你要爱李诞，更要小心李诞_风闻

来源：微信公众号“青年大院”

作者：易岚

这一代年轻人，已经学会对贩卖成功学的人，保持本能的提防了。

却还没习惯对贩卖丧文化的人，保持基本的小心。

有一期《奇葩说》，杨奇函说：我每天晚上都会问自己一句话，今天你比昨天更博学了吗？

李诞接话：我也每天问自己这个问题。今天更博学了吗？没有。但是没关系，安稳地睡去。

所以我喜欢李诞。

《吐槽大会》经常让我半夜看得嘎嘎笑，看完躺在床上愉快地睡去。

过了一会才意识到哪里不对。

我的床板太硬，席梦思又买不起，租的房子家徒四壁，怎么也没法睡安稳。

而李诞，更加是那个舞台上，对自我要求最高的人。

年纪轻轻，身家数亿。

写诗，苦研佛学，读大量名著，梦想成为文学上的恒星。

结果贫穷的我在安稳睡去，暴富的李诞在拿命努力。

这蒙汗药，我不能吃。

另一期奇葩说里，李诞不耐烦地打断陈铭发言：你就别再拍马屁了。

陈铭不忿，回了一句：在诞总眼里，在场的100人都是笑话。

李诞被怼得半天说不出话来。

别误会。

他当然有反击回去的才华。

之所以默认，只是因为被说中了。

一个人在被完全看透时，他心里是慌张的。只能选择用沉默，来证实对方的正确性。

对李诞而言，所有人确实都是笑话。

所有人都不过如此。

许知远采访马东那一期《十三邀》爆火后，李诞大概觉得许知远也像个笑话。老旧的知识分子，自以为是，又装逼又古板。

在微博向许知远喊话，希望能上《十三邀》对谈。

他卯着劲要给许知远上一课，教他学会说话，教他迎合读者，批评他的语言体系。最后却被后者的真诚击败。

在这样尖锐的对峙里，李诞不小心说漏嘴的功利价值观，“赚几个亿才能自由”“我一直在追求成熟，一直不喜欢年轻人”，被沉浸在他丧文化里的粉丝自动忽略。

尽管在镜头面前，老派的许知远像个少年，少年的李诞反而圆滑油腻。

在舞台上，李诞比任何人都懂得媚俗的必要性。他骨子里有知识分子的清高，表面却又能做到绝对圆滑。

作为脱口秀演员，却从不去挑战任何事物。

按道理说，这两种截然相反的特质不可能在一个人身上出现。但李诞融合得几乎完美，并且毫不挣扎。

这两年来，李诞上了37档综艺。

堪比薛之谦巅峰时的拼命程度。

和薛之谦不同的是，后者的工作量，还只是去节目里做嘉宾。

​而李诞在《吐槽大会》和《脱口秀大会》的定位，是总策划人。

除开37个综艺，李诞还是笑果文化的老板，管理繁杂的公司业务。

除此之外，还要帮女朋友黑尾酱宣传她的网店。

除此之外，还要拍广告，录ID，上活动，维护社交媒体。

除此之外，还保持着一年出一本书的速度……

朋友们，这是啥？

不是人类，是超人啊。

我猜二十几岁时的另一个超人李嘉诚，也不过如此吧。

李诞这种究极矛盾体的存在，总让人百思不得其解。

你觉得他的人生和丧文化完美互斥吧，偏偏现实中又互相成就。

他对你灌输人间不值得，就像一个有钱人，和你说对钱没兴趣。

一个猫狗双全的人，和你说养动物可太没劲了。

可是你既没钱，又没猫啊。

退一万步讲，不比事业，不比金钱。

扪心自问，你有黑尾酱这样的老婆吗？

对于当下身份复杂，红得发紫的李诞，我们可能一时难以看透。

但其实在学生时代，我们早就见得多了。

那时，你把这种人叫做学习婊。

学习吊儿郎当，热爱插科打诨。

上课呼呼大睡，下课第一个飞奔到篮球场。

同桌在苦逼做作业，头都要抓秃了，他上前一个灵魂质问：开心点朋友，学习不值得。

然后期末考试成绩出来，年级第一。

周而复始。

毕业那天你才知道，原来他每天晚上回家都喝10杯黑咖啡，头悬梁锥刺股，恨不得把这夜熬穿。

但等你看透这份虚伪时，一切都迟了。

在大众娱乐领域，李诞是一个成功的生意人。

作为生意人，自然对当下最赚钱的方式了然于心：向老人贩卖健康，向女人贩卖青春，向家长贩卖焦虑，向年轻人贩卖丧文化。

所以他非常明白，千万别对年轻人说要奋斗，要向上。

那样不仅不酷，而且还会少赚很多钱。

李诞熟练地经营着和他本人完全相反的人设。

他本该是一个最具说服力的励志范本。出生于经济不太好的内蒙古小城，考了个名气不太响的大学。但胜在人聪明，又舍得吃苦。

所以大四就进最好的传统媒体《南方周末》实习，毕业去了最好的4A公司奥美。首席文案总监林桂枝亲自面试，墙上挂着“别说你爬过的山，只有早高峰。”

在奥美做了一年，再去《80后脱口秀》做常驻嘉宾和编剧时，不过23岁。

今年4月，笑果文化完成B轮融资，估值30亿时，他甚至没满30。

他本来是一个全方位的人生赢家，努力，好强，又节制，一步步完成漂亮的阶级跨越。

却又卖力地和所有人宣传，别奋斗了，别拼搏了，就这样丧着吧，挺好的。

令人咋舌。

丧文化所带来最大的问题是，它终究只能为忧郁的年轻人提供情绪出口，却无法带来解决方案。第二天起床，问题一成不变。

但年轻人最可贵的理想，却早已在“怎么样不是活”的自我安慰里被消解了。

有时候很难说，到底是李诞引领了青少年的丧文化，还是当下这股颓废逃避的风潮，刚好迎面撞上了李诞？

我更偏向后者。

作为一个历史唯物论者，我从不相信英雄造时势。所有被推上舞台的角色，都是人群的选择。

但也正是如此，李诞的走红，才变得更加令人担忧起来。