【写在建国70周年】百年之惊涛，千年之大海_风闻

1.

泥沙无以阻挡黄河的去路，却渲染了她的颜色——正如苦难无从阻止中华之崛起，却塑造了她的品格。

源远流长的黄河，孕育着源远流长的文明，源远流长的文明，养育着生生不息的民族。从盘古开天，到女娲造人，从尧舜禅让，到大禹治水，商汤灭夏、武王伐纣，春秋战国之乱、秦皇横扫六合… …还有那大汉铁蹄的雄风、唐诗宋词的优雅，那元明清的你来我往，那所有所有说不完道不尽的故事、剪不断理还乱的爱恨情仇——全都搅拌在一起、交汇在一起、融合在一起，共同编织着今日之你我，那特有的文明基因，和那脚下黄色的泥土。

就这样，1995年10月，在著名的新疆和田一处被称作“尼雅遗址”的废墟上，那黄色的泥土，被一支由中日共同组建的考察队挖开了。接着，一座古墓赫然出现在眼前，据说，那是一座双人合葬墓。墓主的身上，穿着许多衣物，而所有那些衣物中，一件色彩斑斓的织锦，却因其表面八个整齐的汉隶文字，而格外引人注目。

无需太多调查、无需深入研究，考察队员一眼便认出了那八个字的含义：

——“五星出东方，利中国！”

2.

如若你不识那个百年的中国，你便无从理解——1949年10月1日，当天安门城楼上，那位可敬的湖南老人，那声“中华人民共和国、中央人民政府今天成立了”的郑重宣誓，伴着老式扩音器天然的颤抖声，传遍整个神州大地的时刻，全体中华儿女，那发自内心的激动。

百年之炮火，始于不思进取、始于积贫积弱、始于列强的船坚炮利、始于自身的一盘散沙，始于1840年、那条由鸦片铺成的血路。

“敌人不足为惧”——面对眼前的“红发蛮夷”（当时中国人对英国人的蔑称），一位清军士兵如此向上级汇报，“敌人缺少弓箭”——这便是他得出结论的主要依据。

然而，“缺少弓箭的敌人”，却并不打算止步。这迷梦中的大清王朝也并不知道，这天下的戏码，早已翻过了全新的篇章。

那是一个他们无法理解的时代，一个外国人比中国人更会玩“火”的时代，一个烧开了锅炉，便能推动铁甲船的时代，一个火枪比弓箭更具杀伤力的时代，一个看不到敌人、便已为敌人所伤的、“岳韩束手”（林则徐语：岳飞、韩世忠也没有无能为力）的时代——一个以传统思维，无法理解的时代… …

却也是一个早在公元1793年，就注定将与这曾伟大辉煌的国度、擦肩而过的时代。

那一年，大清王朝的史料上，出现了一个洋人的身影。

一番礼貌和寒暄过后，人们了解到，这个人的名字，叫做乔治·马戛尔尼。

而他，来自大英帝国。

哈，真是可笑。一个远离了中原文明、漂浮在世界尽头的蛮夷之岛，竟敢以“大”（GREAT）来形容自己！身为天朝上国，下至百姓，上至皇帝，千百年来，见过的人多了，听说的事儿也多了——可却也从不曾见到过这样一个场面：

一个外邦来的使者，满载着从他们国家带来的礼物，不远万里，来到中国的地界上，却又自始至终反对别人把自己称做是个“朝贡者”。

你把贡品进献给皇上，皇上再把赠品，回赐于你，并赠予你昂贵的礼物，给你的国王加封。千百年来，那些代表着蛮夷统治者最高意志的使者们，其拜见中原皇帝的目的，不正是如此吗？

