抗击阿古柏12年，保护难民10多万，7兄弟全部战死，此人怎能被遗忘？_风闻

西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2019-11-24 09:37

2019-11-24

1864年，河州阿訇妥明与清军参将索焕章在乌鲁木齐煽动回民叛乱，妥明自称“清真王”，大肆屠杀无辜群众。地方志记载:妥明的军队，攻下阜康后“居民尽屠”，“被难者约四五万人”；“攻下巩宁城（乌鲁木齐老满城）后，城中居民死难者逾万”；妥军在呼图壁“尽杀汉民，得脱者少，自是呼城鲜有孑有遗矣”；在古城(奇台)肆行焚掠，“杀伤男妇一千余名”；在济木萨（吉木萨尔）“将沿山户民、村庄肆行焚杀”；在绥来（玛纳斯）、昌吉、库尔喀喇乌苏(乌苏)等处，“街市房屋多被烧，遍地尸积”；妥军还在南山一带“焚掠村户、烧杀汉民、掳掠牲畜粮食”。

1870年，浩罕军官阿古柏在英俄帝国主义势力支持下进犯天山南北，大杀回、汉民众，尽掠民间财富。攻陷乌鲁木齐时，丧心病狂地屠杀群众，近万名回、汉儿童惨死在屠刀下。阿古柏还逼迫“军民髡发，易回服，严刑厚敛、税及园树”，给各族群众带来了无穷的灾难，使乌鲁木齐和周边地区“遂沦为异域”。

1873年，陕西逆回头目白彦虎西逃新疆，阿古柏“以女妻之”，白彦虎叛国投降阿古柏后，煽惑“土回合帕夏、拒官军”，协同马人得在北疆各地挑起战乱，烧杀抢掠，无恶不作。

城镇毁灭，农村凋敝，田园荒芜，民不聊生⋯⋯这就是当时新疆社会现实的真实写照。

本文主人公就是在这样一个“烽火连三月”的社会背景下，脱颖而出……

徐学功，字仲敏，1843年出生于乌鲁木齐县庙尔沟，祖父徐正泰，曾经是甘肃凉州的清军千总，乾隆四十二年（1777年）率兵调防迪化，后擢升为守备，从此徐家在乌鲁木齐定居下来。其父徐登治，清军达坂城把总，管理南山头工、二工、七工屯田（永丰乡至板房沟一带）。徐学功弟兄八人，排行老二，兄名学信，六名兄弟是学明、学忠、学孝、学第、学策、学义。学功自十二岁拜名师吕六爷学习武艺和阵法，十年后练就一身硬功夫，因其膂力过人，乡里号称“徐无敌”。

当时年仅22岁的徐学功目睹妥明政权的暴行，怀着强烈的民族义愤，投身保卫各族人民生命财产，维护民族利益的在抗争中去，在乌鲁木齐南山建立民团。

这里地处天山腹地，天险屏障，山高林密，翠屏叠嶂，逶迤横亘而西，直通呼(图壁)玛(纳斯)大河，复向西南连接库尔喀喇乌苏南山(额木哈毕尔山)蜿蜒数百里，骏马可驰骋千里。山间林草茂密、土地肥沃，宜农宜牧。山腰间渠水如带，欢腾畅流着消融之雪水，灌溉着北麓的片片冲积平原，真可谓粮满囤、油满缸、羊满山、肉满筐，一片繁荣富庶气象。这里居高临下，高瞻远瞩，易守难攻，地理位置和自然条件都十分有利。山中“结碉塞，集精壮”组织民团武装，实行“劳武结合，种田练武，且战且耕，自卫求生”的战略方针，很快就建立了理想的地利人和的“山区战略防御根据地”，先后有1万多户回、汉难民，共十几万群众汇聚南山定居。

民团武装也由小到大，由弱到强，越战越勇，从初始的几十人，迅速发展到5000多人。有了这块根据地，卫民才从人力上提供了可靠的保证。兵员和衣食也源源不断地由根据地生产出来。使民团保持了进可攻、退可守，有后方之利、无后顾之忧的得天独厚的优势，并且能够及时地补充休整，保证兵精粮足，永立不败之地。徐学功还根据新疆山高路远、戈壁大漠的地理特点，在民团中十分注重“精练马队，远程作战，骋勇冲锋，每战突阵，骤若风雨”。他常常驰骋千里，屡屡出奇制胜，“迅雷不及掩耳、速战速决”“敌人每闻学功至，无不胆落”。

