义乌商品是如何占领这个首都的？_风闻

图文：审稿-大绿、排版-斯凯勒

封面图：©Anton_Ivanov / Shutterstock

文/菜虫

在非洲大陆最西端的塞内加尔，因为一条2公里长的大街，这里便有了中国江湖的模样。这片江湖并非以武功论成败，心中挥舞的刀光剑影，每天都随着从中国舶来的商品上演，丝毫不输华山论剑。

非洲大陆最西端的塞内加尔

地图/Wiki

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这条街位于塞内加尔首都——达喀尔，其名为“戴高乐将军大道”，是于法国殖民时期建造。

大街除四车道外，另有辅道与人行道。街旁，幢幢法式小楼连绵而风情，掩映在葱郁的行道树后。这些小楼当年是法国军官和家眷们的住所，绿树白楼，见证法兰西帝国的殖民版图。

戴高乐将军大道的尽头

是塞内加尔脱离法国殖民统治后

建立的独立纪念碑

作者供图

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近二十多年，几千种中国制造的商品，从中国港口出发，跨洋逐浪落在这儿。

中国人中国货，在这个穆斯林信仰坚定的地方，硬是圈出了一片有匪、有义的中国式江湖。“戴高乐将军大道”逐渐被人遗忘，口口相传的“中国街”取代了法兰西的盛威。

最初，一帮子河南人在达喀尔做基建，项目完成后，多数人留了下来，结伴租下“戴高乐将军大道”的小楼做商品贸易。后来，越来越多中国各地的人来到这条街上，带来了更多竞争的门派。

在这儿，非本帮的商人会被拒绝入店，怕自家爆款被人窥去，白流血汗。毕竟有自家特色的爆款，如行走江湖必揣的独门暗器，暗器自然不可示人，如果人尽皆知，那么整个江湖就没你啥子事了。

谷歌街景上的戴高乐将军大道

截图/Google Map

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而在帮派内部，则会无偿共享与生意相关的一切信息。如同民间版路透社，门派里久经江湖者，很多都是全能新闻人。不仅凭对手门口停放的货柜，和来批发商品的人流量，就能大致估算出对手是赚是亏；而且小到各船运公司的要求，大到中塞两国政府的政策动向，统统都了如指掌。

除了刀来剑往，江湖更讲究情义无价。如果帮派里某家生意周转不开，或是有人病重，带头大哥会振臂一呼，号召帮中人士出钱出力，相扶互助。有亲朋从国内出来，大家会轮番请吃请喝，陪着四处游玩。

市场瞬息万变，唯有帮派能让你在价格战激烈的中国街谋求发展，让你有地儿立足。在中国街做生意是要拜山头的。

在这个帮派林立的中国街，河南帮是人多势大的门派，带头大哥是“三哥”。三哥在中国街十几年，很讲江湖侠义，他与门派里的人大多有亲戚关系，其余也有不少对脾气的老乡和朋友。平日里，三哥家从义乌订的鞋到埠了，便会把店门一关，叫上街对面的亲戚——四姐和小胡，几家人一起到路边的大货柜上卸货。

三哥的店门前

作者供图

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时常有卖海鲜、卖雪糕、甚至有卖象牙的商贩

向中国商人兜售手中货物

这个小孩卖的是袋装水

作者供图

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很便宜的袋装水，但主要是卖给黑人

中国人从来不喝，因为不知其来源

作者供图

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“红花绿叶白莲藕，三教九流本一家”。江湖，不止存在中国人的圈子里，塞内加尔的商品市场，欧美人、中东人各有规矩。各路人马相遇在此，又各有各的身不由已。

在市区金融中心，绅士淑女们徜徉出入，广屋华厦里繁华而不嘈杂，那些个静静摆放着商品，有些价签上的零得数上那么一小会儿。高高盘据在商业市场顶端的，是殖民过西非的欧洲白人。

达喀尔的购物商城

©Salvador Aznar / Shutterstock

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在Sea plaza商城逛街的小姐姐们

正因为肌肤是黑色的

这一身时尚的打扮比白人都更吸引眼球

作者供图

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为躲避战乱而来到达喀尔的犹太人、黎巴嫩人、叙利亚人，聚集在一个较大的集市里，被称为黎巴嫩街。这些中东人售卖各种宗教用品，比如手工穆斯林礼拜毯、古兰经等等，此外还有色彩绚丽的布匹和设计夸张的金属首饰。相同的宗教信仰，类似的审美眼光，受到西非中层阶级的大力追捧。

黎巴嫩街里的商铺

作者供图

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本地的黑商贩们，大部份没有固定的店面，头顶手提地沿街叫卖。有农产品有渔获，有手工制品，还有从各国贸易商人处批发来的小商品。总的来说，干的都是个体户，没有商业链的概念。轻工产品的货源，被牢牢地捏在外国人手中。

