中国历史研究院考古所原所长王巍深度科普——近日申遗成功的良渚文化_风闻
diewisch-历史唯物观察者-2019-10-05 11:27
来源：共青团中央 时间：2019.07.25
原帖：http://hrc.cass.cn/zt/zhwmtygc/201907/t20190725_4939348.shtml
第43届世界遗产委员会会议于6月30日至7月10日在西亚的阿塞拜疆共和国首都巴库举行。7月5日－7月7日是大会的“《世界遗产名录》提名”环节，世界遗产委员会将审议32个缔约国提交的38项提名遗产是否列入《世界遗产名录》。
近日，良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》。
此前，意大利拥有54项世界遗产，数量位居各国第一，中国以53项位居第二。随着43届世界遗产委员会会议的召开，中国的中国黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）在7月5日申遗成功，良渚古城遗址今天又申遗成功。中国拥有的世界遗产数量首次位列世界第一。
习近平曾两次去视察，明确说：“良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财富，我们必须把它保护好。 ”
今天，中国历史研究院考古研究所原所长王巍老师带你走近良渚古城遗址……
王巍，中国考古学会理事长，中国社会科学院学部委员，全国人大教科文卫专门委员会委员，国家大规模人文研究项目“中华文明探源工程”首席专家。
良渚文明大约是在江苏南部、上海和浙江北部一带，它的年代大约是距今5200到4500年期间。在这个遗址最重要的发现是这座大型的古城，仅里边这个圈，长1800米，宽1500米，就是300万平方米规模的大型城址。而且最新的发现，在它的外围又发现一圈，接近600万平方米，周围还围绕着很多小的遗址。
良渚发现五千年前巨型水坝
我们最新的发现就是这座大约修建于5100年到5000年前长数公里、宽十余米的巨大的防洪的堤坝，这个红颜色的是良渚的城，它的北边是山，可以看到如果是雨水很大的时候，很多山水就会冲泻下来，就会直接威胁到这个城址。为了防止山洪的侵害，在修建城址之前，当时的人们先在靠近山脚的山路上修建了一个大型的水坝，宽十几米，长5公里。
原来我们都认为这是春秋时期的城墙，因为没有想到5000年前就有这样大型的水利工程。实际这是一个很长的围墙，在取土的时候，我们发现里边都是用草包着泥，像一个一个草泥包堆筑起来的。在一些高的地方是用山自然的山势，在一些低的地方用草包泥来堆筑。显然这是当时的人们为了防止山洪对城的侵袭制作的堤坝。不禁让人怀疑：这个工程难道真是距今5000年前的吗？由于科学测年，现在对一个草棍、一个米粒都可以精确测年，测年结果就是5100年到五千零几十年。
良渚水坝是五千年前世界最大水利工程
这应该是世界范围内同时期规模最大的水利工程。要修建这样一个水利工程，要动员上万人，耗费数年的时间。
这是我们最新对水坝的调查，它分高坝和低坝，左上边那是高坝，如果水不是那么高，低坝就可以把它抵挡住，如果水势很高，那边就会把它挡住，来防止水侵蚀城。所以也有人认为，它是不是不仅有挡水的功能，也还可能有灌溉的功能？这个还有待进一步研究。通过这样一个工程，水再怎么流都不会冲击到古城了。不同的低坝区，高坝区，山体的库区可以储存一定的水，虽然不排除需要灌溉的时候会放水出来，但对城市的威胁是没有了。
这是这个城的情况，接近300万平方米，中心有一个高几米、接近10米，总面积在30万平方米的高台，中间这个长方形也是人工堆筑起来的。这个城原来修建之前是一个沼泽地，在沼泽上人们修建城墙，堆土修建高台。这个工作量如果动员1万人，也需要10年左右的时间，可见当时一定要农业的基础支撑，另外要有比较强大的管理系统和权力的指挥，才能够做这样大的工程。
良渚城墙是五千年前世界最大工程
另外它修建在沼泽之上，为了能建起城墙，需要先从外边运来大量的石块铺垫，再从外边运来黄土放在上面，因为如果没有石块，直接放土在沼泽上，水分就会直接上来，城墙是修不起来的，所以这是一个大型的工程。
石头运来，黄土运来，光这个工程量也是相当巨大。这个城墙的宽度40米到60米，大家可以想象这个墙基长1800米，宽1500米，所以这个工程在5000年前后的整个世界范围，工程量是最大的，所以说良渚是进入文明的比较确凿的重要的根据之一，就是最高等级的人能够动员这样大的人力。
