林肯的种族主义思想及其指导下的南方重建计划——揭开美国历史上最伟大总统的虚伪面纱_风闻

作者:郭丽娟 张波  更新时间:2019-11-08 10:05  来源:《邯郸学院学报》  责任编辑:青松岭　　1863年1月1日美国总统林肯发布了《解放黑人奴隶宣言》，从此奴隶在法律上获得了自由，林肯也因此成为美国历史上反对奴隶制的英雄。然而林肯在他的南方重建计划中既剥夺了黑人的选举权，又剥夺了黑人分得土地的机会，黑人并没有获得政治经济的解放。究其原因，是因为林肯的南方重建计划深受其种族主义思想的影响。

一、根深蒂固的种族主义思想

　　林肯出生于肯塔基，这是一个蓄奴州，成长于印地安纳的南部，这里奴隶制盛行，最早从政于伊利诺斯，这里广泛存在着鄙视黑人的风气。他的岳父就是一个著名的奴隶主。长期受周围环境的影响，和大多数白人一样林肯的内心深处也存在一种白人种族优越感，虽然他对黑人的不幸遭遇有时会产生怜悯之情，但实际上从骨子里是歧视黑人的，认为黑种人天生劣于白种人，黑人是不能和白人享有同等的政治和经济权利的。1863年1月1日，林肯发布了《解放黑人奴隶宣言》解放了奴隶。但是他之所以解放奴隶不是因为他认为奴隶应该享有自由和平等，而在很大程度上是为了资产阶级的利益和当时战争形势的客观需要。正如他在给霍雷斯·格里莱的信中所写的那样：

　　【“如果我能够不解放任何奴隶而拯救联邦，我愿意那样做;如果我能够通过解放全部奴隶而拯救联邦，我愿意那样做;如果我能够解放一些奴隶、不管另一些奴隶而拯救联邦，我愿意那样做。”[1](P156)】

　　林肯的种族主主义思想是根深蒂固的。林肯深信无论是在体质上、道德上和天资上白种人生来就优于黑种人。在1858年林肯与道格拉斯进行辩论时，他曾经这样说过：

　　【“我与道格拉斯法官意见一致，他(那个黑人)在许多方面与我们不平等——在肤色上是不平等的，大概在道德或知识禀赋方面也是不平等的。”[2](P82)】

　　美国内战爆发后，北部的广大黑人群众纷纷要求参加军队与敌作战。不少黑人直接写信给政府要求参军，许多地方的黑人还举行集会发出参战请愿书。在波士顿，黑人召开会议通过了一项决议，决议说：

　　【“我们的感情使我们不得不告诉我们的同胞作为善良的公民，为了自由我们已经准备好了，要作为与白人保卫者平等的人来支持和保卫我们的政府。用我们的财产和我们神圣的荣誉来支持和保卫它;我们要求你们修改你们的法律，使我们能够入伍，让黑人的胸膛里沸腾的爱国主义热情能够得到充分的表达机会。”[1](P97)】

　　对于黑人的参战热情林肯政府反应冷漠，一直拒绝黑人的要求，直到1862年7月，联邦军队伤亡惨重，战斗人员急需补充，林肯政府才开始征召黑人担任劳役。让黑人沿着海岸线和河道修筑防御工事，派黑人做大量的卑贱工作，但是不敢放手让黑人参加战斗，连他们的军官都有很多怨言。一位军官说，他宁愿扛着枪和士兵们一起战斗，也不愿意当黑人工人的监工。[3](P223)直到1863年1月《解放黑人奴隶宣言》生效后，黑人才被正式允许服兵役。林肯之所以迟迟不肯武装黑人的原因是多方面的，但其中一点原因就是林肯的种族偏见思想在作怪。他不愿意武装黑人有相当一部分原因就是他认为黑人天生愚钝、野蛮、缺乏教养，不相信他们有当兵打仗的能力。他还担心黑人参战会引起白人士兵的不满。他还在芝加哥新教徒代表面前说：

　　【“我不相信使用黑人会得到许多好处，我害怕如果不得不武装黑人的话，那么几个星期后武器会落到叛乱者手中。”[4](P278)】

　　林肯认为黑人生活在白人中间会使白人不乐意，因此他提出了移植黑人的计划。林肯认为，

　　【“几乎所有的白人都有天生厌恶和黑人不加区分地混居在一起这个想法。”，“我最迫切的需要就是把白种人和黑种人隔离开来。”，“这种隔离如能实现只能用开拓殖民地的办法，只要我们相信把非洲人送回老家去在道德上是正确的，而且有利于或至少并不有碍于我们的利益，我们就将想办法去做不管任务多么艰巨。”[2](P82)】