——而马戛尔尼却无奈地摇了摇头。

他不是朝贡者。大英帝国的国王，也无需获得中国人的加封。

他一遍一遍地重复着自己那叽里咕噜的“蛮夷”之语。

这都不是他们要的。

而他们想要的，那浸泡在小农经济逻辑中五千年之久的中国人，面对这样一场“三千年未有之大变局”（晚清洋务派语）却越来越来搞不懂了。

马戛尔尼访华

那时的中国人同样不可能搞懂的，是当时正在影响着欧洲、甚至整个世界未来生产生活的“工业革命。”

这场工业革命的基础，是15、16世纪才逐步成形于西方的一种叫做“科学”思想的诞生，而真正彻彻底底利用这种“科学”思想直接刺激人类翻开人类新篇章的诸多事件中，最具有标志性的一件，则是18世纪60年代，那台由格拉斯哥修理工——詹姆斯·瓦特，所改良的蒸汽机。

接着，一切便一发不可收拾。

然而，蒸汽机的改良，却不是那个逐步以“科学”为主导的时代里，唯一亮眼的成果。

在此前后，珍妮纺纱机、水力纺机、抽水马桶、动力织机… …一连串的新兴事物，正在跃跃欲试。除此之外，对地理的大发现、对世界的全新认知、对天文学的深入探究、对轮船的全新思考、对武器的全新改良… …所有这一切，全都交汇在一起，杂糅在一起，缠绕在一起，共同勾画出那1793年大英帝国使者——马戛尔尼，那一脸的自信。

不做朝贡者、不要吾皇的加封——你这红发蛮夷，究竟要什么？

来人回应说，他要的，是与中华帝国的平等外交。

和长久的贸易。

来人终于见到了中华帝国的当朝君主、至高无上的九五之尊——那位很快便年满80高龄的乾隆皇帝。

 马戛尔尼努力表达着自己的礼貌。因为就在他离开之前的1792年，他的国王——英王乔治三世，曾经对他有过一番特别的叮嘱。

你即将见到的，或许人类历史上最为伟大的民族，你一定要注意自己的言行，要表现出大英帝国应有的文明和礼貌。

是啊，五千年来，不论改朝换代、还是外族入侵，那古老且充满活力的中华文明，却一次又一次地开出艳丽的花朵、结出丰厚的果实——五千年来，谁来、谁走、谁留下、谁融入——她的基因，都始终不曾间断。

从秦汉两晋，到唐宋元明清——中国，始终都还是那个中国。

1792年的大英帝国，即便它正在迈入一个崭新的时代，面对这样一种伟大的文明，作为一个自认为“绅士”的国度，他们都没有任何理由，对这里的人民和领导者，表现出一丝丝的不敬。

在那些没有“科学”概念的古代岁月里，中国人只是通过对经验的总结和推导，便创造了人类技术史上，许许多多的奇迹。为了生产生活，中国人夜观天象，于是得出了“二十四节气”。为了便于传播，中国人淘汰了竹简，进而发明了造纸术。勤于思考的他们，手里玩着泥巴，心里却琢磨起了雕版印刷；纵身跳上战马，接着便造出了最早的马镫… …

建筑学、造船术、水利工程… …所有那些曾在漫漫历史长河中，引领着世界的发明创造，零零总总归结起来，除标志性的“四大发明”之外，竟还有同等重要的80多个项目。

这样的民族，它虽不是“科学”这个全新学科的诞生地，但却无疑也曾为其发展，带去过无尽的灵感。

而这样一个热爱思考、勤于总结的民族，面对那些诞生于西方的新生事物——英国人认为——他们实在不可能不感到好奇。

于是，当马戛尔尼终于见到那九五至尊——乾隆皇帝的时候，他将自己好不容易才带来的前膛枪、望远镜、地球仪… …一一向对方展示。最后，甚至还不忘把一艘装有110门大炮的军舰模型，摆在了皇上的面前。

