除了白人，上帝还可以长成什么样？_风闻

—  吃瓜星球 • 第118期  —

耶稣应该长什么样，是一个全球性的问题。基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教，遍布世界242个国家。全球总人口为77亿人，基督徒人数占了25亿，占到了总人口的30%。

这么多国家，这么多民族，对耶稣的形象自然有着各自的解释。本着大家更爱自己人的原则，许多人会把耶稣像画成自己族群相似的模样，以便于受众们理解。

我们最熟知的耶稣形象，是一头棕色飘逸长发，蓄着胡须，穿着一席长袍，红色的内袍搭配着深蓝色的外袍。这一形象频繁运用于各种场合，并定格于达芬奇的《最后的晚餐》。

达芬奇《最后的晚餐》△

在这样一种外表之下，耶稣的表情也是与之配套的。他通常被塑造成一个极具亲和力、慈爱、头顶光圈的人物形象。不管是纪录片还是艺术品中都是如此。

传统的耶稣像△

在BBC于2001年拍摄的纪录片电影《上帝之子耶稣》中，耶稣被明确定义成为白人形象。

2001年BBC纪录片电影《上帝之子耶稣基督》△

然而，曼彻斯特大学的理查德·尼夫博士，研究了1世纪犹太人的头骨，通过3D面部复原技术，从而还原了耶稣的相貌：一张朴实无华的黝黑大众脸，深褐色的眼睛，蓄着黑色胡须，一头黑色卷发。好像并没有想象中的那么帅，那么富有“仙气”。

就算是这样，世界各地的基督徒，对于耶稣的样子，还是有着自己的想法。看到下面这些，一定会以为耶稣是中国人，不然哪里会有这些画作：

这是源于清朝的耶稣接受洗礼的图片。从那时起，耶稣已经开始在中国逐渐本土化。这张图上的耶稣看起来像是，金庸笔下的江湖人物--达摩祖师。一头黑色长发，蓄着黑色的胡子，赤裸着上身。

陆鸿年《三博士来朝》△

以色列 拿撒勒圣母报喜堂壁画 台湾圣母像△

我们的老邻居印度，对于耶稣的样子，也是有自己的想法。

根据《新约》记载，在耶稣升天之后，他的门徒们遵循耶稣的使命，向全世界宣扬基督教。其中的一个门徒名叫多马，辗转反侧来到了印度，将基督教传入了印度，后因世界发展，基督教在印度的规模也壮大起来。其所创立的教派名称为“多马基督教派”。

至今为止，这个教派依旧流传于印度南部的一些城市。由于当时多马的追随者众多，其成员内部的结构较为复杂，渐渐地覆盖了印度的各个社会阶层。

但是基督教传入印度，会不可避免的受到印度本地宗教的影响，耶稣以及圣母玛利亚的形象也逐渐本土化，成为了印度人心中所想的模样。

安杰洛·达·丰塞卡《晚餐》△

安杰洛·达·丰塞卡《荆冠耶稣画》△

说到基督教和耶稣，不能不提到韩国，韩国现今社会的主流宗教就是基督教。地处东亚的韩国，如何会成为一个遍布十字架，热衷于做礼拜的基督教国家。

而且，在韩国留学的朋友们可能深有体会，在某个阳光明媚的早晨，忽然听到一阵敲门声，打开门后，你面对的是一名韩国的传教士。走在大街小巷，也会看到很多教会成员在路边、集市抑或是学校门口，排队唱歌，赞美耶稣赞美上帝。为什么传教如此积极，只因为那如火般炽热的信仰。韩国可以算是一个基督教本土化非常成功的国家。

传教士在明洞唱赞歌，赞美耶稣△

在1940年，全韩国也还只有2%的人信奉基督教，从2014年到现在为止，基督教在韩国已经成为名副其实的第一宗教。

到了夜晚，就会发现，遍布着的霓虹十字架点缀着首尔的夜晚。

在当时的朝鲜，一个深受佛教和儒家思想影响的国家于1876年被日本强行打开了国门，被迫签订了《江华条约》，直到这时，朝鲜统治者才发现，东洋的侵略者才是自己国家最大的威胁。于是乎改变国策，允许基督教的传播。在此之前朝鲜政府对于基督教的政策都是严厉镇压。

《江华条约》缔结场景△

既然基督教在韩国本土化程度这么成功，耶稣的形象也当仁不让的“被本土化”。

以色列 拿撒勒圣母报喜堂壁画 韩国圣母像△

韩国画家 顺花凯瑟琳《和平圣母玛利亚》△

在今天的韩国，圣诞节是一个非常隆重的节日。而且许多高校都是源于当初的基督教会学校，比如庆熙大学、梨花女大、延世大学等。如此可见，基督教和耶稣在韩国的本土化是非常成功的。

说完了中国和韩国，岂能不来谈一谈日本。基督徒遍布全世界，自然日本也不例外。不光如此，还有一件很有趣的事情：日本有一座耶稣的坟墓，是的，没有看错就是耶稣的坟墓。甚至有部分日本学者宣称耶稣是在日本去世的。

日本新乡的耶稣墓△

围绕着坟墓在跳舞的日本女人△

传说耶稣当年并没有被钉死，而是和自己的兄弟互相调换，耶稣偷偷的逃到了日本这个叫做新乡的地方。并在此地娶妻生子，直到去世。但是，很多学者们都驳斥了这一“传说”并无任何根据。

不过，耶稣以及基督教在日本本土化的程度并不像韩国和中国那么高。在日本战国时代，日本幕府将军--德川家康对于西方文化的态度是怀着非常世俗的眼光去看待的。他既需要西方国家带来的武器及各种物品，同时还不希望看到西方文化改变日本，德川家康下令大肆镇压和捕杀基督教徒。

德川家康下令捕杀基督徒△

日本卡梅尔修道院 《圣与圣子》△

以色列 拿撒勒圣母报喜堂壁画 日本圣母像△

不过，耶稣以及基督教在日本的本土化除了受到当时德川家康的打压外，也受到了日本本土宗教的制约，其发展程度远远不如本土的神道教以及佛教。

那么，让我们把目光转向非洲，在他们的眼里，耶稣的形象究竟是什么样子。

在20世纪初，有大概10%的非洲人是基督徒。现如今基督教的重心已经逐渐转向非洲，而且基督徒的数量可能是一半了。在今天，基督教的中心是非洲的撒哈拉。

由于这一转变，非洲人觉得，耶稣有着和自己差不多的样子。

珍尼特·麦肯齐《神圣的家庭》△

莎拉·詹金斯 以《最后得晚餐》为灵感创作的黑耶稣系列△

由此看来，由于基督教重心的转变，耶稣及基督教在非洲的本土化程度比较高的。

由于耶稣的粉丝圈较为庞大，分布范围极广，世界各地对于耶稣的相貌都有着自己的看法。每个地区的人们心中，都觉得耶稣应该是和自己有着差不多的样子。基督教作为一个有着很强的包容性的宗教，每当传入一个国家，一个地区，便于当地文化融会贯通，生根发芽。当地的人们根据自己想象，描绘出了一个又一个耶稣形象，以此来向耶稣表示自己的虔诚之心，仰慕以及赞美。      

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     文字-哈佛怪蜀黍

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