影视剧中对古人的称谓_风闻

涉及历史题材的影视剧需要注意许多细节，从布景、服装、道具到剧中人物的行为习惯、言谈用词等。本文只谈谈其中对古人称谓的正确使用。

历史剧的剧情可以架空，可以杜撰，但是细节要真实、正确，这样的影视剧，才会显得真实、可信——就好像古装历史中的人物不能穿现代服装、用现代物品、讲现代词语一样。

比如，中国历史上唯一的女皇帝武则天是人尽皆知的历史人物，在很多影视剧中她被叫做“武则天”——然而这个称谓对吗？

历史上的武则天出身于社会上层（她的父亲武士彟是协助建立唐朝的“元从功臣”），但是史失其闺名。入宫为唐太宗“才人”后（武则天除了是唯一的女皇帝，还是唐代第一个伺候过父子两代皇帝的妃子，后面有类似她这样经历的人中，最有名的是杨贵妃），被太宗赐号“武媚”；做高宗皇后期间，曾被称为“天后”（公元674年）；自立为帝时，自己给自己取了个名字叫做“武曌”；神龙元年（公元705年）初，张柬之等趁女皇病重发动政变，还皇位于唐中宗李显，李显则为其母武曌上尊号为“则天大圣皇帝”；同年底病逝前，武则天遗命“去帝号”，以皇后身份与高宗合葬，谥为“则天大圣皇后”。

由上可知，“武则天”其实是皇帝尊号，类似于“唐太宗”、“明成祖”这样的称谓而又不太一样（“唐太宗”、“明成祖”属于庙号，“武则天”则不是），是对女皇帝的一种敬称。因此，所有女皇帝同时代的人，不论是臣下（如狄仁杰）还是政治对手，都不会称女皇帝为“武则天”——第一，他们并不知道这位女皇帝后来会被叫做“武则天”；第二，她的政治对手们就算知道了也不会这样称呼她（就好像孙中山领导二次革命时不会尊称袁世凯为“袁大总统”一样）。他们如果想贬低她，只会称她为“武媚”（用太宗赐给她的号称呼她，暗含着不承认女皇帝为唐高宗皇后的身份）。

所以，如《神探狄仁杰》等许多影视剧中，武则天的同时代人称呼她为“武则天”，都是错误的。用“武则天”来称呼女皇帝，只能是在公元705年以后。

再举一例——热播剧《琅琊榜》中的一个细节瑕疵。

这是《琅琊榜》第24集中太皇太后去世后的一个灵堂镜头。这块牌位，如果按照中国古代皇宫的规矩看，简直大谬：

首先，太皇太后活着的时候地位再尊贵，在死后接受儿孙们的祭祀时，她也只是老皇帝（剧中那个皇帝的爷爷）的后妃，老老皇帝的儿媳，怎么能公然摆出“太皇太后”的架子？

其次，她的谥号不系夫君（老皇帝）的谥字，是代表现在的皇家不承认她的皇后地位吗（也等于不承认现在的皇帝的合法性）？无论她在老皇帝生前是正宫皇后，还是只是一个嫔妃、在老皇帝死后因为自己的儿子成为皇帝而“母以子贵”当上皇太后（就如同《琅琊榜》里的静贵妃）、进而成为太皇太后，她的儿孙都会在她生前、死后尊她为老皇帝的皇后。否则，她的儿孙的脸面、正统、皇位的法理往哪里放？

第三，皇家的牌位，从来不用““灵”字”，因为上了牌位本身，就代表她已是庙里的“灵”了。因此，这块牌位的正确写法应该是：“孝贞慧慈X皇后之位”。这里的“X”是她的夫君（也就是剧中那个皇帝的爷爷）的谥号，比如，如果她的夫君被追谥为“景皇帝”，那么她的牌位就应该写成“孝贞慧慈景皇后之位”。

