中华先人文字历史的一些推测｛稿｝_风闻

中华先人文字历史的一些推测｛稿｝

1、

中华先人，最初是强调口耳相传的记忆，这个方式甚至延续至今。

后来出现结绳记事。

然后出现结绳记事为主，一些文字性符号为辅。

神农氏时代，既得利益阶级社会已经出现，族群矛盾、阶级矛盾愈演愈烈。因此反智主义更全面更严重了。

可能是这样，为了推行反智主义，严禁文字传播，严禁文字刻画在石头陶器之类的上面。可能用——禾本植物、草本植物、木本植物——书写，所以，很容易腐蚀，也很容易毁坏，如烧掉。

文字的使用范围被严格限制，这也导致改朝换代时也容易被毁灭。

印第安人还保留着结绳记事，后来黄帝时期到达美洲的人，带来文字的概念，但是没有普及。

据历史记载：黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪发明文字。所以，这还不是象形文字的发明，应该是因为各种政治和文化的目的，也是黄帝族语言习惯的需要，把结绳记事和文字都改变的与蚩尤九黎的有所不同。这也是为了毁灭蚩尤九黎的影响。

仓颉对蚩尤九黎文字的破坏，发明了新的文字。导致———天雨粟，鬼夜哭。当时九黎人成了奴隶，他们缴纳粮食悲哀的哭泣。

仓颉还应该是管理仓库的，但是他的活动范围很大。这应该是为黄帝巡视各地打前站，做各方面物质准备和管理工作。也捎带着毁坏蚩尤九黎的影响。

到了尧舜禹，出现象形文字的萌芽。

人们对世界和人类的认识丰富而深刻了，是出现象形文字的根本原因。

到了商朝中期，社会的发展，导致文字的应用扩散。周朝灭商后也不再彻底破坏商朝文字遗物。

但是，商朝的重要器物，也是被破坏殆尽的。现在商朝遗物只能在殷墟和商朝墓葬发掘。

商朝的"盘庚迁殷"，应该开启了新时代。从这个时期开始，社会形态发生了怎样的变化？

以至于到了周朝代商，奴隶制社会已经发生了转变。为中国古代首先进入封建社会创造了条件。

2、

从考古发掘应该是这样

贾湖遗址是女娲时代，女娲向东发展，至少在安徽池州一带已经成为有效管辖范围。双墩遗址从年代判断也属于女娲时代。

正如湖南的炎陵舜陵，已经是炎帝的有效管辖范围。

比如，高青县所以出现齐国高等级祭祀遗迹和墓葬，因为这里是早期齐国的有效管辖范围。

3、

注意

东陵，古地域名。

在今安徽贵池、青阳等市县间以九华山为主体的沿江低山丘陵地带。《尚书·禹贡》导江：“过九江，至于东陵。”指此。

陵阳———古地域名。指东陵之阳，即今安徽九华山东南麓，包括今青阳、石台青通河、陵阳河、青弋江上游及其以北贵池、铜陵间沿江地带。《楚辞·九章·哀郢》： “凌 (陵) 阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。”“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”。屈原在此定居“九年而不复”。

古邑名。战国楚邑。即今安徽省青阳县东南陵阳。

为什么叫东陵？埋葬的是谁？

最有可能是女娲。女娲向东发展，所以在这里的墓葬被称为东陵。因为既得利益阶级社会的出现，所以抹杀历史记忆。

高庙文化遗址，位于湖南西部洪江市(原黔阳县)安江镇东北约5公里的岔头乡岩里村。早期应该也是女娲时代遗址。

注意，发掘的部落首领夫妻墓是距今5700年前，已经是中晚期，有别有用心的鼓吹这是七八千年的。

关于女娲的活动范围，一位学者在研究《山海经》后得出结论，书中有提到女娲安葬在广栗山，也就是如今的云南怒江州兰坪县通甸乡黄木村南侧的山上。

伏羲的东陵在湖南幕阜山（幕阜山景区）

幕阜城实乃幕浮山（mùhúshān）：浮通“瓠”( hú)，是葫芦的意思，因洪水滔天独露出于水面故名，古称天岳山。系罗霄山脉。

其主峰位于湖南省岳阳市平江县南江镇东面，海拔1596米，为湘、鄂、赣三省边界最高峰，东接江西修水县，北临湖北通城县，西南踞湖南，距长沙160公里，岳阳90公里，武汉240公里。

天岳幕阜山历史悠久，文化厚重。北宋《幕阜山记》：“山有石壁刻铭，上言禹治水登此山。”张赞昭《楚陵述略》“平江之天岳，即《禹贡》东陵。其下有皇坛，乃伏羲氏之陵。”《清同治·平江县志》：“幕阜山，高一千八百丈，道书曰‘二十五洞天’”。

4、

古代每个部族有一个主要职务职业，如重黎、月母、羲和、共工、祝融。仓颉部族是造字。

仓颉可能生活在河南，是不是炎黄之前就是祖居河南需要考证。

仓颉应该是在河南看到了河图洛书。

给黄帝创立仓库管理，所以需要学习河图洛书———乌龟图

鲁山县北依洛阳市、南临南阳市、东接平顶山，这与仓颉看到河图洛书的有关。

各地的仓颉出生地、陵墓、造字地点，都是仓颉部族活动的重要地点。

河南原阳很有可能，当然河南其他地方也有可能，是仓颉的封地。

仓颉后来的活动范围很明显，跟随黄帝向西进军。

陕西白水县阳武村———也许是仓颉的嫡系部族在这里。

5、

需要考证各个时期古遗址的文字符号

河南 贾湖契刻符号

安徽 双墩遗址符号

江苏 将军崖石刻

良渚遗址 陶器符号

河北  涞水 徐水  传说黄帝时的字符

陕西白水县阳武村鸟迹书

禹书

甲骨文

古彝文距今有8000年至1万年。有关专家研究表明，古彝文可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列。

颛顼时出现粮食货币交易———符合颛顼初期天下出现各自为政。商业的发展，应该带来文字的发展。

尧舜禹直到周朝初期，都会分封上古名人的后裔。为什么这些后裔没有保留祖先的文化遗存？是不是有条件的分封，比如要毁掉祖先的文化遗存。

商朝的"盘庚迁殷"开始，社会形态发生了巨大变化，文字开始大量出现，并且诸侯也开始有使用文字的权力，彻底毁灭文字的行为终结了。这个时代变化需要考证。

6、

商业是古代发展语言文字的主要推动力。如果劳动产品不能流通，只能是简单的再生产，人与人的交流也会少，就不可能产生丰富的词汇和文字。越是产品流通少的地方，人的流动也少，文盲也多。唐朝以后，陕甘开始落后于东部，这里的语言词汇就出现了很多停滞，还保留很多宋明清的词汇。

商朝祖先就是做贸易的，有经商的传统。商朝出现大量文字，象形文字开始占据主流，是社会生产力的发展，特别是商业得到大发展。商朝中期，社会出现了全面大发展。

选摘

“夏朝中期，契的六世孙王亥通过进行商业贸易，使商的势力逐步强盛起来”。

“商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭”。

“随着生产力不断提高，商朝的商业贸易也得到发展并出现了水陆运输行业化和专门从事商品交换的人，在商朝繁盛时期，一部分商朝人经常到周边民族地区开展农贸产品互换方式”。

“商朝灭亡，商遗民善于经商，周初将这些生意人通称为商人，虽然后来随着历史的发展，生意人已不再以商朝人为主体，但人们却习惯仍把商人作为生意人的通称。东周时代著名商人如范蠡”。