然，就历史的既定格局及现实力量势态看，我理所当然首先将宝压在中国共产党这个核心力量，既工业又生态更主持社会公义地为人民服务的正确领导，而不会认为由另外的党可以从美妙的话语到真实的组织实践，引领中华民族的真实兴旺。因此，一切工业党，在中国，首先得认并助力共产党的正确领导。

当然无所谓结论性的东西，因此，共产党也可能犯错，苏联的，就犯下了致命的错，结果，完蛋了。所以，特殊在领导之前码上“正确”两字，我可是真觉得有千金之重！如此，忽然感觉，真正有意义的解释，总是如生物生长，能够涌现更多不确定性的耐人思量的解释，而不是这样那样立即形成完美确定性封闭结论。

四

就工业化的全球性传播角度，作为一种人类生存竞争的起码意志，谁也不会甘心常乐于降维之中乐不思蜀，尤其咱们中国，经历这一百多年苦难与奋争，这星球，可以说，没有什么人比老人家那一代革命人更清楚这一点，无论从他的诗，到他的话，到他与美苏争逗的战略性实践，由此产生的斗争哲学，穿透了他的一生，这个斗争哲学的底层，恰是对“中国人要对全人类作出较大贡献”的无限期望，对中国升维到“我们不仅要做到前人做过的事业，而且要做前人没有做过的事业”的无限决心，后来许多人是因为厌恶过度的人怼人的扭曲细节，而完全地忘了他这斗争哲学最底层的含意吧了。

问题此刻在于：人的位置在哪里？具体的实践路径，社会组织架构？支撑它们的，是人民的革命哲学，还是资本的缩命哲学？

唯物史观作为一种解释学，承认经济社会存在的基础性作用是一回事，而由此发展出现实阶级竞争的自觉辩证法及革命实践哲学，才是马克思于人类命运史作出的更为重大的启示性意义所在，并且，由于被列宁毛泽东在社会革命实践中获得前无古人的阶段性证明，这种证明，至今让资产阶级瑟瑟发抖，严防死守，竭尽智力加以污化，并幸运地通过后来的赫鲁晓夫戈尔氏叶里氏获得一种阶段性反证明。

这里的逻辑其实是明确的，如果不明现实社会生产竞争的阶级分野，纯粹寄托于技术机器工业化逻辑，无论升维到何处，如果改变不了少数人对多数人的专政状态，那么，一切就可以成为关于少数人的创造与控制，多数人的缩命与奴役----现代资本主义几百年，其实至今无不在这样一种工业化的法西斯主义状态中演进，其法西斯主义状态，至多从曾经赤裸裸的屠杀殖民贩奴战争与种族灭绝，到今天多少隐性的假“民主自由市场”下的产业操控。当眼看操控不了了，就只好搞贸易战金融战文化战信息战了。由此着眼，我们的思维，是否只能留置于相对曾经的强势对手的完全对称式回应的“工业党”定位？有没有更好的解释学？

我要建议，还真需要认真重新学学马克思列宁毛泽东，而不要因对曾经的“教条化”的刻板厌恶，不知不觉被牵着牛鼻子，还自负得以为找到了完全自信的终极真理，丧失任何一丝虚心的反忖力。

在这里，几十年低智商的公知情怀普世忽悠系，是完全不再值得当基准的，因此，任何相对他们的智商优越感，已经完全不再值得议论。

对了，观网爱爱网友的关于“战士的革命的德性”思路，是个很不错的升维线索。

我不是共产党员，但，我出于我对这个世界变化的纯粹个人性的学习与认识，真的感觉，对马克思列宁毛泽东，我们后来人，也要尽力在升维再升维地展开我们的有限智商，而不要因为几十年历史话语权被这样那样的资产阶级势利污染而丧失了基本的觉悟力，甚至当然地本能地加以排斥，唯恐“政治不正确”。若我们的思维，就这么一直被笼罩在这样一种资产阶级势利的强大阴暗中不思一点真正服从自由精神的自拨，什么自负的“党”思维，都难有大出息，倾其量，至多获得一时话语策略的快感----虽然，现阶段，我完全承认，在几乎丧失所有话语主动权的这几十年来，这种工业党的话语，在应对资产阶级情怀党忽悠的角度，很有一点成效。