乌鲁木齐的祸事波及到呼图壁，当地绿林首领高四深感不安，以手下人为骨干，组织芳草湖一带农民，联合乡约王宾、张文升等率领城周围农民和张德元率领的商人组成民团自卫。为了壮大力量，他们又邀集逃到破城子、沙枣园子、老龙河、枯沟和昌吉榆树沟一带的难民聚会芳草湖。

高四，名克武，因排行老四，故被称为高四爷，本名却鲜为人知。1814年出生在呼图壁蘑菇湖（今芳草湖总场二分场），祖籍甘肃民勤，先辈是乾隆年间招募来呼图壁垦荒的屯户，他是高家入新后的第七代后裔。18岁时，高四拜人称“神镖赵爷”的河南人赵奎为师习武，因为身高力壮，加之勤奋苦练，很快学会了赵爷的袖镖、手锤、大刀、长矛和拳脚功夫，成为赵奎的得意门徒。1851年，赵奎去世，高四继承师业，开始劫富济贫的贩马生涯，逐渐成为了芳草湖一带闻名遐迩的绿林首领。

1865年春天，一支数以劫后余生、无家可归、饥寒交迫的流民组成的民团，在高四率领下，拉家带眷、扶老携幼、肩挑马驮，驾着老牛破车，到长满梭梭、红柳、梧桐的北沙窝古河道拐湾处的马桥子，安营练兵，先后修筑了上下马桥子这两座姊妹城。他们背井离乡，虽然过着饥饿度荒的生活，住沙窝灌木丛、地窝土屋，吃曲曲菜、黄花菜、沙枣炒面，喝面糊汤、打野物，捕河鱼，挖窖粮，却是万众一心，抱着保家卫国的信念和精诚团结、群策群力、众志成城的决心，坚持修筑城堡，开荒种田。至今呼图壁民间还流传着“当年马桥子城是吃曲曲菜修哈（下）的”。

直到今天，马桥子城的城墙依然完整，上马桥城南北长350米，东西宽170米，城墙高3米余，厚2.7米，上有0.7米的女墙，有南北两座城门，北门宽4.5米，南门宽2.5米。在上马桥城东北大约100米左右，另有下马桥城，南北长195米，东西宽170米，城墙高约4米，厚2米，四周护城河宽约3.5米，深1.5米，当年城内房屋墙壁尚存，可见街巷整齐，南北一条大街宽约6米，贯穿城内，东西小巷均与次街相连，从断垣可见，昔日房屋鳞次栉比，具有相当规模。后来战乱平定，难民陆续返回自己的家园，马桥城逐渐废弃。马桥农场的兵团战士曾在城内捡到过清代钱币。

（马桥子城遗址）

1869年7月，徐学功收复景化城（呼图壁），因孤军无缘，撤至马桥子，与高四兵合一处。合军后的马桥子民团，兵强马壮，高四敬重徐学功的为人，更佩服他的胆略和武艺，徐学功也赏识高四的豪爽、坦率，更喜欢他勇猛强悍，二人一见如故。由于徐、高二人齐心合力，屡战屡胜，马桥子民团声威大震，难民和有志青年络绎不绝来到此处投奔，马桥子成了人才荟萃之地，徐学功手下的高四、何四海、李万义、潘强仁、张国安、李长寿、徐大旗、杨纪成，号称“八宝罗汉”。

1871年4月，徐学功挥师乌鲁木齐，拟擒投降阿古柏的回军叛徒马仲。正在此时，高四得到线报，乌鲁木齐及附近的粮草已被阿古柏焚毁，昌吉县城和古牧地（米泉）也均无粮草。他深知兵马未动，粮草先行的道理，心急如焚，立即组织骡马大队，亲自带领6个门徒，星夜兼程押运粮草到前线。当粮草运抵前线时，徐学功深受感动。其后数年的浴血奋战，徐学功屡立战功，其中渗透着他与高四及马桥子人的深情厚谊。

1877年11月，官军平定战乱，高四染疾，不幸辞世，葬在马桥子。1909年，高氏子孙把高四的遗骨迁回蘑菇湖，安葬在村南头高圪垯上。民国初年，呼图壁、芳草湖一带的人们为了缅怀高四的功绩，撰词配曲，在民间传唱：“蘑菇湖的苇子深，高四坟墓圪垯蹲，乱世年间救难民，勇猛善战成英雄。南山搬来徐统领，联营保卫马桥城，全城难民三千整，男女老幼无一损。要学好人做好事，万古流传于子孙。”一百年来，每逢清明节，蘑菇湖的乡里都到高四墓前，烧几张纸，添几锨土，以示怀念。

