人格面具呀情商呀还是不要的好_风闻

人格面具呀情商呀还是不要的好

1、

先给方向出路

真与实科学性求实质才能全面提升你。你才能真正的获得自信和心理自信，就不需要人格假面具了。

成吉思汗开始很弱小，毛主席的队伍开始很弱小，就是实事求是，结果全面发展，一切强敌都被消灭。就不怕受到不好的影响，消极的影响。

真与实科学性求实质，就不会放纵局限性和错误，就不怕面对自己，所以就不需要假面具。

有心理问题，不要看弗洛伊德和卡尔·荣格这样的心理学，他们自己都心理不正常。很多市面上的心理学也是不着调，只是说一说现象，至于问题是怎么来的是讲不清楚的，只是表面化的说应该怎么样呀。可以看权威学术机构的心理学教科书，知道心理学的各个名词概念。主要还是自己 真与实科学性求实质 ，做最好的自己。自己真正的做自己，是什么样就是什么样，当然就不存在人性心理的不良。

没有真与实科学性求实质，就会出现各种潜意识。大多数潜意识都是不好的不利的，即使有好的潜意识也是有限的，也是人不能掌握自我的表现。

真与实科学性求实质，才能让自己表里如一，才能真正的身心健康。

2、

人格面具恶果原理———如果不能是什么样就是什么样，那就是装，这样下去当然不行。人格面具还是不要的好。凡是认为人格面具还有一些好处的都是饮鸩止渴的愚蠢。

情商的恶果原理———如果不能正常反应，那就是憋，这样下去当然不行。情商还是别鼓捣了。凡是认为情商还有一些好处的都是饮鸩止渴的愚蠢。

3、

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人格面具在整个人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色，人格的其它方面就会受到排斥。像这样受人格面具支配的人，就会逐渐与自己的天性相疏远（异化）而生活在一种紧张的状态中，因为在他过分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。例如：如果人格面具过分信重，那么它的发展就必然以牺牲人络结构中其他组成部分的发展为代价，从而对心理健康造成危害。还会产生面具障碍等心理问题。

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有人格假面具的，如果不将这一面具与自己真正的个性区别，如果不加以区分，就一定是个混账。混账就是这样来的。

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对于大部分人来说，我们的内心都至少带了两层面具。是什么让我们戴上面具？过度使用面具会造成什么影响？如何摆脱面具效应？

在威廉·戈尔丁的《蝇王》中，Jack和他的同伴们在孤岛上为了生存猎杀野猪。他们在脸上涂满了各种各样的颜料，用来掩护自己。Jack说，脸被涂上颜料的感觉非常奇妙，就好像一部分的自己被隐藏了起来，而在那片颜料下的自己，就好像是整个事件的一个旁观者，罪恶感被慢慢地淡化，最后觉得带着颜料的自己做任何事都再平常不过。

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我儿子小时候特别乖，但是我记得有一次我试图通过夸他乖来阻止他做某事的时候，他非常生气地嚷道：我不乖！他这一嚷惊醒了我，看样子他并不想乖，他好像乖得很累，“乖”对于他是个沉重的包袱，他才会终于反抗。现在我知道了，其实就是“乖面具”压抑他的“不乖面具”太久了。｛这就是情商恶果原理的典型体现｝

4、

过度使用面具的后果

面具戴久了，我们会对那个真实的自己是否存在、以及那个真实的自己是否值得喜爱产生深刻的怀疑。这是我们日常都能体验到的影响。

我喜欢过一个人，Ta是一个自我节制力很强，面具很厚的人。当我执念要剥开Ta一层层的面具，想要看到Ta的内心时，Ta拒绝了。Ta说Ta不愿意这样做，只因为Ta害怕：当一切都被剥开来之后，里面其实并没有一个所谓的“真实的自己”在那里。最里面是空空的，什么都没有——Ta害怕面对这样的可能。

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其实，如果是空虚的反而不是严重的。如果是假恶丑陋的，这才是真正的问题，也是一切邪心邪劲邪念因为没有真底气所以更来劲的原因，更倒打一耙的原因。