他琢磨着，如此热爱学习、热爱进步的中国人，在面对眼前这些新鲜玩意儿的时候，一定会高兴得像个孩子。

如此，便也一定会同意他的国王，望与对方平等外交、互通有无的心愿。

只可惜，这一切，都只发生在幻想中。

早在他尚未见到皇帝之前，就曾在双方之间，发生过一场困扰。

所有这些来自洋人世界的礼物，都不能松动中国的王公大臣们一口咬定的原则。

——面对中国的皇帝，你必须五体投地，行下跪礼。

下跪？为什么下跪？在他面对自己国家的国王时，从来也不曾如中国人那般，五体投地地下跪。

不，你必须下跪。因为这儿可不是那蛮夷之邦，这里——是全世界唯一的天朝上国。

然而，对于这样的要求，来自工业文明世界的马戛尔尼，无论如何也不能接受。

而作为最为讲究礼貌的大国君主来说，面对这样一个不懂事的蛮族，乾隆皇帝最终也并没有真的强迫对方，向自己下跪。

只不过，带着情绪，也带着那对西方蛮夷文化的不屑一顾——前来访问的使者，只能在一场又一场隆重且豪华的宴会过后，带着他的失败，在中国人对于“奇淫技巧”的嘲讽声中，从那一门门斑驳的大炮旁、和那一排排手持长枪或弓箭的士兵旁，草草退去。

而他沿途对中国的所有记录、所有感慨，总结起来，也不过就是短短的一句话：

这，是一个正在垂垂老去的国家… …

是呀。英国人的目的并不单纯。他们要在北京设置使馆，要与中国打通贸易，要让先进的生产力、影响中国人的生活，进而扩大其自身的市场。

没错，这并非是为了中国，一切都是为了其剥夺超额利润的借口。

但可惜的是，如若聪明的中国人能抓好这个互惠互利的机会，能凭借自身超强的学习能力，迅速吸收外来的新鲜事物，进而在这远比英吉利更加广袤和伟大的土地上，制造一场更加令人羡慕的奇迹——那么或许，1840年的强盗，就没有以其船坚炮利，敲开我国门的勇气和实力。

又或者，在我们这边——至少不会有哪位士兵，在向上级报告的时候，愚昧地作出一个“敌人缺乏弓箭”的错误判断来。

接下来的事儿，便是人尽皆知。

——1840年，中国败了。

中国被迫与强盗签订了丧权辱国的《南京条约》，两千一百万银元成了强盗的战利品，作为天然良港的香港，被迫割让于对方。中国没了海关的自主权，却被逼迫着搞起了“五口通商”。

封闭的国家，终于走向了开放。

然而，这开放，却要由强盗来主导。

你开口岸，它卖鸦片。

从此以后，你的人民越发嬴弱。

你的未来越发渺茫。

而它，却在这利润的海洋里，赚得盆满钵满… …

耻辱的开始：1840年，鸦片战争

耻辱——耻辱啊！

然而，那却并非终点。

耻辱的背后，还有更大的耻辱，更大的耻辱，制造着无尽的伤痛：

还记得那场连烧了三天三夜的大火吗？（1860，火烧圆明园）

还记得那支被击沉的舰队吗？（1894—1895，甲午战争）

还记得那群以八国为首、囊括了十三国成员的强盗，手拉着手，飞扬跋扈地行走在华夏大地之时、那悲凉的场景吗？（1900—1901，八国联军侵华）

还记得在那巴黎凡尔赛宫奢华的宫殿里，那群野蛮的“绅士”大言不惭地，要将我炎黄子孙精神与灵魂的发源地——山东，划分出去的荒唐吗？（1919，凡尔赛和约：西方欲将作为战胜国的中国山东，割让于日本）

还有那一桩桩、一件件，那说不完道不尽的辛酸，那压迫与反压迫的往昔，那连做了你一千年徒弟的蕞尔之邦，都能轻易将你撕碎的悲哀… …

接着，一个更加可怕的计划，便在这学生的心里酝酿而成了。

再然后，便是那血肉模糊的九一八事变、卢沟桥事变、南京大屠杀、重庆大轰炸——还有细菌战、毒气战、“三光”政策、和不知疲惫的杀人比赛… …

所有所有这一切，在那屈辱的一百年、在那跪着的一百年、在那落后的一百年、那冷酷的一百年里，全都一股脑地爆发在这古老的大地上。

你是中国人，你就是劣等人。你是中国人，你就是东亚病夫… …你是中国人，你就是一种原罪、一种天生的耻辱、一种与现代文明格格不入的野蛮存在、一条永远被人唾弃的“黄皮狗”… …