与阿古柏匪军浴血奋战的同时，徐学功民团还英勇地抗击了沙俄的侵略。1871年7月，沙俄悍然出兵强占了伊犁九城后“尚欲带兵前往收复乌鲁木齐，并非法在塔城附近设卡驻兵，妄图进一步吞并北疆”。这年秋季，徐学功率领马队途经沙俄哨卡时，突遭侵略者的炮击，伤亡多人。徐学功怒不可遏，“杀俄兵90余名”，给侵略者以正义的惩罚。

1872年11月，沙俄欲袭乌鲁木齐，声称赴绥来(今玛纳斯)易市，驱驼马数千，载货钞至石河子，去绥来80里，还携带大批“子药铅弹入新疆境”。当时正在这一带活动的徐学功闻讯后，立即带马队截击，将一支480余人的所谓沙俄商队全部歼灭。沙俄恼羞成怒，又派兵五六百名由伊犁起程，前来报复。但这支俄军接近南山后，发现徐学功民团正严阵以待，知道没有什么便宜可占，只好悻悻而返。自此俄人不敢东窥。《新疆图志》有评论曰:“乌垣之不陷于俄者，学功之力也”。

徐学功为国为民，举家尽忠。学功兄弟八人，兄长学信在1868年战斗中牺牲；其弟学明、学忠、学孝三人在1865年2月巩宁城被围时突围送粮时献身；学策、学义在1872年迪化城南中炮阵亡。1873年4月，徐学功到古城（奇台）向乌鲁木齐都统景廉汇报时，阿古柏趁机派兵袭击了南山根据地，徐学功“家属积储，屠掳一空”。

从同治初年到民国初年，徐学功在当时北疆广大群众中威望最高。远近难民纷纷投奔于他，民团队伍不断壮大，大家尊称他为“徐统领”或“南山王”。徐学功自1865年支援巩宁城到1876年攻克玛纳斯，平定北疆（除伊犁外），长达12年之久。参加大小数十战，两次攻克乌鲁木齐，收复昌吉、呼图壁、济木萨等城。西至乌苏、沙湾，北至塔城，东至巴里坤、木垒河、奇台，南至焉耆、库尔勒驰骋东西南北上千里，沉重的打击了侵略者的嚣张气焰。

徐学功虽然农民出身，自幼习武，但也自学文化，最喜读《岳飞传》，也许这是他爱国主义思想的来源。1930年7月18日，中瑞西北科学考察团著名考古学家黄文弼、丁仲良、龚醒狮三人途径乌苏。在乌苏贾县长陪同下，游览龙王庙（原1891年所建关帝庙），发现了徐学功所题的对联，黄文弼还与贾县长在对联中央合影。上联“圣恩真浩浩，西湖一水并长流”；下联“庙亲观魏巍，俎豆千秋垂不朽”；横匾“编纲气灏”四个大字，均为隶书，字迹清秀，绝非一般人所能写出。这是徐学功晚年的作品，也是他留下的唯一墨迹。

徐学功民团后被收编为振武营，封六品军功，历任昌吉游击、济木萨参府、玛纳斯副将、记名提督。1880年被清政府罢免，退归昌吉。1894年重新起用，出任库尔喀喇乌苏游击，后任迪化右营游击、记名总兵等职。1911年在任上病故，享年69岁。1961年徐学功迁坟时，发现墓中遗物只有橙黄色珊瑚圆帽顶和蓝色水晶石帽顶各一副，白玉翎管两个。其妻随葬品仅有银耳环、玉镯等，没有贵重饰品。足见徐学功的清廉。其嫡孙徐云鹏于民国年间在昌吉摆摊度日，其生活可见一斑。2014年4月23日，徐学功的后人将徐学功留下的唯一战利品捐赠给昌吉市文物局。徐学功缴获的这把阿古柏的指挥刀由其第四代传人徐春蓉珍藏。刀鞘已锈迹斑斑，但军刀依然发出光芒。军刀一米长左右，约两指宽，刀柄装饰已无，手试刀刃，仍觉锋利异常。