良渚有高度发达的稻作农业
是什么支撑良渚文明呢？我们发现发达的稻作农业是最重要的一个方面。
这是我们在良渚城址附近的茅山遗址发现的水田，规模很大。水田的面积是数万平方米，很多稻田埂，中间这个红颜色是田埂，一道一道，还发现了石犁，前边是用石头做的犁铧，后边是木头的，而这样的犁铧，因为在这个水田的表面发现了牛的脚印，再加上这样的犁，很可能是已经开始了牛耕，所以我们认为良渚时期犁耕已经应用了，稻作农业有了很大的发展。
这是水田的整体的形象，可以看出红颜色的田埂，规模很大，上边是居住区，我们只是发掘了其中的一部分，这样的水田显然不是初期的状态，是农业达到一定的程度，比较发达的稻作农业。
还有一个证据就是在高高的高台上，发现了一个稻谷非常集中的地方。这个是侧面看地层，这几个黑颜色的都是稻谷的堆积，这是稻谷的照片，大约有数万斤的粮食被集中在这儿，显然它是为王室所服务的粮仓，而且这么多的稻谷，估计应该是很广阔的区域的人集中贡献过来的，这样发达的稻作农业支撑着这样一个王权。
我们思考这会不会是有王权，直接的证据就是墓葬。良渚这个时期，在它的分布区，浙江北部、江苏南部和上海，普遍高等级的墓葬当中都出土玉器。
大家可以看到是一个带着面具的人，他戴着一个羽毛冠，骑在一个动物上，眼睛、鼻子、嘴，两个动物的爪是这样匍匐着，是一个人骑在动物身上。怎么解释？有各种各样的说法。有人认为是巫师骑着，或者墓主人骑着神兽升天，也有人认为良渚地区的人的祖先的神话。我们这个暂且不论，但是良渚文化的分布区普遍流行这个神像，那就表明这个是当时人们都尊崇的一个宗教的信仰，而且在分布区普遍存在，应该说当时在宗教信仰方面是高度的一致，而这样的东西只在权贵阶层墓葬出现，我们推测应该是权贵阶层掌握了宗教祭祀的权力。
举其中的一个墓葬，在反山23号墓，是在大城的城内的一个墓葬。这个地方叫反山，我们发现开始是一个祭坛，这个一边长都在20多米长的一个祭坛，是一个方形的，祭坛使用了一段之后废弃了，作为墓地。墓地都是大型的墓葬，在这埋葬，没有小型墓，分南北两排，南边这排更大，北排这边略小，可惜人骨腐烂了，没有保留，但是我们看随葬品是不一样的，南边这排普遍随葬，随葬了很多圆形的玉璧和方形的玉琮，大量的玉器随葬。
良渚文明有制作精美的玉器
这是方形的玉琮，外方内圆，因为是方形的，天圆地方，在《周礼》当中记载是祭地的。但是这个时期起码是权贵阶层掌握它，应该跟祭祀有关。
这是那个神徽的形象，因为它规模最大，制作最精致，我们叫玉琮的琮王。墓葬当中，大墓当中往往都随葬一件制作精致的武器。这个武器上边是神徽，下边左下角是鸟的形象，每个大墓都随葬一件，表明墓主人既掌握了宗教祭祀的权力，也掌握了军事指挥权力。
这是瑶山的一个墓葬，7号墓，随葬一件玉钺之外，玉的柄端和底端的装饰还存在，表明显然是一个权杖，作为军事指挥的象征随葬。所以我们说军事指挥权力，是王权的一个重要的来源，还有就是宗教祭祀的权力。
另外我们可以看出，一般的社会底层的人，随葬一点陶器，数量很有限，墓葬规模也非常小，所以这个差别是非常巨大的。无论是什么样的玉器，无论是玉琮、玉璧，包括其他的，都是这种神徽的形象，在各种玉器上，所以是高度一致的宗教信仰。
再就是在各地，无论是它的中心，还是说在江苏、在上海，甚至在长江北岸兴化的蒋庄遗址，我们也发现高等级的墓葬都随葬这种玉琮、玉璧，表明这是一个很完整的社会系统。
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地
以良渚为代表的社会，发达的稻作农业，技术发达、分工精细的手工业生产，大型的工程所反映的对社会资源的控制和调动的能力，还有王权对高端手工业、对重要社会资源的垄断，以及高度一致的宗教信仰折射出的神权的中心，以随葬武器和权杖暗示出的王权对军事权力的掌控，和覆盖整个社会的控制网络，所以基于这些，我们认为良渚时期已经进入到了文明社会。
我们希望大家能够关注良渚文明，实际上良渚文明只是当时5000多年区域文明的一个代表，只不过它确实到了4800、4600年左右的时候达到了一个非常辉煌的程度。而且在那个时期，长江中游、辽河流域、黄河中游、黄河下游，都有区域性的文明，所以这是一个多元文明百花齐放的个时代。