近300方印度教石刻 见证泉州金奈友好渊源_风闻

习近平同印度总理莫迪会晤时提出，支持泉州市和金奈城建立友好城市关系。记者寻访得知，泉州是中国唯一留有印度寺庙遗存的城市——  

近300方印度教石刻 见证泉州金奈友好渊源

泉州开元寺大雄宝殿前月台须弥座束腰处，有73尊狮身人面像青石浮雕。

海交馆展出的1934年在南校场附近发现的印度教毗湿奴石雕立像

泉州开元寺大雄宝殿后门石柱上的印度教雕刻

位于泉州旧汽车站内的番佛寺遗址

海交馆展出的1933年发现的焚香炉

昨日（12日），国家主席习近平在金奈同印度总理莫迪举行会晤时提出，支持中国福建省和泰米尔纳德邦、泉州市和金奈城建立友好省城关系，谱写海上丝绸之路新篇章。

早在几个世纪之前，泰米尔纳德邦与中国的福建、泉州就开始了贸易文化交流。宋元时期，印度泰米尔商人曾沿着海上丝绸之路来到“东方第一大港”泉州，开展海上贸易，并将印度教带到这里。泉州成了中国唯一留有印度寺庙遗存的城市，近300方印度教寺庙建筑构件，见证了两国悠久的贸易往来和文化交往，也见证了泉州金奈的友好渊源。印度媒体因此报道，这是此次中印领导人会晤选择金奈的原因。

泉州与金奈有着怎样的渊源？记者昨日寻访泉州的印度教石刻、“番佛寺”遗址等，并请教泉州海外交通史博物馆（以下简称“泉州海交馆”）学者，揭开这些鲜为人知的故事。

记者 廖培煌 文/图

泉州寺庙留有 精美印度教石刻

刚过去不久的国庆假期，泉州再次迎来了众多海内外游客。在泉州开元寺，许多人被寺中一些与印度教有关的遗存石刻所吸引。

在开元寺的后回廊中央，有两根雕刻精美、造型别致的十六角形石柱，它们是古印度教石柱，曾被明末泉州名僧木庵称为“石柱牡丹”。石柱的每个圆盘内分别雕刻有印度教古代神话故事图案，配以中国古代传统吉祥图案及花草图案。这些故事的主要内容，和印度著名史诗《罗摩衍那》有关，涉及毗湿奴骑坐金翅鸟、象鳄争斗、阎摩那河七女出浴、十臂人狮掰开裂凶魔身体等印度教经典传说故事。

在大雄宝殿前的月台须弥座束腰处，有73尊印度教的狮身人面像青石浮雕，这在全国的寺庙里也颇为罕见。这些狮身人面像形状各异，有的毛发蓬松，四足立地；有的头盘三层螺髻双耳垂肩，右脚持莲花；有的人狮项挂璎珞，手持莲花状器物……

在泉州天后宫，也立着两根印度教石柱。这两根同样是十六角形石柱，与泉州开元寺的雕刻有所不同的是，上面的雕刻为主是一些花朵纹饰。

位于县后路的白耇庙焚纸炉上曾砌有两方印度教石雕，一为白象和蜘蛛斗争的神话故事，一为婆罗门甘地沙代替牧人放牛的神话故事。

泉州海交馆研究员王丽明说，这些石刻以印度教主神和有关神话、传说为题材，结合了中国传统的装饰纹样，创造了一种表现外来宗教内容的独特风格。它们雕刻精细、内容丰满，有浓厚的异域风采，具有很强的艺术感染力。

元代来泉印度商人曾建“番佛寺”

为何泉州这些重要的寺庙有印度教的石刻？这不得不从元代说起。

根据哥伦比亚大学博士、艺术史学家里莎·李的说法，“13世纪末，泉州一个说泰米尔语的社群建造了一座寺庙，供奉印度教湿婆神。这座寺庙不再完整，但这座城市仍有300多件雕刻作品，要么陈列在当地的博物馆中，要么重建到这座城市主要的佛教寺庙的墙壁上。”

