也说特级语文教师嘴里的“糟粕”《弟子规》_风闻

不知道为什么一众的网友，蜂拥地应和对《弟子规》的批判。不由得诚惶诚恐地找出原文，重读这篇六岁就已经熟背的启蒙读物，爷爷那低沉而慈爱的声音总是在看到这部小读本时在耳畔回响。很想请教有识之士，加粗的部分我也认为与时代精神有所相悖，其余的部分怎么就“大部分是糟粕”呢？我们今天的巨婴现象，难道不是因为从小被骄纵，没有进行过行为习惯的规范，而成了众人皆厌的熊孩子吗？

总叙

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

入则孝

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，

父母教，须敬听，父母责，须顺承（事实上在幼儿时期，父母对我们行为的指摘大部分是正确的，孩子应该虚心接受）。

冬则温，夏则凊（对幼儿这样的要求有点过分，但是稍稍年长后难道不应该对父母嘘寒问暖吗？），晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变（要求从一职而终一生，现在看有点与时代相悖，但大部分的成功不都是源于坚持吗？）。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏（如果理解为遇事要多与父母沟通，也没什么不对，有些悲剧可以避免，多少犯罪和生命因此陨落）。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤------如果孩子有好东西不与父母分享，作为父母难道会欢天喜地吗？

亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去-----作为父母我喜欢孩子努力读书，讨厌孩子总是玩儿手机，孩子难道不应该满足家长的期待吗？

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞------那些驴友如果懂得这个道理，就不会吃饱了没事作了。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤-----孝文化是中国的核心价值观，难道因为父母对兄弟姐妹有亲疏就可以置父母于不顾吗？

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声----有话好好说，即便有理也不能跟家长大呼小叫，不准顶嘴，不准给长辈脸色看，至少我家的家规如此，几代人对长辈都是毕恭毕敬，但不影响讨论甚至争论问题。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨----这个有点过。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床-----哪个父母不是这样对待孩子的？反哺也没错吧。难道父母有病，孩子可以安然置之不顾吗？

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝----难不成父母去世，孩子花天酒地庆祝吗？

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生------这个倒是不必，毕竟长辈希望孩子快了，不管孩子多大。

出则悌

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中-----兄弟姐妹相亲相爱是父母最大的欣慰。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯-----不指责，不重财，当然是其乐融融了。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后-----着实看不惯现在孩子没有孩子样，大人没有大人样。骄纵的结果就是孩子没有底线约束。

长呼人，即代叫，人不在，己即到-----儿子的很多同学，对家长一副欠他八百万的丧样儿，我家孩子敢这样，一定是巴掌伺候的。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能-----现在都主张孩子要张扬，但是张扬差不多是可以和浮躁划等号的。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立------现在的孩子近视多，对长辈视而不见，在很多人眼里不算什么。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余------嗯，其实十步就行了。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐------不知道那个打工的见到老板可以坐着翘二郎腿的？难道家里的长辈殚精竭虑地把你养大，在反对“规矩”的人眼里，你的父母都不及老板尊贵吗？

尊长前，声要低，低不闻，却非宜-----对任何人说话，都不能大呼小叫吧？

进必趋，退必迟，问起对，视勿移-----应答得体，现在也就能说得过去了。

事诸父，如事父，事诸兄，如事兄------熊孩子无一例外地目无尊长，公众场合大呼小叫。

谨

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬-----时代不同，礼仪不同，但尊敬长辈即使在当代，也没错吧。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人----慎独，是君子的基本修养。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难-----良好的行为习惯，可以让生活更加从容。

信

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管-------这一点，美国应该好好学学。虽然不用让所有人喜欢，但至少不能让大多数人讨厌吧。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜-----论一个正人君子的自我修养，这只是基本吧。

泛爱众

凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

将加人，先问己，己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然，理服人，方无言------做一个好人。

亲仁

同是人，类不齐，流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。

不亲仁，无限害，小人进，百事坏-----良师益友难得。

余力学文

不力行，但学文，长浮华，成何人。

但力行，不学文，任己见，昧理真。

读书法，有三到，心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记，就人问，求确义。

房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

列典籍，有定处，读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之------学习之法，古今通用。

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致-----开卷有益那是指看好书，看恐怖指南，不仅是坏心志，还会成为罪犯。

说不上诗礼传家，但从父辈到子辈，家规基本包含了弟子规的内容，如今家族没有一百也有八十人，都能和谐相处，大事小事没有过家人反目。物质匮乏时期，家里有好东西都是老人优先，有好吃的老人总是做个样子然后紧着孩子们吃，其乐融融。

至于读了弟子规会不会影响创造力我不知道，但是家里父辈我辈到子辈几十人，多数都就读985，少部分考入211，在我家读一本的属于个别较差的，如今家里总工总师主任一大票，当然也没有什么很突出的杰出人才，但也没有熊孩子，老师朋友眼里，都是有礼貌有爱心，待人宽厚平等不谄媚，能换位思考不矫情。

还是那句话，个性不是一个褒义词，个性就是个别的性格，谁敢说自己就是喜欢有“个性”的人？或许有个词很适合描述这样的嗜好：受虐狂。

不管在有识之士眼里，《弟子规》怎样不堪，我还是喜欢家里的孩子有模有样地学着那些做人必须懂的道理的可爱样子。