　　林肯为了移植计划的实施做了很多工作，但几次尝试都以失败而告终。虽然林肯的移出工作屡次受挫，但他还不死心，继续劝说黑人移植国外。他把一些知名的黑人邀请到白宫劝他们支持移民计划，他说：

　　【“你们种族中很多人由于生活在我们中间吃了很多苦，我们种族由于你们在这也吃了苦。总之，我们双方都吃苦，如果承认这一点，就为我们分开提供了一个理由。”，“假如没有你们这个种族生活在我们中间的话，这次战争就不会发生。”而且林肯还公开声称：“由于你们这些自由黑人和我们生活在一起在我们白人方面有一种不乐意的，也可以说是厌恶的心情。”[5](P498-503)】

　　他完全不顾黑人的死活，一心想要把黑人赶出美国。在整个内战期间他一直没有放弃这种想法，而且他曾试图取得国会的合作。直到后来他明显地看到问题不可能用这种方式来解决，才不得不面对现实。

　　林肯曾明确提出黑人在政治和社会上都不能和白人享有同等的权利。他信奉《独立宣言中》一切人生而平等的原则，但是他在对黑人权力解释时仍存在种族偏见。他是这样解释宣言的，他认为宣言中一切人生而平等并不是说一切人一切方面都平等，而是在某些方面平等，比如生命、自由和追求幸福这些天赋的权利黑人和白人一样都可享有，但是其他权利——社会权利和政治权利黑人是不能和白人相同的。我们可以看出他对宣言的解释带有明显的种族歧视倾向。林肯的这种思想在他的另外一次讲话中也有充分的体现。1858年9月18日林肯与道格拉斯进行第四次辩论时他非常明确的表示：

　　【“我从来不赞成以任何方式使黑种人和白种在社会和政治上平等——我过去不赞成现在也不赞成让黑人做选民和陪审员，或者是黑人有资格担任公职，或者和白人成婚，我还要补充说，白种人和黑种人的体质有差别，这种差别我认为将永远阻止两个人种在社会和政治上平等的生活在一起，由于不能平等的生活在一起，而事实上又相处在一起，就必然有优等和劣等之分，那么我和其他任何人一样，赞成白人占有优势地位。”[2](P97)】

　　从林肯以上的言行中我们不难看出，他确实受种族主义思想毒害颇深。思想在一定程度上左右着一个人的行动。林肯的南方重建计划之所以具有相当大的保守性，在很大程度上正是因为受到了这种种族偏见思想的影响。

二、种族主义思想影响下的南方重建计划

　　内战后期局势对北方越来越有利，这时候共和党内各派开始考虑战后南方重建问题。重建南部有许多问题需要解决，其中有两个问题是最为关键的：一个是叛乱各州的权利问题;另一个是被解放的黑人的权利问题。[6](P591)这两个问题也正是各派争论的焦点。保守派主张对叛乱者宽大处理，并反对给黑人选举权。他们认为，只要南部各州停止叛乱和分裂，服从宪法并承认联邦统一，废除奴隶制，就可以恢复他们在联邦的合法地位;激进派则主张严惩叛乱分子，给黑人选举权。他们认为南部各州发动叛乱，已自动脱离了联邦，那么就不再拥有州的地位，应作为被征服的省份加以管制，对叛乱分子应严厉惩办，决不姑息，必须剥夺他们的选举权，保障黑人的选举权，在此基础上建立的州政权方可加入联邦。在双方的激烈论战中，林肯是站在保守派一边的。他主张以最大的宽容来维护联邦的统一。实际上这时候为了维护联邦的统一和资产阶级利益林肯已经完全把黑人的利益抛到了一边。

　　1863年12月8日，林肯发表了《大赦和重建宣言》，提出了他的南方重建计划。在其后的一些演说和文件中林肯曾多次阐述他的这一计划。林肯在计划中提到：

　　【“任何一个叛乱的州，在1860年享有选举权的公民中只要有10%的人宣誓效忠联邦就可以重建一个州政府，并且此政府即被联邦承认为合法政府”。】

　　这就是所谓的10%计划。另外在计划中林肯还提到，

　　【“凡参加叛乱的人只要宣誓效忠联邦，承认废除奴隶制，就可以得到赦免，并恢复其除了奴隶以外的财产权”但下列人不包括在赦免之列“凡已任或将任伪同盟政府的民政或外交官吏或代表者;凡已离开合众国司法岗位而助逆者;凡已任或将任同盟政府的陆海军军官，其军阶在陆军上校、海军上尉以上者;凡离开合众国国会而助逆者;凡以任何对待战俘的违法方式来处理可证明曾以士兵、海员或任何其他身份服务于合众国的黑人或管理黑人的白人者。”[7](P674-675)】

