看看传统相声如何拿戏曲演员使“包袱”，就知道张云雷挨骂一点儿都不冤_风闻

文章来源丨北青艺评张云雷在一段相声里用不雅词汇拿著名京剧表演艺术家李世济、京剧名家张火丁“砸挂”，引起轩然大波。以公序良俗的标准来看，这样的词语实在侮辱女性，毫无道德。 

不过，也有人认为相声用戏曲演员“砸挂”不是什么新鲜事，是相声的表现手段而已。那么传统相声到底是如何用戏曲演员做“包袱”的呢？ 

马三立的相声里也有“戏曲演员洗澡”

网上流传的视频片段能看得出来，张云雷是在表演一位说大话的角色，嘴上说跟京剧演员很熟悉，但其实连这些演员的性别都不知道，更别说对京剧能懂多少了。 

其实，类似的人物在传统相声里有很多，最著名的莫过于马三立的《卖挂票》。其中马三立有这样一句词儿：“我是富连成‘喜’字辈的，侯喜瑞，那是我大师兄。”捧哏问：“那您叫？”逗哏：“我，马洗澡。他侯喜瑞，我马洗澡。他洗完了，我洗。” 

这段活虽然没涉及女戏曲演员，但也涉及了女演员。马三立这样使的：“像侯喜瑞，魏喜奎，这我们都是一科的。”捧哏：“没听说过，魏喜奎是唱大鼓的……”其中，魏喜奎是著名的奉调大鼓表演艺术家，是一位女性。 

同样都是表现说大话的人物，马三立的这段活里面哪有一点不文明的词汇呢？ 

而在《卖挂票》的后半部分，裘盛戎也被卷了进来。“马洗澡”演出前正在化妆，裘盛戎突然造访，见着谁都给作揖，非要见马洗澡：“哪位马老板，哪位是马洗澡，马老板，哪位马洗澡，哪位洗澡？” 

“我，我洗澡。”马三立接着说，“你找我什么事儿？” 

“裘盛戎”说：“听说您要演窦尔敦。您别演窦尔敦啊。我虽然在江南一带小有名气，但您一演，我没饭啦。您高抬贵手，给我们留饭……” 

——这里把裘盛戎抬出来，不仅是塑造马洗澡这个言过其实的人物形象，从故事走向上也是为后面马洗澡去改演黄天霸做了交待，也自然会引出下一个细节“马洗澡”听裘盛戎唱“盗马”，评价“一出没有”“跟我完全不一样”。而“包袱”就落在了捧哏的总结性发言上：“是啊，他要跟你一样，也没被窝了。” 

因此“裘盛戎”——后来，马志明用这段活的时候改为了孟广禄——在这里不是随随便便出现的，他一定是为后面这个“包袱”准备的。 

这里还有一个问题：一些张云雷的粉丝认为，说那些侮辱话的，不是张云雷在而是张云雷演的那个角色，那些话是为了塑造人物，不是张云雷的主观故意。 

从叙事艺术的角度说，相声演员时刻在剧中人和第三人之间进行身份转换，即通常所说的“跳入跳出”，“包袱”有时笑在故事里，有时笑在故事外。这次张云雷用的梗，再加上一些动作及捧哏的配合，观众笑的是现实中的张云雷拿女京剧演员开的黄色玩笑。 

相声里有很多涉及戏曲题材的作品都有攀名角的“包袱”，除了《卖挂票》这种叙事性的作品，也有大量学唱的段子。如《学梆子》，相声表演艺术家郭荣启这样包装自己： 

“河北梆子演员有一位银达子老先生，我跟他学过。他是银达子……” 

“您呢？” 

“我是铁达子。” 

总体来说，相声如果扯上戏曲演员，基本上都是贬“相声演员”而抬高戏曲演员。这既是叙事本身的需要，也可以看成是一种“礼数”，毕竟是拿人家行业来说事，总是要尊敬人家的。

讽刺京剧演员但从不点名道姓

戏曲，特别是京剧，曾经是中国最主要、最流行的娱乐行业。作为以讽刺见长的艺术形式，相声是不可能绕过京剧的。相声讽刺京剧行业的段子，基本是以讽刺演员不敬业、出现舞台事故为主。 

例如传统段子《文昭关》，演伍子胥的老生摆谱儿，每次下场都把宝剑摘了，结果等上场的时候，跟包的有事换一人，没给伍子胥挂宝剑，换了一口腰刀。伍子胥忙忙叨叨也没顾上看，等上场一摸发现错了，结果只能临时现编词。 

原词是“过了一天又一天，心中好似滚油煎。腰中枉挂三尺剑，不能报却父母冤”。演员改为了“过了一朝又一朝，心中好似滚油浇。一路的盘费全花了，卖了宝剑换了一口刀”。 

又如讽刺演员舞台上不讲戏德。头天四人打麻将，输钱的那位记仇，第二天演《失空斩》，赢钱的演诸葛亮，输钱的演旗牌官。诸葛亮看完王平送来的地理图后命令旗牌官去调赵云。结果演旗牌的这位加了一句词儿：“要是赵老将军不在呢？”诸葛亮一听，明白了这是还记着打麻将的事儿呢。他脑子飞快便现编词来了一句：“倘若赵老将军不在么……你附耳上来。”旗牌官走到诸葛亮面前，诸葛亮对旗牌耳语说了一句：“我是你爸爸！”再看旗牌：“得令！”他下场了。 

此外，像《阳平关》《渭水河》等都是讽刺戏曲演员演出事故的段子，很多都是真人真事，比如《文昭关》《失空斩》。但相声都是就事说事，不带人名，更不会随意找个戏曲演员的名字安上。 

究其原因，虽然“事故”是真人真事，但流传已久，当事人是谁也是众说纷纭。比如《文昭关》挎刀的有说是谭鑫培的，也有说是程长庚或者汪桂芬的。一入相声必有演绎，万一人家找你麻烦怎么办？当时的相声演员又不像现在有“饭圈”护着，地位又低，只能安全第一。另外，艺人总讲要给人留饭，别砸人家饭碗。这是一种善，恐怕也是过去艺人最为重要的德行之一。

有讽刺有真名实姓 讲述的却是演员的苦难 

与戏曲演员有关的相声，还有一大部分表现演员的实际生活。这些作品一旦用戏曲演员的真名实姓，表现的一定是演员生活的艰辛，被权势者欺压。最著名的作品莫过于《改行》《关公战秦琼》（张杰尧的版本里演秦琼的是前辈京剧名家时慧宝）。 

以《改行》为例，故事背景要么是皇上驾崩，要么是得罪了当权者，京剧演员不能登台，为了谋生只能改行。像龚云甫卖菜、麒麟童卖包子、金少山卖西瓜、梅兰芳卖花等等。不同时期，改行的演员也不一样，谁红用谁。 

像这样的段子既有学唱又有故事情节，通过展示名角在生活里“出洋相”来批判旧时统治者的独裁，具有强烈的时代性和社会性。这些是传统相声里相对更为高级更为经典的作品，体现了传统相声的社会意义和创作者的格局与情怀。 

没有这些，靠洋相，靠满嘴荤黄，靠“饭圈”，恐怕相声迟早有一天是没饭的，更别说走向未来了。

文|满羿

封面图片来自于央视新闻新浪微博