科技阴影面：富了富人，穷了穷人_风闻

作者:沈万三老沈  来源：财经早餐（Femorning)

近日，央行原行长周小川在2019全球科技发展与治理国际论坛上指出，人工智能发展对就业将产生巨大冲击，因此公共政策要对这种冲击给予充分重视。

这是周小川近日罕见就“人工智能、就业与收入分配之间的冲击”公开表态，句句犀利，直面困境，令听者为之一震。

周小川的“周式金句”，有三点相当凌厉。

第一，有人说既然机器可以做规程性工作，人类就可以负责创新性工作。这听起来很美好，但实际上，根据经济学和统计学的分析，真正有创新能力的人，占比不是太高，真正能创新且能成功的人，占比更少。

第二，**收入两级分化的情况会进一步加重。**在经济学中，历来有比较优势的说法，未来不只是人与人之间，还有人与机器相比，你究竟有没有优势。

第三，人工智能正在“神经网络”的机器深度学习领域取得惊人进展，在类比学习、贝叶斯学习等平行学习领域也正在加速发展。这不得不令人警惕。

这相当于对一部分人充满幻想的“人工智能时代，人们可以从事更艺术、创造性工作”“科技只会令生活更美好”等诸多假设进行了强有力的反驳。

换言之，人类想要生存就无法失去的就业领域，正在受到非人类物种的加速威胁。而此种威胁一旦落实到个人，那么，被落实替代的个人不是将返回贫穷，而是将会比原来更贫穷。

就业威胁

在周小川表态之前，近年来，各领域的专家已经纷纷对此进行了表态。

马云在首届（纽约）彭博全球商业论坛上表示：未来30年人们每天只需工作4个小时，大量岗位被人工智能抢走。

美国麻省理工学院经济学教授Daron Acemoglu则表示：未来10至20年内，因人工智能技术而被替代的就业岗位数量至少由目前的9%上升到47%。

这些言论刚出来时，曾被舆论批评为是“危言耸听”。

然而，随着时间的推移，越来越多的经济学家、学者，开始支持这一论调。

日本经济学教授井上智洋将2030年设定为人工智能的分界线，在2030年之前，是“弱人工智能时代”，之后，就会变成“强人工智能时代”。井上智洋表示，进入强人工智能时代之后，**人类会被简单地分为“仅以工资作为收入的劳动者”和“仅以利息和分红作为收入的资本家”这两种类型；**人工智能会使纯粹的劳动者的收入减少，并最终趋向于零，这类劳动者会在科技的普及下反而变得更加贫困。

2017年12月，18位考古学家在《自然》杂志联合发表论文，回答了关于贫富差距的一个根本问题：人类在一万多年前遍布六大洲之后，从原始狩猎社会过渡到半农耕社会、全农耕社会、工业社会，再到信息社会，贫富差距到底是越来越平等还是越来越不平等？

18位学者通过对遍布全球的63个考古遗址的考察，得出结论：从一万多年前到今天，每次技术创新都使得人类财富差距拉大，这是一万多年以来的大趋势。

科技与苦难

美国人对此深谙此道。

自80年代起，美国人的收入不平等情况急速恶化。1980年，美国收入前40%的家庭的平均收入是收入后60%的家庭的平均收入的4倍。到2016年底，两者的收入之比增加到了10倍。如今，美国最富有的1%的人拥有的财富总量，大约等于最贫穷的90%的人拥有的财富总量。最近40年时间，美国工人家庭实际收入增长缓慢，这对于勤奋工作的工人家庭来说，实属噩耗。

而这一结果至今并未结束。

2017年，美国贫困人口高达近四千万，其中1850万处于极度贫困状态，有1330万儿童生活在贫困中，青年贫困率则在经合组织国家中位居第一。

**在导致这一结果的经济规律中，货币、劳动力及土地市场扮演了重要角色。**而科技，充当了让三大重要市场越来越成为非充分竞争市场的工具，富人掌握最新科技，令三大要素日趋难以自由流通，其结果都是不利于穷人的财富增加。

不仅美国本土如此，对国外，也如此。

1901年建立的美国孟山都公司，在70年代，生产出了风靡至今的旗舰产品草甘膦，随后，它把目光聚焦在了豆类、玉米、小麦的种子上，发明了最新科技成功提高了作物产量。

谁都认为这是好事，除了印度的贫农。

孟山都的转基因种子倾销进了印度，这类种子产量高、不过度使用土地，诸多优点掩盖了它的潜在危险：转基因种子的效能会逐渐降低，这就意味着生产者必须不断购买越来越多的新种子，而这类新种子，产权都在孟山都手里，于是，印度的贫农从此受制于孟山都。

贫农们从“不依赖”到“高度依赖”孟山都，花费比原来更多的钱购买种子、配套工具，逐渐失去了自主权，更因为要承担无力购买种子附属品而欠下的债务，开始失去土地、陷入更贫困，而配合孟山都倾销种子的当地企业主、银行，则暴富。

孟山都的科学家们在技术上取得了巨大突破，却让印度的贫民们陷入了更贫穷的境地，这一定不是科学家的本意。

是的，这项技术造成了两个极端，一方面，让上百万受困于粮食产量不足的人受惠，终于吃上了饭，另一方面，让原本贫穷的农民陷入了更贫穷。

阿根廷深度新闻记者马丁·卡帕罗斯追踪了根本原因：科学家亦是为企业服务的人，企业背后力挺的恰恰是国家，所以新技术最终受惠的只不过是那家企业与那个国家的人，而它牺牲的，则是地球上另一部分人。