沿街叫卖的本地商贩

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售卖手工编织品

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中国货售价低廉，品质低劣，对欧美货和中东货的市场冲击巨大。虽然西非人常常抱怨说“中国货是一次性商品”，但掂掂自己的荷包，想有衣蔽体足可着履，唯中国货耳。不得不说，针对西非的消费市场，价格才是王道。

来中国街批货的商贩

作者供图

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古尔邦节，伊斯兰教最重要的节日之一。节日这天，这里的黑人兄弟们无论贫富，都要新衣美食歌舞升平，欢乐的情景如同我们的春节。

节前的中国街拥挤喧嚣，所有的店铺门前，都挤满了来批发货物的小贩，甚至有护照戳了几个印，穿行几个国家才来到这儿的商贩。为了能赶在一年中生意最好的时候赚上一笔，大家都不遗余力。

三哥店门前挤满了看货的小贩

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中国老板们常常会雇用当地人帮忙。三哥家已经换过好几个黑店员了，他们的轨迹大致相同。跟着三哥讨价还价、买进卖出、送货上门，渐渐顽石开窍。从大字不识一堆烂账，到熟门熟路精于计算，得亏是拜得了武艺非凡的中国师父，从此一本秘籍闯江湖，有名有利有前途。

三哥家曾经的雇员Mohammed，租下了三哥家门前的空地，从三哥店里批货出来做零售生意。批发的找三哥，零买的找Mohammed。零卖的每双鞋比批发多4西法。

收档后Mohammed的货都存三哥家，从一无所有到现在小有积蓄，还通晓了不少生意经，在当地，是个生意不错的商贩。

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Mohammed的货吸引不少人

作者供图

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三哥家现在的雇员

作者供图

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中国人来之前，西非的商铺准点开店、收铺，逢周末或节假日，任凭你是多大的金主，恕不奉陪。中国店铺毫不留情地改变了一切，全年无休有钱就赚，可以牺牲自己的生活、家庭、甚至道义。

中国的江湖野蛮倔强，即使远在海外，也是一副不妥协不融入的姿态。通常在做文化对比的时候，世人总说，中国人信仰缺失，唯利是图。但，支撑着吃苦耐劳的，永远是国内远隔重洋的家人。

黑人称中国街为“桑特耐”，个中意义与“支那”类似。甚至有些激进份子，见是中国人就阴阳怪调地“桑特耐”。即使是那些贩卖黑奴、掠夺资源的白人强盗，也是要比中国人高贵的。

白人和上层人士认为，中国人粗鲁无礼，他们的到来打乱了原有的商业秩序，聚居在戴高乐将军大道的中国人，极大地影响了塞内加尔的形象。“桑特耐”渐渐遮掩了戴高乐指挥杖的光芒，使这个穆斯林国家卷入信仰与金钱的矛盾中去。

图为

BBC一篇关于达喀尔中国街报导的开篇与篇末

结尾一句写道：

“有业内人士指出，尽管中国人使塞内加尔最美的大街变了味儿，但他们也做出了贡献，激发了这个国家非正式经济的活力。”

截图/bbc.com

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这些年，中国街人人感叹生意难做，却又不得不勉力支撑。总有新人开店，也总有旧人关张。有多年积蓄和人脉资源的老板，仅报上大名，就可以在义乌赊来一货柜的货，接着以售价低于进价开卖，待对手顶不住退出后，立马涨价。相比十年前，一箱货的利润从原来的十几块，下降到如今的几分钱。

每当夜幕降临，家家落闸上锁，整条大道空无一人，唯有从路上的垃圾，能品味出白天的热闹。都知道节前的中国街店铺里，有大量来不及存入银行的现金，节前是最赚钱的时候，也是最担忧的时刻。黑人入室抢劫、杀人越货、持枪械斗近年越发严重。

糟糕的治安，漠然置之的当地警察，让中国人不得不想尽一切办法自保。法式小楼改装成铜墙铁壁，已全无往昔风情。人人家里都备好枪支弹药，如临大敌。每天早上在群里道声早上好，证明长夜已过，我还好。

对于未来，三哥说没想太多，就一天天这么过着吧，退休后回河南乡下，种上一大片向日葵，金黄的颜色很安宁。

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在改变别个江湖的同时，中国街也悄悄地发生着变化。有中国男人娶黑女人，也有中国女人嫁了黑男人。二代们在当地出生、长大，上国际学校，与白人黑人同学交流无碍，却要交钱去学中文。在经历了最初激烈的冲撞后，人文习俗渐渐妥协，乃至融合。

三哥手里的店想留给儿子，但儿子不愿意接手，说太苦逼，不能享受生活。或许，中国街的未来会在二代的手里转型裂变，又或许日子会更加难熬。唯一清楚的是，中国街已经是西非的一部份，而非仅仅代表着中国人。

在达喀尔出生的中国街二代，看不懂中文

作者供图

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