思维还得不断进行，不要那么党自封。这算是我在此对“工业党”就话语心态到基本逻辑的一点异议表达。

五

资本的自由主义强调个体竞争的无限能动性，因此强调产权私有神圣，马克思看破了个中的马太效应导致绝大多数人相对越来越贫困不得解放的玄机，所以由对历史的分析而觉悟到，一切得上升到阶级的竞争逻辑，才可能获得历史性的解决之道，这就构成了他对资产阶级个人自由主义的革命的哲学，阶级斗争的哲学。这一切，又为列宁与毛泽东成功地推入历史的伟大实践，获得空前的实证。这就是科学，马克思的阶级斗争哲学不仅是超越一切神学精神的---进入人的信仰基础上组织性的自觉神性，由长征所证实的，同时又是符合科学精神的，由胜利所实证的。

这一切，又经历苏联的解体，差不多被资产阶级逻辑刻意消解光了。现在开始，应该对应着全球产业的资本霸道情况下，重新着眼世界历史竞争矛盾运动实际的更高层次上，回归人民的视野。

这一百多年来，应该发现这样一个公开的秘密：资本主义机制及意识形态，总是把人离散成原子化，越离散越便于其统治，精神上配合于宗教的个体化授爱与末日审判恐怖的双重忽悠，刻意塑造一个永远没有阶级情感的人民，从而使得人们对资产阶级统治地位，无法集结足够革命与捍卫的能量。而马克思的思维到列宁毛泽东的历史实践，尤其这种实践是无产阶级从革命理念到政党实践的完备性，与一切旧千年贫民造反有了本质性的升华（一个典型的证据，现代无产阶级革命的领导者，往往涌现对立阶级家庭中脱胎出来的知识子弟，说明一个事实，这样的阶级性觉悟的革命，不再仅是传统的受压迫而造反，更是一种上升为自觉解放的实践），恰恰给予了资本主义一种致命的启示，人类社会的另一种实践至少是可能的。因此，资本主义针对这样一种革命的可能性，从物质到精神的全方位严防死守，也是完全可以理解的。

而由苏联的解体又提示，在全球资本主义市场霸道压迫下，共产主义政党如何保持清醒的自我革命性，保持自己的组织实践的明确使命感，从信仰到实践细节，是个关键。所以，目前，提倡初心与使命，提倡队伍建设，意义确实十分重大，那也同时获得生死生存的实证性教训所启示的：人民生活幸福的一切，发展的一切，不可能仅仅附和工业化的资本全球霸道的发展逻辑，就能够自由实现的。

从工业党到马克思，还存在一个进入历史实践的阶级主体命题。当然，巴黎公社的失败又早早提醒马克思，无产阶级并不容易直接掌握政权，因此，以《共产党宣言》为标志，还发展出了无产阶级政党理论----我谓之“马克思变量”。如此，是由资产阶级政党主导，还是由无产阶级政党主导。开启了全新意义上百年全球人类革命与反革命的严酷竞争实践史。

这个实践史，完全是全方位的。尤其当“后发”已经无法按同样方式实现“先发”---“先发”必欲置“后发”于死地，或者奴地的时辰，这种全方位的竞争，目前已经真相大白。再没有简单的统一模式的工业化逻辑。随着核心意识形态竞争（比如，按中西冲突现实论，新教与马列毛中合之间的争气长短。苏联之废，道在此自废之功！此中至理：坚守恒定的自明自主的信仰系统，是何等重要！毛老人家晚年的焦虑是何等真切有意义！），还有国家治理之组织工艺精细技艺之竞争（深明大义而严格的法治逻辑，当然是意义重大的！丧失法治逻辑与实践能力，招至内腐内乱丛生，官僚主义形式主义投机取巧关系网横行，甚至倒退向家族化特殊利益圈子化，则国易亡），成就这工艺的，更有作为基础材料的干部队伍质量之竞争（严选严格把关公权力执行者的质量，更是基础性建设，因此，反腐倡廉，必须持久为之），比如一架航空发动机，从原理到材料到工艺，俱缺一不可得全功。此，哪里是一个宏大的“工业化”可虚说之的。

不知工业党们如何理解这样一种历史内情？