一位印度当地人士蒂瓦里一针见血道：印度贫农从前很苦，但尚能活，孟山都来了，他们连活都活不了。换言之，杀死那些农民的不是传统，而是现代化科技。

“科技让上千年流传下来的传统劳动一文不值，我们只听得见欢呼雀跃的声音，因为那些不为此欢呼的人，已经被牺牲倒下发不出声音。”

伦理学家由此提出了一个值得激辩的极端命题：**应该支持科技崛起、有贫有富的社会；**还是应该限制科技、全民平均不富裕的社会。

几乎所有人都会选择前者，因为前者给人以希望：我一定能进入“富”的那一类群体。

问题是，谁不希望呢？

不能掉队

于是局面就非常明确了：在科技崛起的历史趋势下，我们如何能保全自身，不沦落至“被科技牺牲”的那一类人，而成为“科技让生活更美好”的那一类人？

老沈认为，至少有三点，我们可以尝试去做。

第一，保持思想上的警惕。

2018年两会关注期间，人民论坛问卷调查中心曾做过一项十分犀利的调查：科技发展会影响贫富差距吗，公众怎么看？

超六成公众担心科技引发的副作用，生活失去掌控是突出表现。人际情感沟通变少是公众感受最深刻的变化，而贫富差距增大和失业问题则是公众最为担心的社会挑战。

值得关注的是，在对“社会失业潮”的判断一项中，社会地位越高、收入越高的个体，更担心科技发展会带来“社会失业潮”，并有意识地提前为此做了相当多的准备，而社会地位低、收入较少的个体，反而对此敏感度很低。

究其原因，拥有财富的人，对维护财富的意愿更强烈，反之会刺激主体更大的动力和更多的风险抵御意识，以达成目标，**这是一个正向循环。**而没有财富或者拥有少量财富的人，一部分人为生计奔波尚且自顾不暇，一部分人处在“温水煮青蛙”的安逸中，都缺少对风险的抵御意识，风险来时就会被牺牲，形成恶性循环。

第二，注重个人能力，大于注重依赖平台。

越来越多的“巨头公司”“好平台”“铁饭碗”，正在成为科技崛起时代的牺牲者。

11月12日，**全球车企航母公司日产汽车宣布裁员12500人。**最新的季度财报显示，公司营业利润同比大幅下滑约70%，大幅低于市场预期。日产还将2019财年全年的营业利润预期下调了35%，创下近11年来最低水平。

10月4日，惠普宣布大规模裁员，**未来三年，将以直接解雇和提前退休两种形式在全球范围内裁员7000至9000人，裁员比例为16%。**昔日的公司“摇钱树”打印耗材业务，如今成了最大拖累。而其不振的原因正是因为科技的发展：使用打印机的用户越来越少；欧洲、中东、亚洲的公司也不断在发明更好质量的打印机与墨盒。

11月12日，**美国最大牛奶生产商迪恩食品申请破产。**过去二十年里，科技发展下的植物性乳制品等替代品的崛起，让美国人对传统牛奶的消耗量下降了26%。

而另一些人，即使进入了好平台，也仍以拓展自我核心竞争力为主，涌现了诸多可能性。

一部《三体》，一部《流浪地球》，让中国科幻作家刘慈欣红到发紫。刘慈欣早年在“铁饭碗”电力公司的工作经历也被网友找了出来。

刘慈欣表示，特别是像电力系统这种工作，大家每个人面前一台电脑，都这样坐着，谁也不知道谁坐在那里在干什么，我要找点事干，我就在这个岗位上开始写作了。

之后，国资委官方微博回复：之所以要深化改革，就是因为过去一定程度上存在这种人浮于事的现象。

**我们抛开人浮于事的大问题，专注个人层面来看，如果在一个“一杯茶、一包烟，一张报纸看一天，确实没什么事可以干”的岗位上，一个像刘慈欣那样专注发展个人其他能力，一个庸庸碌碌永远喝茶看报，谁在未来抵御风险的能力大？**答案不言而喻。

第三，拒绝科技，不如拥抱科技。

2018年，马云在首届进博会期间发表演讲时表示：我的观点是不要担心科技，不管你喜欢还是不喜欢，人工智能已经来了；过去20年，我们把人变得像机器一样，未来20年，我们会把机器变得像人一样；趁早改变，趁早拥抱，将来不仅快人一步，还会快机器一步。

当一项新科技袭来时，主动拥抱的往往会是受益者，被动接受的则很有可能成为牺牲者。举一个极端的例子，当机器人最初替代人工、作为劳动力还不用交税的阶段，你不愿雇佣机器人，一旦日后机器人劳动力普遍化，你不得不雇佣机器人，还要迎来机器人征税环节，岂不是两亏？

这并不是天方夜谭。

周小川表示，未来，我们不仅要对传统的公司、个人征所得税，对流转环节征增值税，**还可能要对机器征税。**因此我们需要研究如何对机器收税，如何确定税基和税率。

科技让人成神还是成恶

《人类简史》一语道破：人类越来越不受自然摆布的同时，正在越来越受到现代科技产业的摆布。

在随之而来的无数不确定性当中，“快”和“变”是唯一确定的。

历史上，社会的改变很少是大刀阔斧的改成，多半是无数个小步骤逐渐累积而成。但这一千年社会秩序，正在瓦解。举例来说，互联网是在20世纪90年代才开始广泛使用，至今也才是30年不到的事，但我们已完全无法想象30年前的生活，尽管我们都是从那时活过来的。

有人预言：科技可以让人成神。

但是，拥有神的能力，却贪得无厌、利己伤他，天下危险，莫此为甚。