松赞干布得气活过来！清代西藏为何自废九成武功？结果连几千人都挡不住_风闻

清朝初期的西藏政权一度非常有雄心，桑杰嘉措支持了葛尔丹的一系列远征，甚至连白山派的领袖都不得不到雪域求助。但在18世纪西藏地方政权就被人屡屡打脸，先是准噶尔数千骑兵杀进拉萨，然后是乾隆年间廓尔喀人也进出草原如无人之境，这种现象其实和西藏的军队数量变化有关系。

清朝初年西藏地方部队的总兵力在64000以上，兵力数字甚至超过了准噶尔人（准噶尔人最多可以出动五万人）。西藏地方军队的主力是番兵，马步军人数是64000人。它的构成是内拉萨马兵3000人，阿里马兵5000人，稞坝马兵1000人，设立驻防的蒙古马兵3000人，阿里等地的马步军共5万人。此外西藏还有人数不详的土兵，这土兵要自带干粮，自带武器，替西藏地方政府效命，战斗力很差，但是作战热情很高，清军在入藏作战时并不把他们算作是可依靠的战友。西藏的各大寺庙中还有10%~15%的僧人是僧兵，仅仅是拉萨附近的三大寺就可以抽调数千僧兵，这些僧兵的武器可不单单是铁棒，还有弓箭、长矛、排枪、鸟枪等各种武器装备。西藏僧兵马兵步兵兼备，打扮特点是袈裟上系有两个结，两个耳朵后面专门留有一撮头发，眼上还有青色眼影。拉萨三大寺的僧兵是活佛们最可依靠的武装力量，也是介入西藏政治事务的一支特殊武装。

如果拉藏汗可以调动这些力量，他当然可以阻挡住准噶尔亲戚的攻势，但是由于他和西藏宗教人士的争端，西藏地方军队都采取了观望姿态，坐看他被准噶尔大军杀死，他的一些部下更是投奔了喇嘛。

在康乾盛世期间，西藏的喇嘛人数增加的飞快，1694年西藏地区共有喇嘛97528人，到1737年喇嘛人数就达到了319270人，占到了全地区总人口的13%、男性的26%。和喇嘛人数激增相反，西藏的军人数量连年暴跌。当廓尔喀人入侵西藏时，西藏的总兵力是5165名（只算番兵数量），在后藏地区的守军人数就更少了。廓尔喀人以3000兵力入侵后藏自然是所向披靡，西藏地方政府不得不使出“钞能力”让他们退兵。

1791年，廓尔喀人再次杀向西藏，扎什伦布寺虽然有3000多僧兵，但却不敢迎战，以占卜结果为由撤军。解决廓尔喀人的救星是福康安。1792年六月，他亲率6000人马穿越喜马拉雅山，一路不停向加德满都前进。在七月份的东觉要塞之战中，清军以阵亡100多人的代价干掉了780名廓尔喀士兵。清军最后在距离加德满都32公里处停下，在风雪和疫病的威胁下同廓尔喀人议和。

在清军从廓尔喀人作战时，西藏地方当局最大的作用就是充当拉拉队长和后勤主管，它为清军提供了20多万石粮食和数万斤火药，大大减轻了清军的后勤压力。战争结束后福康安等清点了西藏军事力量，这才发现西藏武力下跌到何等地步。西藏军人不但数量少，素质还差，以至于清军要让绿营军给他们当教官，道光等满清皇帝还不得不给他们补充武器弹药，并提出武器比例建议。

祖上牛不代表一直都牛，清代的西藏驻军的表现能让松赞干布和论钦陵气得活过来，但他们能保住自己的土地，全是因为有靠山。