这座印度教寺庙，被泉州人称为“番佛寺”。“番佛寺”位于泉州市区南校场，也就是现在的旧汽车站一带。

昨日，记者在旧汽车站内看到，1984年泉州市文物管理委员会立的“番佛寺遗址”石碑静静矗立在车站原先的停车屋角落，一株桑树扎根于旁。碑后写着：（番佛寺）宋元年间建，元末毁，残存的石建筑构件陆续出土，现藏于泉州宗教石刻馆，是国内仅存的印度教寺庙遗物，寺旁有池名番佛寺池，今废。

1553年重修的《清源金氏族谱》记载，元代泉州提举市舶司蒲寿庚的花园建有印度教寺庙“番佛寺”。遗存的印度泰米尔文碑也印证，泉州在元代有一座印度教寺庙，就是“番佛寺”。

王丽明介绍，宋元时期，许多印度泰米尔地区商人沿着繁荣的海上丝绸之路来到泉州，在泉州定居、经商，他们建造了规模宏大、极其壮丽的“番佛寺”。“印度商人在聚集的社区建寺庙，一方面是方便从事信仰活动，另一方面是感谢元朝廷允许他们从事贸易活动，祈求神灵保佑这里平安繁荣。”遗憾的是，元末泉州兵乱时，“番佛寺”遭毁。

“‘番佛寺’被毁后，建筑石构件散落于泉州市区各处。”王丽明说，明朝洪武年间开元寺重修，一些雕刻精美、内涵丰富的石刻被用于此。上世纪三四十年代开始，南校场、开元寺、天后宫、通淮门、南俊巷、县后街、五堡街、城西北隅等处，陆续有印度教寺庙“番佛寺”的石构件出土或被发现。此外，在晋江畔的池店，也发现了印度教石刻。

近300方石刻成两国交往重要印记

如今，泉州遗留下来的印度教寺庙建筑构件近300方，其中泉州海交馆展出的印度教石刻包括寺庙构件和祭坛构件有100多方。这些重要印迹，生动展现了中国与印度悠久的贸易往来和文化交往。

“泉州与印度的交往，可以追溯到宋元时期，甚至更早。”王丽明说。

在宋代晋江人曾会撰写的《重修延福寺碑铭》里记载，“古《金刚经》者，昔天竺三藏拘那罗陀，梁·普通（520年-562年）中泛大海来中国，途经兹寺（延福寺），因取梵文，译证了义，传播至今，后学赖焉。”这是印度人来到泉州最早的文献记载。在海交馆的展出中，仍留有拘那罗陀翻译佛经的“翻经石”照片。

宋元时期，泉州城南聚集着许多远道而来的印度商人。南宋地理学家赵汝适在《诸蕃志》记载道，“其国（南毗国，注：印度西南部马拉巴尔海岸一带）最远，番舶罕到。时罗巴、智力干父子，其种类也，今居泉之城南。”

元代，印度商人更是频繁来泉经商。意大利犹太商人雅各在《光明之城》里生动地描述了当时在泉州的印度商人：“那些大印度的商人，他们很容易被看出来，因为他们又瘦又黑，他们的妇女，都非常美丽。这些大印度人和他们的妇女都根据自己的选择，以蔬菜、牛奶、米饭为食，不吃肉和鱼。”

王丽明介绍，元朝廷对各种外来宗教采取包容政策，泉州居住着为数众多的外国商客，他们保持着各自生活习俗与宗教信仰。因此，不仅佛教，其他宗教如印度教、伊斯兰教、景教（古基督教）、摩尼教等也非常流行。

“这些石刻是这些历史最好的证明，弥足珍贵，具有深厚的历史和现实意义。”王丽明说，泉州是中国唯一留有印度寺庙遗存的城市，这些印度教石刻见证了古代中国与印度友好往来，见证了中国海洋文明、“海上丝绸之路”的繁华，必将推动新时代两国进一步交流发展。

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金奈，南印度东岸的一座城市，在印度半岛东南部的科罗曼德尔海岸上，面积130平方公里，是泰米尔纳德邦的首府、印度第四大都市。该市是印度的一个大型商业和工业中心，以文化遗产而著称，市区人口327万。

（泉州网）