　　在林肯的重建计划中对黑人的选举权问题和土地问题只字未提，

　　【“他既没有提出给黑人政治和社会上的平等权利，也没有为刚刚获得解放的黑人制定长期的联邦援助政策”。[8](P605)】

　　林肯的重建计划提出后，立刻引起废奴派、激进派的强烈反对，同时广大黑人群众也非常不满。著名的废奴领袖菲利普斯认为：

　　【“靠这样的重建而获得的和平将是虚伪的东西——将在许多年内把国家卷入纠纷之中并使黑人成为牺牲品。”[4](P336)】

　　他还认为应该没收奴隶主的土地，把它分给黑人和白人并且应该把选举权送给黑人。有了土地和选举权，黑人才有了保卫自己的武器。国会激进派对林肯的重建计划也非常的不满，并推出《韦德——戴维斯法案》与之对抗。这一法案是由激进派众议员亨利·戴维斯和参议员韦德共同发起的。他们的计划与林肯的10%计划相比更为激进：

　　【“提出要叛乱各州的大多数白人男性公民宣誓效忠，那么才有资格选出代表重建一个州政府;而且还提出南部同盟的上校和上校以上的军官无权当州长或参加州立法会议;南部同盟或南方诸州的债务不予承认。”[7](P675)】

　　计划主张对叛乱分子的选举权和担任官职的权利进行更严格的限制，这一点与林肯的计划相比是有进步的，但该计划同样剥夺了黑人的选举权，而且也没有解决土地问题。就算这样林肯还是拒绝在法案上签字，后来他搁置否决了这一法案。

　　林肯的重建计划不但受到废奴派和激进派的强烈抵制，同时也使广大黑人群众义愤填膺。他们获得土地和平等权利的梦想被打碎了。重建计划发表后不久，黑人就掀起了一场争取公民权和选举权的斗争。举行集会，通过决议向政府情愿，要求黑人享有选举权。1864年10月还召开了有色人种代表大会。大会通过了《告合众国人民书》，指出黑人享有选举权的必要性和迫切性。道格拉斯在一次演讲中对白人听众说：

　　【“如果你们需要选举权，那么我们尤其需要他，你们是强者，我们是弱者;你们是多数，我们是少数;你们受到保护，而我们又受到袭击的危险。”[4](P371)】

　　这段话可以说是道出了广大黑人的愤怒、不满和对平等权利的渴望。

　　由于林肯的阶级局限性以及他所固有的种族主义思想，林肯提出的重建计划是非常保守的，虽然遭到各方的反对，但他生前一直坚持这一方案。重建计划的保守性主要表现在以下两个方面：

　　(一)对南方叛乱者过于宽容。

　　对叛乱者的过渡宽容实际上造成了对黑人的潜在威胁，它有可能导致被打败的南方奴隶主的复辟，这样刚刚获得解放的黑人就会重新落到奴隶主的宰割之下，并且重新沦为奴隶。在当时的情况下对叛乱者实行适当的宽容是完全正确的，但是不能过度的宽容，过度的宽容就变成了对敌人的纵容。内战中，南方的大部分白人都或多或少的参与了分裂活动，而且参与叛乱的奴隶主及其家人在百万人以上，再加上几年战争已给南方经济造成了巨大的打击，所以宽容政策在原则上是正确的，有利于笼络人心，有利于社会稳定和联邦早日统一。重建计划的弱点在于它的过度宽容。按照计划规定一般的叛乱者在宣誓效忠联邦和承认废除奴隶制的条件下可以被赦免，而那些罪大恶极的叛乱头目和骨干分子是不在赦免之列的。但是在实际执行过程中不但对一般叛乱者实行大赦，而且对叛乱头目和骨干分子也是倍加宽容。林肯曾对一个南方人说：

　　【“我爱南方人甚于他们之爱我，我的愿望便是恢复联邦，我不想伤害南方任何一个人的一根头发，假如可以避免这样的话。”[4](P476)】

　　当谢尔曼问林肯南方战败后如何处置叛军头目是否让他们逃走时，林肯讲了一个故事：

　　【“一个人曾发誓要戒酒，有一天他到朋友家去做客，当朋友劝他喝酒，他拒绝了，理由是他为此发过誓;当朋友提议他喝柠檬汁时他答应了，朋友指着一瓶白兰地说如果注入了一些白兰地酒柠檬汁的味道会更好;这时他的客人说，如果他瞒着他这样做的话，他也不会反对的。”[4](P477)】