你想要反驳，却无力反驳。因为你的孔孟之道，早已在蛮横的船坚炮利面前，失去了她的说服力。你难过、你压抑、你愤怒、你冲动，然而，在那上海的“租界”地门前，却依然冷冷地挂着那句著名的羞辱你的话：

“华人与狗不得入内！”

是啊，百年之中国，她受尽了折磨、受尽了苦难、受尽了凌辱、受尽了压迫。

——而直到这所有所有的一切，终于在1949年10月1日那天，化作那天安门城楼上，一句郑重且铿锵有力的话语，直到“中华人民共和国、中央人民政府今天成立了”的声音，划破了历史的长空，英雄的中国人民，才终于发自内心地，露出了他们的笑容。

因为全世界都知道，一个伟大的时刻已经到来——

就在这一刻，中国人民从此站起来了！

                    3.

泥沙无以阻挡黄河的去路。困苦无力阻碍中华之崛起。

百年之耻，无法切断中华民族的血脉，更无法囚困中华民族之自尊——因为她的历史，远超百年，她的内涵，远非那单一狭隘的种族概念。

耻辱更加刺激着她的灵魂，困苦愈加增强了她的斗志。所有人都必须要清楚的是——当这个古老而博大的民族真正站起来、富起来、强起来的时候，整个世界，都必将为之震颤。

而当有关“中国崛起”的描述，传播到这神秘的神州大地上的时候，这里的人民，却只会淡淡地一笑，揉揉鼻子，自信地告诉你，“这不是什么崛起，这不过只是一场复兴罢了。”

呵，如若你从不了解那个五千年的中国，那么，你便也无法理解，这人们口中“复兴”的含义。

是呀，五千年。

那是一段辉煌的过往。那是一段成长的历程。那是居于黄河之畔，为蛮夷戎狄所包围的一片小小沃土（居蛮夷戎狄之中，以为中国），那是炎黄所率领的“百姓”，与蚩尤所统治的“黎民”间，一次次厮杀后的交融（黎民百姓一词，由此而来）。

那，便是最早的中国，与最早的华夏。

接着，夏商周过去了，乱世之后，秦始皇横扫六合。战乱停止了，天下一统了，而在这崭新的时代中，在那书同文、车同轨的新天地中，那外围的吴越与荆楚，那彼此挞伐的夏商与蛮族，那昔日的敌人与朋友——所有所有这一切，全都在不同习俗中共同的认知下，求同存异、合而为一。

于是，夏族也好、商族也罢、朋友也好、敌人也罢——此时此刻，他们全叫“秦人”。

而他们，也全是中国。

再然后，便到了大汉的时代。

中原的版图更大了。中国的概念也愈加延伸。边界线上，新的外族正在加紧着肆扰，而宫廷之内，新的皇帝，正在紧握着拳头。

新的外族，叫做匈奴。新的皇帝，便是那血气方刚的汉武大帝。

接下来的故事，众人皆知——只听那汉武帝一声令下，千军万马、浩浩荡荡，马蹄声、喊杀声、声声震天。再然后，匈奴败退，匈奴求饶，随着大汉铁蹄的乘胜追击，一部分匈奴选择了留下，另一半人则踏上了逃亡的征途。逃亡的人逃去了欧洲，留下的人，自此融入了中原。

