是不是最强不重要，为何关二爷备受东亚人民崇拜？家乡二字是关键_风闻

关二哥的崇拜是东亚各族人民共同的记忆，不光汉人华人每到一处就大建关帝庙，藏族满族蒙古族也有关羽崇拜，甚至在日本人、朝鲜人心目中关也是正义和武勇的化身。关二哥不是三国故事中的天下第一高手，这事东亚人民都清楚。大家崇拜他是因为他被当做了家乡的守护神，是远乡游子团结奋斗的象征。

朝鲜人崇拜关二哥的原因就是把他和保家卫国理念联系在一起，关二哥也被朝鲜人当成了半岛守护神。《三国演义》在1569年后传入了朝鲜半岛，但朝鲜的两班贵族们并不热衷于三国故事，因为三国故事宣传的是游民庶民的奋斗，和嫡庶观念深入骨髓的两班贵族在三观上天生不和。朝鲜使者出访中国时甚至把汉人拜关二哥当成是稀罕事，记录在自己的出访笔记中。

但到了16世纪末，二哥的崇拜在朝鲜遍地开花，因为他们眼中的“天兵”明军是关二哥的狂热粉丝。明朝将领们们一本正经地告诉朝鲜两班贵族，他们之所以是战五渣，就是因为怠慢了关二哥，把两班贵族们吓得肝颤。再加上明军在战斗中对日军屡战屡胜，朝鲜人也就真把保家卫国同关二哥联系在一起。1597年，朝鲜政府就挤出钱财在首尔南大门外建了第一个关帝庙，此后明军多位将领（包括为朝鲜战死的邓子龙）也拿出军费开支在朝鲜建了多座关二哥的庙宇，关二哥的崇拜也因此在朝鲜推崇开来。朝鲜的两班贵族们推崇关二哥，还有一个特别的原因，他们把关二哥当做是尊王（这里的王就是朝鲜的王，朝鲜统治阶层的象征）攘夷的象征，希望关二哥保佑他们战胜西夷（日本）和北胡（满清）。关二哥崇拜在朝鲜还真起到了一定的作用，在满清崛起后，朝鲜居然难得的保持了对明朝的义气（当然了小动作还是不少的）。

三国故事传入日本后，关二哥并没有被当做是勇者的象征，在“太平记”等故事中日本武士把孔明当做是智慧象征，但把项羽当做是勇猛的代表。改变日本人观念的大拿是吉川英治，这个连古龙都要山寨学习的文学高手魔改了三国故事中的关羽形象，让关二哥成了日本人眼中智慧和勇武的化身。吉川小说中的关羽出身不再是卖枣的亡命好汉，而是乡间教书练武的夫子，刘备一方最早的文书几乎都被他安排到关二哥名下。吉川笔下的孔明依旧负责智谋，但关羽却成了主角一方的精神支柱，负责内心的智慧。关羽之死在他笔下也成了年老武士、远离家乡（荆州益州都在他笔下赋予了关羽故乡的含义）后的绝望之战，关羽在他笔下成了守护家乡和正义的武士。

在神州大地走西口跑四方的山西商人们崇拜关二哥这个老乡，像流水一样下南洋走五洲的福建人广东人也把关二哥当做是团结对外的图腾，就连被乾隆皇帝迁徙到新疆守护边疆的锡伯人也是关二哥的狂热粉丝。关二哥在东亚的土地上就是勇武守护保家卫国的象征，他是不是天下第一高手一点都不重要。