宽容（房龙著；张蕾芳译）第三章：束缚的开始_风闻

1. 简单地说，教会结合了罗马的效率和犹太人的不宽容，对人的思想构成一种行之有效但有悖情理的恐怖统治。要了解这是如何发生的，我们必须回到保罗的时代和基督死后的五十年间，我们要牢牢抓住一个事实，那就是，基督教是从犹太教内部开始的改革运动，是纯粹的民族运动，一开始就对犹太人的统治者而不是别人构成威胁。

2. 缺乏诉诸文字的规定，缺乏一整套固定的清规戒律，他的信徒可以自由的追随他话语的精神实质而不是一纸律法。假如他们受一册典籍约束，很可能就只会把毕生精力投放到诱人的逗号、冒号的神学探讨上。

3. 普通民众比起他们的统治者更缺乏宽容。仅仅因为穷，并不意味着他们就一定是有高尚情操的公民——那种人只要良心允许他们做出积累财富所必须做出的让步，就有可能富足快乐。

4. 他清楚地看到老祖宗的教会存在可怕的弊端陋习，他大声疾呼，有时也成功地反对过这些不良现象。但他的斗争仅限于内部改革，似乎从未想过创立一个新宗教。要是有人提醒他这种可能性，他肯定认为这个主意荒唐无比而不予理睬。然而，就像他之前和之后的改革家一样，他被逼到身不由己的地步，想妥协都不可能。唯独过早的死亡使他摆脱掉路德和许多其他改革倡议者的命运，后者都困惑不已地突然发现自己成了全新宗派的领头人并被原来所属的组织拒之门外，其实他们不过是想在内部做点好事而已。

5. 把保罗和巴拿巴从亚洲带到欧洲的小船承载的是希望和仁慈。但另一名乘客也偷偷溜上了船。他戴着神圣和美德的面具。面具之下却烙着残忍和仇恨。他的名字就是宗教专制。