蚕蝉中国之盘古开天地_风闻

盘古开天地的神话传说最早记载见于三国时期的《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，顾天去地九万里。”明朝董斯张在《广博物志》中又云“盘古之君，龙首蛇身，……死后骨节为山林，体为江河，血为淮渎，毛发为草木”。

主流的解释：很久以前，天地不分，宇宙混沌一片。巨人盘古于混沌中沉睡，他醒后持巨斧劈开天地，阳气上升成为天，阴气下降成为地，盘古之身体化为山川河流。也因此盘古成了中国神话体系中的创世神，更有甚者将盘古开天辟地与后世宇宙大爆炸学说遥相呼应。这个神话的字面意思当然可以这样解释，但笔者并未见到有人能够解释其中的“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九”为何意，也无法理解我们的创世神的名字为何叫“盘古”，盘古二字仅仅是一个名字还是另有寓意？笔者认为，盘古的名字是有原因的，他劈开的天地也并不是我们平时所称的天与地，包括文中的一三五七九几个单数的出现更有其缘由。笔者认为，盘古开天辟地的神话传说其实是远古先民在石器时代从洞穴中走出开始建造夯土房屋的记忆片段，天不是天空，是屋子的穹顶，地不是大地是地基，盘古的盘字就是民间将房屋地基称为“盘子”、“盘子石”、“码盘子”的盘，也是磐石的磐，古与固通假。所谓盘古开天地指的是拥有牢固的地基所建筑的房屋才真正的让远古先民拥有了自己的“小天地”。

我们知道，原始人类最初在洞穴中居住。在主要依靠狩猎和采集作为食物来源时，山洞可以有效防御猛兽的袭击也可以保暖、使用火。后来先民逐渐驯化了狗尾草、野生稻谷并进行了小范围的农业耕作。农耕是需要平整土地与水源的，先民们在田地与远处山洞中往来就很不方便，于是有的先民开始在田地附近河边的台地上制作“窝棚”临时居住。

农业生产逐渐取代渔猎、采集成为先民的主要劳动形式，农耕文明的萌芽出现了，先民们开始了在田地附近的定居生活。当然他们最初的住所依然是用树枝搭建的简陋的窝棚，随着这种定居“群落”的出现，安全与保暖是先民自建房首先要解决的两个问题。在安全上人们在“群落”外围开挖了壕沟，但窝棚的住所太过于简陋了，里边甚至不能生火，冬天的先民依旧要回到山洞中猫冬。在盘古传说中的“天地混沌”其实就是上边说的窝棚，当然作为遮蔽物的树枝、树叶上面还要覆盖一层泥，看起来这种窝棚就更像蛋壳了。这种半圆形（鸡子的形状）的窝棚无法容纳先民在里边站直身体，逼仄的空间、昏暗的光线更是无法在其中制作石器。“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”就是对窝棚住宅的描写。汉字中穷字繁体为窮，就体现了先民猫腰在窝棚中居住的不便。

由于窝棚都是直接在土地上搭建，四面透风，蛇虫也会不时侵扰，就这样又过了“万八千岁”。随着农业生产的进步，磨制石器的科技飞跃（可以更容易的砍伐粗壮的树木），远古先民具备了一定的工程建设能力与技术储备，如此原始的夯土房屋出现了。笔者不知道学术上将这种夯土房屋如何称呼，个人且称呼它为“夯土茅草屋”。它的基本结构是：夯实土地，并垫高，作为地基。目的是防止虫蛇打洞和雨水侵袭。用夯土墙作围墙，围墙下垫石块（磐子石），用茅草和稻草作屋顶。在从窝棚到夯土屋的飞跃中间，先民们为了增加居住空间与保暖，开挖了“地窨子”这种半地穴式的房屋作为过渡。最初的夯土茅草屋大多是圆形，包括圆形的围墙与圆形的屋顶，屋子中间用立柱支撑屋顶。如此，具有遮风挡雨功能的真正的房屋出现了。

        “天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，如此万八千岁（漫长的旧石器时代）。天数极高，地数极深，盘古极长。”就是对建造夯土茅草屋过程的描述。随着夯土墙的高度增长，穹顶高度的增加即是“开天”，垫高、夯实地基即为“辟地”，今天我们依然将在陌生地区、领域的拓展称为“开辟”。“天日高一丈，地日厚一丈”就是对建造夯土墙与地基的描写。夯土茅草屋的出现极大的扩展了人类的居住空间，火塘终于可以出现在屋子之中，先民不用担心火苗会轻易烧到屋顶的茅草。“阳清为天，阴浊为地。”就是对火塘烟气上升，灰烬留存地面（防潮的草木灰）的描写。

随着时间的推移，原始社会生产力的进一步提高，方形房屋开始逐渐普及，圆锥形的屋顶逐渐被三角形的屋顶取代，檩子也应运而生。三角形的屋顶的最高处为屋脊，用一根圆木搭建在夯土墙上（夯土墙不承重，墙内包含木头立柱作支撑），然后在屋脊两侧逐渐增加檩子，“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九”，就是对三角形的屋顶檩子数目的逐渐增加的描述，檩子越多，房间“庐扇”越宽，而檩子的数目必是单数。需要特别指出的是，我所谓的“夯土茅草屋”，不管是圆形还是方形，在夯土墙中都是包含木头立柱的，而木制的柱子直接插在土壤中容易朽坏，也不牢固。所以先民将磐石垒放于地基之中，立柱置于其上。

上述夯土房屋的建造在今天中国新石器时代的考古遗迹中不断出现，这些遗迹中重要的建筑下边还会有“殉人”的出现，这也侧面印证了传说中盘古开辟天地后身体化为山川的描述。远古先民的逻辑是，我们向神灵奉献了“殉人”（既盘古），神灵回馈了我们坚固的房屋。

我们如今看不上眼的夯土茅草屋，在远古时代却是巨大的工程进步。坚固的夯土墙有效抵御了猛兽的侵袭，磐子石的使用、地基的建造不仅增强了建筑物的坚固也在一定程度防止了内涝，抵御了洪水。居住空间的巨大飞跃让农业的收成有了安全的储存空间，尤其当火塘可以置于房屋中后，原始先民终于可以在全天候居住于自建的房屋之中，先民的“家”出现了，以家庭为基本单位的聚落文明有了基础的载体。农耕文明的平原定居生活开始了，而这何尝不是人类社会开天辟地的大事件呢？

                                                                         作者：修正弹道（首发观察者网）