夏人、商人、秦人… …混同那再度大量涌入的外族人——在这更加扩大的中国版图上，他们全都叫做“汉人”。

哈，在博大的文明前，这一切本就是必然。武帝之后是昭帝、昭帝之后是宣帝，旧的外族剿灭了，新的外族却又成了隐患。没了匈奴，狂野的大漠深处，羌族却又异军突起。旧的麻烦过去了，新的麻烦又摆在了皇帝的面前。新旧更迭，往复循环，而就在这更迭、这往复中，史学泰斗司马迁却淡定地抬头仰望、掐指一算，默默念叨了一番后，他大笔一挥，在那部被后人称之为《史记》的竹简上，留下了八个金光闪闪的大字：

五星出东方，利中国！

五星相连，中华雄起。司马迁本人是否曾看过那番景象，我们无从获知，然而，可以肯定的是，就在汉宣帝率领着更加强大的大汉铁蹄横扫西羌之时，那紧紧相连的五颗明星，一定曾悬挂于蔚蓝的星空。

也正因如此，公元1995年10月，那块于新疆和田出土的织锦，才会引来考察队员，那阵划破天际的惊呼。

汉后是三国、是两晋、是南北朝，是隋、是唐、是宋，是元明清、是越来越大、越来越广的领土，和越来越众多、越来越广泛的民族。

什么是中国？南北朝的北方少数民族说，他们是中国，那被打退到南方的汉人，叫做“岛夷”。南方的汉人却说，自己才是中国，而那北方的少数民族，叫做“魏虏”。

北宋时期的北方契丹则又声称，学了这么多年汉文化，学到宋人非但打不过他们，且每年都要向自己贡赋，因此，那由其掌控的大辽才配称“中国”。然而，随后崛起的女真，创立大金，扫灭大辽，将宋人打退到南方，兴奋之余，亦不忘自称“中国”。而那宋人呢？其手握中原，经济最富庶、生活最宽裕，且在文化上，继大唐之风、开大宋之新潮，承前启后，最为正宗，故“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国”（理学家石介语）——他们，没有理由不是“中国”。

中国。中国。蛮夷戎狄之中，诞生了地理上的“中国”。正统地位之争，诞生了文化上的“中国”。接着，明清两代，面对更广泛的自己、面对更广泛的“外夷”，中俄《尼布楚条约》上，大清王朝的代表，大笔一挥，便在那条约上，留下了一个政治的“中国”。

中国、中国。虽《尼布楚条约》为后人所诟病，但不可否认的是，在战场上，清廷确实打败了沙俄，清朝的代表们，确实也有资格以那种高高在上的姿态，在条约上留下自己的名字。在他们看来，那个“中国”，本要表达的，是“正统”的意思，只不过，这文化的意涵，对方并不真的理解罢了。

文化的“中国”，注定是多元的。五千年的金戈铁马，五千年的彼此融合，五千年来，不论谁来、不论谁走，你想要争夺那个“中国”的称号，你就必须在不断地推陈出新、不断地相互学习、不断地将孔夫子那句至理名言挂在嘴边——“三人行必有吾师，择其善者而从之，其不善者而改之”。你必须不断地对自己强调，繁盛只是一种状态，而社会则永远处在动态之中——也正因此，统治者必须在强调“政令统一”的时候，同时把老子的那句“吾不知其名，字之曰道”，放在心里，把思想的多元，摆在同等重要的地方。

因此，你便可以看到，在那最为强大的大唐盛世之下，拜火教、伊斯兰教、基督教、佛教、道教… …——那些在境外势不两立的宗教，和那些或许并不会被当做工具的思想，只要它们不曾阻碍当朝政令的推行，它们便可在平和的状态下，共处一室，共论天下——且其乐融融。

在唐玄宗的生日宴会上，你还能看到专门为佛家、道家、儒家的师傅和徒弟们举办的辩论大会，你能看到他们绞尽脑汁、面红耳赤，却也能看到他们在辩论之后，继续相互学习、共同进步。