　　林肯的用意很明显就是让他的将领睁一只眼闭一只眼放战犯一条生路。当有人要求逮捕内战元凶杰斐逊.戴维斯时，林肯反对，并且说：

　　【“如果你捉到一头象的后腿，而它正在跑，那么你最好让它逃走。”[4](P477)】

　　在林肯的宽大政策之下，许多叛乱头子逃脱了应有的制裁。对于林肯的宽容南方奴隶主并不领情，他们一刻也没忘记复仇，准备有朝一日卷土重来在南方复辟恢复奴隶制度。

　　(二)计划的保守性还在于不仅剥夺了黑人分的土地的机会，同时也剥夺了南方黑人的选举权。

　　从奴隶制枷锁下解放出来的黑人，最普遍的愿望就是能无偿分得奴隶主的土地。有了土地就代表着以后他们可以为自己耕种，意味着从此以后他们可以独立的生活。当时南方的一位观察家指出：

　　【“所有的黑人不论是年轻的还是年老的，他们都渴望拥有自己的家园。”[9](P422-423)】

　　一个文献记载在许多地方发生这样的事情，

　　【“傲慢的黑人实际上来到他们以前主人的土地上，用绳子测量，并且在他们所喜欢的地段上钉上木桩作为标记，以便一旦得到命令就准备占据”。[4](P371)】

　　实际上当时大部分黑人都有这样一种信念：他们至少能分到主人的一部分土地。可是现实却让他们大失所望。北方资产阶级根本就不准备把土地分给黑人。林肯甚至认为如果把土地分给黑人会引起白人有产者的不高兴。在林肯的重建计划中不但没有提出把土地分配给黑人的问题，而实际上剥夺了黑人分的土地的机会。根据计划，只要参加叛乱的人宣誓效忠联邦，承认废除奴隶制度，就可以继续拥有土地。不没收奴隶主的土地，那么实际上就剥夺了黑人分得土地的机会。

　　另外，计划剥夺了黑人的选举权，而南部大部分叛乱者却仍然享有选举权。林肯过去曾说过：

　　【“我从来不赞成以任何方式使黑种人和白种人在社会和政治上平等，我过去不赞成，现在也不赞成。”[2](P82)】

　　正如他所说得那样，在重建计划中林肯没有把选举权赋予黑人。根据计划规定叛乱分子只要宣誓效忠就可以享有选举权，而在战争中流血牺牲的广大黑人群众却没有选举权。“内战中，有将近4万名黑人士兵牺牲。据估计他们的死亡率比白人士兵高出近40%。”[3](P273)在内战中黑人对联邦的胜利做出了重大贡献，这一事实无可置疑。作为战争的功臣，它们理应得到平等的地位和权利。菲利普斯非常愤慨的指出：

　　【“给一个人选举权那你就等于把工作的工具及保卫自己的武器送给他。”[14](P486-487)】

　　而林肯却没有把保卫黑人的武器送给黑人，这意味着黑人随时都有可能失去自由，并有可能再次沦为奴隶。林肯在制定重建计划时是站在白人和资产阶级的立场上的，丝毫没有考虑黑人的利益和要求。黑人愤怒斥责重建计划，并且开展了争取选举权的强大运动，黑人的斗争对林肯起了一些作用，1864年他写信给路易安娜州州长，问他：

　　【“能不能让某些有色种族人民，例如那些非常聪明的，特别是那些曾在我们军队里英勇作过战的人获得选举权。”[3](P232)】

　　路易斯安纳州的州议会于1864年秋召开的后，不顾许多黑人以颇有知识并在经济上有很大成就这一事实，没有给州内任何一个黑人选举权。在内战中北方黑人曾提出几项要求：解放黑人奴隶，武装黑人，给黑人选举权，把南方土地分给被解放的黑人。[10](P276)在这几项要求中，林肯除了宣布解放黑人奴隶外几乎什么也没做。

　　总之，林肯虽然解放了黑人奴隶，但由于他的阶级局限性以及他内心深处固有的种族偏见思想，使得他除了解放黑奴外，没能再为黑人做其他事情。自由之后的黑人没有一块土地，没有参加选举、集会和受教育的权利。套在他们身上的有形枷锁被打碎了，但无形的枷锁种族偏见依然存在，战后广大黑人群众为了消除这种歧视仍在进行不懈的斗争。

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　　原载《邯郸学院学报》2005年01期，本文原标题《林肯的种族主义思想与南方重建计划》

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