原著不输《活着》，差点让中国电影史重新排序_风闻
大象放映室-大象放映室官方账号-在电影中洞见这个世界…2019-11-05 21:45
作者| 大象
来源| 大象放映室
大家好，我是大象。
20世纪初，当时的旧中国正经历着一场千年一遇的历史变局。
随着辛亥革命的爆发，清朝逐渐走向覆灭，民国顺势诞生。
可在这新旧交替之间，古老的封建帝国已经大厦将倾，但新的民国政权又根基未稳。
所以当时的中国正处于从一片混沌中寻找出路的阶段，各地都乱成了一锅粥。
而本片的故事，也正是从这一片动荡中开始。
今天要讲的电影是——
《白鹿原》。
《白鹿原》是导演王全安在2012年的作品，电影改编自作家陈忠实的同名小说。
要单论起原著的成就，陈老先生的这部《白鹿原》，绝对不会比《霸王别姬》和《活着》的原著差。
电影开拍之前就有评论称，这是一部有望让中国电影史重新排序的作品。
因为原著本身过于恢弘雄奇，本片最初时长有220分钟，但后来几经删减最后只剩下了154分钟。
最初的版本我们已经看不到了，但就目前的成片而言，电影和小说相比还是差了一些，所以下面的评论我们就把小说和电影拿在一起来说。
和《霸王别姬》《活着》相比，《白鹿原》同样属于横跨半个世纪的平民史诗题材。
但和前两者不同的是，《霸王别姬》和《活着》的主题，都是在反省历史批评时代。
但《白鹿原》远不止如此，它除了在反省历史之外，还指向更古老的过去，和遥远的未来。
电影中多次提及的祠堂、石碑和宗法制度，就是在向历史更深处，为每一位中国人进行一次文化寻根。
几千年来，我们的朝代几经更迭，但祠堂却永远伫立，即便是砸了也会再次修复，这正是因为我们的根在这里。
宗法对村民们为什么有这么强大的约束力？黑娃和小娥为什么当初拼了命也想进祠堂？
因为对当时每一个人而言，那些族谱上的名字，解决了他们“我从哪里来”的问题；而那些在墙上供奉着的牌位，解决了“我要到哪里去”的问题。
从哪里来？到哪里去？正是几千年来支撑着我们生之为人的归属感，也是每一个人的根之所在。
另一方面，《白鹿原》的伟大在于指向未来。
电影的最后是在日军的轰炸声中戛然而止，虽然小说一直写到了七八十年代，但两者的结局都不是尘埃落定的结局，而是指向未来的诘问。
从清朝覆灭到抗战开始，白鹿原的人民经历了数十年的动荡与悲怆。从朝阳初升到暮色四合，白鹿原上的牌坊也穿越了成百上千年的风霜雨雪。
但他们的未来该指向何处？迎接他们的是风雨还是暖阳？
时代滚滚向前，在彼时彼刻，没有人能穿越时空成为先知。
所以对于这一点，电影和小说一脉相承，我们看到的和读过的都是它讲到了的故事，但它们真正的追问，却是它们没有讲到的还未发生的故事。
《白鹿原》中描述了一个大河拐大弯的中国，一个剧变的中国。
历史是由英雄和枭雄们创造的，但历史，终究也是由人民来承受的，白鹿原上的每一个人都是承受历史的人。
身逢乱世，他们的人性都被时代摁在地上反复地摩擦，甚至撕裂。
不论是上一代宗法制度的代言人白嘉轩、忠厚古板的长工鹿三、精明逢迎的鹿子霖；
还是下一代热血革命拥抱新世界的鹿兆鹏、阴狠复杂的黑娃、看似仁义其实寡廉鲜耻的白孝文，以及在电影中串联起所有人的田小娥。
无论是正派还是反派，相信看完之后，你都无从对他们进行简单的批判与歌颂，而是心中莫名泛起一阵怜惜嗟叹。
大时代之下，每一个因子都不是罪有应得，他们只是本性如此和身不由己。
时代会变，革命的形式会变，而人性终究只会是在不停的归零之后，反复地轮回。
我们之所以会对他们从心底里泛出同情，其实正是因为我们自己本身，也只是无数的因子之一而已。
所以和《白鹿原》中的每一位角色一样，我们都是在时代中浮沉的江湖儿女。
而且不管乡关何处，我们脚下的土地，也都是那片麦子黄了又黄的白鹿原。
那里日升日落，见证朝代更迭，那里生息繁衍，泥土永远芬芳。