哈，千年的中国，是个多元的中国，是个爱学习的中国，是个好奇的中国，是个总想着从别人那儿得到点儿什么信息的中国。诚然，并非所有优秀的文明都诞生于这片广袤的土地上，但她却愿意为任何一种伟大，提供生长的土壤。

清明上河图，繁华中国的古老象征

也正因如此，那肥沃的土壤，反倒开出了更加艳丽的花朵，更加优秀的文明、更加深邃的思想、更加奇异的发明创造，便也越来越多地诞生于此。

只是，当这所有的辉煌、所有的绚烂、所有的伟大，沿着那平直的路线，一路发展而来的时候，当辉煌成为常态、当伟大成为自大，当在这辉煌、这伟大中为世人所羡慕、所崇拜、所尊重的、古老土地上的人民，终于在无数的鲜花与掌声中，陷入了自我沉醉的泥潭，走入了固步自封的迷宫时，当他们终于忘了这社会的动态属性，和生成这繁华背后的那个本质的时候——1793年，面对英国使者马戛尔尼带带来的那些个洋玩意儿，所有人却都只是不以为然地冷笑着。

而面对那与新时代交汇的十字路口，宫廷里的王公大臣和九五之尊，却只在纠结一个问题：

你，为何不下跪？

                     4.

哈。任凭你有五千年的底蕴，任凭你曾是这个星球上，至少三千年的引领者——而当五千年过去了，当三千年也过去了，当文化上，那个多元、融合，那个爱思考、爱学习、富有创造力、令人羡慕的中国，突然落后于时代的片刻，那人类世界残酷的丛林法则，便终于还是显露了自己狰狞的面目。

1840年鸦片战争。1860年火烧圆明园。1895年甲午战争。1900年八国联军… …还有那九一八事变、那七七事变、那长达十四年在大屠杀、细菌战、杀人比赛中度过的浑浑噩噩… …所有所有这一切，都无不在促使这博大土地上、伟大的中华民族，重新认识那个人类历史上最为冷漠的六字真理：

落后就要挨打！

没错，落后就要挨打。想要重新立足于世界之巅，就必须改掉自己的落后。

怎样改造落后？

有人说，中国之落后，在于信仰。儒释道的精神，不足以与世界接轨，必须以西洋之宗教将其彻底改造，进而方可拯救苍生。说这话的，叫做太平天国。

可太平天国失败了，耶稣并没有成为中国的救世主，外族的入侵却愈演愈烈，中国的国力，却越发衰败。

于是，另一群人起来了。他们认为，中国之所以不敌西洋，只因对方之船坚炮利，非我中华所有，必须学习、购买其武器，方可重振中华之雄威。话音一落，大清王朝，于是便搞起了洋务运动。

然而，随着甲午一战，这场有着光鲜外表的洋务运动，正式宣告破产——号称亚洲第一的北洋水师，在自身的腐败无能与敌军猛烈炮火的共同夹击下，最终石沉大海，化为一阵唏嘘、和整个民族、一行辛酸的眼泪。

不，你们都错了！中国是制度落后了！

于是，康有为、梁启超来了，孙中山也来了，他们一个要变法、要把皇帝放在宪法的牢笼内，要建立一个和西方一样的君主立宪制度；另一个则要革命，要彻底砸碎两千年的封建体制，要让这个国家沿着一条西方资本主义共和制度的全新路径，阔步前行。

结果，康梁失败了。孙中山成功了。

然而，孙中山的成功，其革命果实，却在随后的日子里，迅速为他人篡夺。新生的中华民国，在各路势力的你争我夺中，成了一句口号。军阀混战、自相残杀——表面的天下一统，却是苍茫大地上的血流成河。

绝望。迷茫。没有人知道，一次又一次的失败，一场又一场的耻辱——所有的手段都用过了，可这个国家究竟将前往何方？

落后就要挨打，可我们究竟落后在哪里？却始终没有人知道。

                       5.