上图是十多年前的热播剧《神探狄仁杰II》第13集中的一个镜头。我们看到，这是王孝杰写给武则天的一份奏章。在细节上，剧组注意了没有使用简体字，但是这份奏章（按照古人的标准）依然是错误很多。

首先，前面已经说过，“武则天”不是女皇帝的名字，而是对女皇帝的敬称（类似今天的“张书记”“王厂长”）；而且，这个敬称是在女皇帝被迫退位后由她的儿子（唐中宗李显）给她的——也就是说，在女皇帝还在位时，无论是她的臣下还是她的敌人，都不会知道她日后会被叫做“武则天”。

其次，就算按照通俗的理解，“武则天”是女皇帝的名字，那么，臣民在日常生活中都要注意“避讳”（李唐时代也有避皇帝名讳的规矩，最有名的例子，就是由于唐太宗名叫李世民，导致在唐朝“民风”都被写作“人风”），在奏折中直呼皇帝名讳则属于大逆不道，在封建时代除非是造反，否则绝没有大臣敢这么干。

第三，“李尽忠”（契丹首领，史有其人，也确实曾经反叛武周，逼反他的人就是剧中的“营州大都督”赵文翙；赵文翙和王孝杰先后败死于契丹之手——“东硖石谷之战”也史有其事，战场在今河北省迁安县，只不过，与剧中情节不同，王孝杰在东硖石谷之战中兵败身死——武周朝廷不断出兵追杀李尽忠，不过历史上的李尽忠最终逃脱，最后是自己病死的）在起兵造反后，女皇帝在盛怒之下将李尽忠改名“李尽灭”（李是唐代国姓，是他的祖上降唐后受赐的）。不过，剧中的女皇帝（和她的大臣们）后来似乎都忘了这事儿，还“李尽忠”“李尽忠”地叫——这不，连王孝杰的报捷奏折都公然写着“李尽忠”的名字。而实际上在封建时代，皇帝的话叫做“金口玉言”，给谁改名字那都是立刻生效的；因此，在女皇帝因愤怒而把这个反叛的契丹首领叫做“李尽灭”之后，她和她的大臣们就会一直叫“李尽灭”这个名字了。

上图是20多年前的《雍正王朝》第八集中的一个镜头。满族人叫父亲为“阿玛”，母亲为“额娘”，“皇阿玛”其实就是汉语里的“父皇”。这个时候是康熙年间，后来的雍正帝还没有上位，其身份只是个“皇四子”，邬思道提前了N年预知了康熙之后的皇帝就是他所服务的这位“四爷”？

上图是《雍正王朝》第十一集中，康熙请佟国维一起吃饭、借机警告佟国维不要党附胤祀的桥段。上面这个镜头是佟国维感谢康熙准备提拔他的子侄时说的话——康熙皇帝死后被谥为“仁皇帝”，所以他的所有皇后都会系“仁”这个谥；这里的“孝懿仁皇后”是康熙帝的第三个皇后、佟国维的女儿。问题是，这时候康熙还活着呢（不就坐在佟国维对面一起吃饭呢吗？），佟国维怎么可能知道他的这位“圣上”将来死后会被谥为“仁”呢？显然，这种“未卜先知”是完全错误的。他前面称自己的妹妹（康熙生母）为“孝康章皇后”是没错的，但是对于自己的女儿，这个时候只能称为“孝懿皇后”，而不是“孝懿仁皇后”。

上图是《雍正王朝》第十七集里的一个镜头。此时仍是在康熙年间，胤禛还只是“雍亲王”，他的生母、此时仅仅是康熙“德皇贵妃”的那个人，就已经成了“皇额娘”（也就是汉语里的“母后”）了？

这一段大概知道的人更多了。在《康熙王朝》里，斯琴高娃饰演的孝庄文皇后多次自称“我孝庄”，实在是编导及演员严重缺乏历史常识的表现，也是该剧最大、最明显的历史知识纰漏之一。