印度现代化最大的绊脚石_风闻

龙象共舞其实不见得是西方的期望但一定是我们的期望。相当长一段时间国内在这一议题上存在各种超越理性的情绪，今天老同志就说一说到底我们需要和怎样的印度打交道。

以往年的经验来看，边境问题一直是个死结，尤其是在自然条件恶劣的世界屋脊，每年能够比划比划的时间就远远短于乌克兰大平原。所以每年一到了格桑花开我就担心是不是又不得安宁。一到了国庆假期一过就舒口气，一年的节目又结束了，明年格桑花开的时候再见。

显然今年的故事改变了主角，变成了克什米尔冲突，从战略格局来看，也就是类似于朝鲜半岛，各自其实都是在固化各自的既得利益谁也没有能力真正一统江湖。顺带插句题外话，老同志有个观点，不毛之地可能为了战略利益双方陈兵百万，但是只有看得见摸得着的现实利益的土地才会打得头破血流，不如我们常见的抢水抢矿。

老同志负责任的说，如果就是喜欢好山好水好无聊的躺着度假的读者，我强烈推荐克什米尔，花不了几个钱还能感受到不丹国王和王后那个调调，廉价满足了情怀党的幻想。

言归正传，我们对印度的理解其实存在相当大的偏差，我们正常情况下会认为这是一个体量庞大，教育水平不高，潜力巨大，没有实现工业化，没有强有力的中央集权的国家。这些要素的潜台词是把我们当成了最大的潜在对立面。我认为这个思路是有问题的，今天的印度最大的命门来自其内部，而穆迪推动的一系列变革实际上很可能是以他自己为牺牲品的，希望他有足够柔软的身段不被自己的意图所绞杀。

本质上印度还没有真正跨入现代化，支撑印度社会的基石是基于宗教，而想要实现现代化就必须要弱化宗教的作用。偏偏印度又是一个西方选举制的国家，在选票的压力下政客是没有办法挺过现代化的阵痛期的。所以我个人对印度成为对立面的担心远低于如此大体量还拥有核武的国家陷入混乱的担心。

印度教这一体系带来了种姓与轮回这些深入印度人心的观念。很大程度上这些观念使得印度的社会维持稳定的成本很低，但是这个低成本对应的是社会动员能力同样疲软。从工业化的角度看，一群无法被有效组织走上生产线的人是无法实现工业化的。

由于老同志的英国室友是一个印度大哥，所以我也算是对印度人有个大致的了解。从印度的连续剧里就能看出来，印度人对种姓与等级的观念深入人心，而且在交谈中毫不避讳，比如可以当着所有人的面说自己家是中产阶级所以绝不会与平民阶层通婚。也许我们心里也这么想但不会这么说。

从历史上来看，印度这块土地也没出现过一统江湖的本地部族，能统一的全是外来人口。而真正实现统一的居然是远在万里之外的英国殖民者。即使在英国殖民时代，也有大量的土邦实施的是高度自治的模式。到了1947年促使国家独立的也不是民族主义而是宗教认同，不然就不至于出现贞钠与甘地各带一票人马闹独立的情况。最终克什米尔问题的划分也是按宗教进行的划分。

一个基于单一宗教的国家居然第一大民族印度斯坦族才占人口的46.3，这样的人口比例想要实现中华民族式的大一统认同是很难实现的，没有统一的文字语言更是难上加难。一旦抛弃宗教转为民族认同很可能印度将分崩离析。印度人民党的党章里明确的写着基于印度教意识形态，虽然很奇怪但这就是印度国家发展的历史选择。想要诞生一个与宗教切割的政权是不可能的。

在印度这样的社会，可以说是知识越多越反动，起码我室友就给我表演咖喱炖牛肉。法律面前人人平等这一观念也基本没有可能落地，还没等最终实现，骚乱与屠杀就将上演。历史上西方国家宗教的的退场往往并不是紧接着代议制民主而是紧接着社会动荡，国家分裂，宗教屠杀。

从最新的数据来看，印度还不要谈城镇化率，单看外出务工率都远低于发展中国家平均水平。国家整体人口流动率才26.1。显然如果一旦城镇化率上来，或者外出务工率提高必将撼动宗教赖以生存的稳定的乡村社会体系。一旦高种姓人群的优势社会资源分配地位被打破，后果又是一次流血才能解决的问题。

而穆迪现在所实施的一系列政策正是在刨自己的祖坟，不要忘记了，穆迪就是靠制造一次又一次的种族尖锐对立上台的。中国的成功是幸运的，即使幸运也经历了近代百年的凄风苦雨，印度能否成功真的是未知数。而落实到今天穆迪的意气风发，也很可能只是短暂的昙花一现。需要选票的政客是只能绕着权力中心原地转圈的，一旦走远了就会被权力所抛弃。