所有的人都是对的。

但所有的人，也或许都是错的。

落后就要挨打——然中华民族之根本哲思，早已超越了狭隘的宗教信仰；士大夫阶级的武器革新，终归只是为维护落后老旧的封建体系；书生的戊戌变法，只是一场无根浮萍般的纸上谈兵；而中华民国的诞生，其党派林立之乱局、利益争夺之凶残，则注定将使其成为手握军事资源的、军阀们的舞台。

变，是对的。但变得方法、团结之对象，却显然是错的。

既是要变，就要变得彻底。既是要革命，就要团结整个国家，那些真正被长久压迫、真正渴望翻身的阶级。

谁在被压迫？谁渴望翻身？

在那历史的十字路口上，有那么一个人给出了自己的答案。

他们是农民、是工人，是全天下真正在劳动、在受苦受累、在底层挣扎的人民。他们有个共同的名字，叫做——无产阶级。

说完这番话，给出答案的人，便在历史上，留下了自己的名字。

他，就是毛泽东。

而在他的身后——公元1921年，在浙江嘉兴南湖的一艘小渔船上，随着一个政党的成立，这天地，顷刻间、竟忽然变色。

没错，那便是中国共产党。

1949年10月1日开国大典，中国人民从此站起来了！

                   6.

1949年10月1日，当毛主席那铿锵有力的声音——当那句“中华人民共和国、中央人民政府今天成立了”的郑重宣告，顷刻间传遍大地的时候，压抑已久的人民、那个历经千年辉煌、也历经百年耻辱的中国，终于再一次沸腾了。

那不只是一场狂欢，那更是一次彻底的释放、一种尊严的回归。

不识百年之中国，便不懂那喜悦的含义。

不识千年之中国，就不知这尊严的贵重。

然而，封建的残余在挣扎、呆板的书生在抱怨——他们为失去自己那老旧的地位、名利而生气，也为他们那从洋人书本上所学到的“治国之道”未被采纳，而愤愤不平。你无法使所有人都一同站起来。在那些僵化和充满迷信的思想面前，你无能为力。

接着，他们便逐渐聚集了起来，在对世界失焦的认知中，迷失了方向。他们有的跑了出去，有的躲了起来。有的成了永远的怨妇，有的则会在你不留意的时候，趁机跑出来，给你捣乱。

如此走下去，他们便站在了民族的对立面。

只不过，那又怎样呢？

五星红旗之下，他们始终是抬不起头的失败者。

                  7.

泥沙无以阻挡黄河的去路，却渲染了她的颜色——正如苦难无从阻止中华之崛起，却塑造了她的品格。

70年的岁月，转瞬即逝，昔日的屈辱，一扫而空。

70年留给我们的记忆，没有了八国联军的侵华，却有了朝鲜战场上，志愿军横扫“联合国军”的勇猛；没有了自满的固步自封，却有了自信的改革开放；没有了鸦片战争的耻辱，却有1997香江之畔的狂欢；没了不识“工业文明”的愚昧，却赶超了日本、赶超了欧美，摇身一变，自己当上了世界第一大工业国。

火烧圆明园不会再重现、甲午战争不会再重现，一块块奥运金牌，洗刷着“东亚病夫”的蔑称；第二大经济体的背后——强大的国防力量、庞大的科技投入、完备的制造业生产体系——所有这一切，足以令那些曾经欺负过我们、伤害过我们，那些将“华人与狗不得入内”的牌子，挂在墙壁上的侵略者，深深地震撼！

70年短暂的光阴，我们却足以用行动和成绩向全世界郑重宣告：

我们回来了！

中国回来了！

——那个政治上的中国回来了。

那个文化上的“中国”，也回来了！

泥沙无以阻挡黄河的去路——正如那百年惊涛，无力掀翻那千年的大海！

“经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿；经历了5000多年的艰难困苦，中国依旧在这儿”。

中华人民共和国建国七十周年，只愿五星红旗永远高高飘扬。

只愿那古老的预言能够再度成真：

——“五星出东方，利中国！”