中国政治思潮的底色是什么？_风闻

《世界经济与政治》发表了中国人民大学国际关系学院院长杨光斌先生的一篇文章，题目是：《西方政治思潮的底色就是意识形态，我们却不敢正视》，《观察者网》有转载。

杨光斌先生在文章中说：“在学科意义上，西方国际关系理论的三大学派至少有两个专门以政治思潮（观念或者意识形态）为研究单元。建构主义的核心是民族主义问题，自由制度主义的核心是自由主义意识形态，二者都是以去意识形态化的方式建构意识形态权力。其实，约瑟夫·奈在《理解国际冲突：理论与历史》一书中也是从意识形态出发研究冷战的起源。我们在学习西方国际关系理论或国际政治研究的时候，反而是本着价值中立、价值去除的想象去对待这些以政治思潮为底色的理论，把这些学派都当成了学术乃至科学”。

笔者并不是学术圈中人，对中国学术圈中的事情所知甚少，对杨光斌先生文章中提到的一些西方政治思潮更是从未涉猎。

然而，读到杨光斌先生的文章，笔者就感觉，作为一个中国人，杨光斌先生是被西方文化带偏了，陷入了西方文化那种极端、孤立的思维模式，而失却了一个中国人的本色思维。

西方有西方的政治思潮，中国有中国的政治思潮，西方政治思潮的底色是意识形态，中国政治思潮的底色，就不是意识形态吗？

也许杨光斌先生所说的是事实，确实是有中国学者，在学习西方国际关系理论或国际政治研究的时候，是本着价值中立、价值去除的想象，去对待那些以政治思潮为底色的理论，把那些学派都当成了学术乃至科学。

这些学者应该是和杨光斌先生一样，也是被西方文化带偏了。

不过，笔者以为，被杨光斌先生所批评的那些学者，虽然是有些自我矮化，不能以正确的姿势，从正确的角度去对待西方那些以政治思潮为底色的理论，把那些学派都当成了学术乃至科学，但是至少，他们比杨光斌先生要好一些。

他们保留了一个中国人的本真，他们保留了中国人思维价值中的一个“中”字。

西方政治思潮的底色是意识形态，那么，中国政治思潮的底色是什么呢？

中国现在最大的政治思潮是什么？

就是“人类命运共同体”。

那么，“人类命运共同体”这个政治思潮，她的底色，不是一种意识形态吗？

“人类命运共同体”是一种理想，是一种追求，是一种建构。

那么，这种理想、追求、建构的灵魂基础是什么？

那不是一个“中”字吗？不是一个“中国”的“中”字吗？

“人类命运共同体”这个概念，是基于西方世界那些单边主义、极端主义、霸权主义、“美国优先”的思想提出来的，是对那些西方资本主义思想的反动。

然而，“反者道之动”。

你要反对人家的“道”，你自己必须要先有一个“道”。

你的“道”是什么？

我们中国人的“道”，就是“中”。

正是由于我们中国人有个“中”，我们才能够在反对人家的思想的时候，提出一个“人类命运共同体”这样的理想主张。

“人类命运共同体”的背后，有一个“中”字。

“中”是一种意识形态，她就是我们中国各种政治思潮的底色。

在“人类命运共同体”的背后，我们中国，还有一个更核心的政治思潮，就是“有中国特色的社会主义”。

那么，这个“有中国特色的社会主义”之思潮的底色是什么？

“社会主义”是基础，而“中国特色”就是协调。

这背后，不也是一个“中”字吗？

还有“一带一路”的思潮。

“一带一路”的这边是中国，那边是世界。

这不也是一个“中”字吗？

任何思潮，都必定有一个灵魂基础，必定有一个出发点。

这个灵魂基础，这个出发点，就是意识形态，就是价值观。

西方人有西方人的价值观，而我们中国人有我们中国人的价值观。

我们中国人的价值观，最核心的，就是一个“中”字。

我们能够选择马克思主义，我们能够坚持马克思主义，我们能够发展马克思主义，都是由于我们的灵魂深处，有一个“中”字。

“中”，最早体现在我们中国传统文化最神秘的“无字天书”《河图》《洛书》之中。

《河图》《洛书》是两个象数图。

这两个象数图，都是由从一到九的九个自然数组成的。

“五”在九个自然数的自然性数列中，是处于正中。

而在《河图》《洛书》两个象数图的象数组合上，“五”，特别是“阳五”，也是在这两个象数图之象数组合的正中位置的。

正是由于《河图》《洛书》中的这个象数关系，所以，中国的传统文化，就讲究“九五之尊”。

其中，“九”为“众”，“五”为“中”。

“中”，就是协调，就是集中。

继《河图》《洛书》之后，《八卦》和《六十四卦》也是以“中”为灵魂。

《八卦》中的每个单卦，都有上、中、下三爻。

而三爻按其位置关系，分别为天、人、地三才。

而正是根据《八卦》中的这个天、人、地之上、中、下的安排，才有“天地之间人为贵，众人之中王为本”的说法。

“人”或者“王”，都是“中”，都是协调者，都是集中者。

《六十四卦》之中的每卦，都有六爻。

这六爻，是由《八卦》中的两个单卦上、下相合而组成的。

正是因为如此，《六十四卦》中每卦的二、五两爻，才是最受关注。

因为，她们分别是上、下两个单卦的“中”。

老子的《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

这里的“三”，就是“中”，就是凌驾于“一”、“二”之上的协调者、集中者。

《五行图》中，“金、木、水、火”是四个相对的极端，而“土”为中性，“土”就是“中”，“土”就是四个极端的协调者、集中者。

《太极图》中，阴阳相互对立统一，而对立是极端，统一是包容，统一，就是“中”。

“中”，就是居中，但她不是被极端所围困，而是凌驾于极端之上，是比极端要高出一个层次。

“中”，是我们中华民族的灵魂，是我们中华民族的核心价值观，是我们中华民族最根本的意识形态，是我们中国各种政治思潮的底色。

我们中国各个政治派别，立场不同，但他们都有一个共同的价值观，就是“中”。

然而，杨光斌先生在反对西方各种思潮的同时，自己却中毒至深。

杨光斌先生的思想中，也染上了西方文化那种极端、孤立的底色。

杨光斌先生的思想，失去了我们中国人最核心的“中”字价值观。