请大家帮我修改《淑世新解》_风闻

淑世新解(草稿)                            淑世新解只是各种新观点或新学派中的小小绿叶，是用来衬托红花之艳的。         淑世新解曾用名，叫新淑世宣言。感觉题目有点大，便进行自削，使题目缩小了几号。        思想的产生，取决于思想市场开发、思想原料采购、思想市场需要、思想供给及加工方式等，并受衣食住行制约。吃什么饭，产生什么思想。坐什么椅子，产生什么思想。        淑世新解的原料很多，从希腊时代的苏格拉底到近现代的康德等，其中受唯物辩证法滋润最多。淑世新解还有一个重要原料来源，是儒学、道学和中国化后的佛学等。        淑世新解采购思想原料，没有国别、民族、宗教之分，只要有智、有善、有益，均是采购对象。        同样，淑世新解的消费市场也无国别、民族、宗教之分，未来事实或将证明，思想市场对淑世新解的需要是普遍的、广泛的。       淑，是善良和美好之意，是人类的向往。淑世，是完善世界之意，并相信世界通过文化、健康和法制是可以完善的。同时，淑世新解也有局限性。             世界应该怎么完善呢？       淑世新解如下一一       传统淑世观，过于不得要领，无科学框架，无确切解释，有必要重新确立体系与要点。       淑世新解主要有五正和十五要点，每一要点，分若干子点、细点。 一、正识 1、对现实从改进和完善出发，既不全面肯定，也不全面否定，在肯定与否定比例的衡量上，从长远、从民意、从和平与发展角度考量。 2、在精神状态上，在乐观与悲观之间平衡，不盲目乐观，也不狭隘悲观，而是选正观、善观、达观。 3、承认人类对世界的认识，已知部分小于未知部分，且已知的部分认识，也不完全是正确的。 二、正改 1、认识问题准确，尽量不受个人学派、利益影响。 2、剖析原因深刻，绕过表面假原因，挖出深层性、文化性、体制性、利益性的真原因。 3、有秩序、有效果地改进。防止激进的破坏性和反复性，防止假改进的倒退性、封建性、保守性。 三、正恒 1、注意到解决现有问题的同时，又是如何引发新的问题和新的办法。 2、继续认识并解决新问题，推出新办法。 3、认识到认识与改进在过程上的永恒性，在曲折中寻求改善和提高。 四、正民 1、民生。随着科技和法制进步，因物质原因造成的平民痛苦指数或将下降，但因欲望增长仍然存在一些心理痛苦。因物质原因引发的过激行动或将减少，但因欲望管理不善，仍然可能存在一些过激。需要包容平民各种不违法的生存方式。 2、民主。探索多种实现民主的方式，保证上下勾通快捷、有效，处理好民意决定法律的若干关系。 3、民善。在物质有底线保证，意见受到尊重的同时，正视并解决物质两极分化与思想两极分化的深层原因，减少激进和暴力，防止以暴制暴引发新暴力。暴力导致的拆旧庙盖新庙，实质是浪费。至少要对可能的暴力设置多方面减压阀。 五、正途 1、提高。提高文化的科学性、精要性、包容性、贯通性、平衡性、普遍性、实践性。防止虚伪、虚无、繁琐、欺诈。 2、完善。完善身体健康、灵魂健康，完善欲望健康引导，完善人与人、人与物、人与天地关系的健康，完善经济要素组合、流动、创造、分配的机制健康，完善政治要素公平、公开、高效、崇简、廉洁、适当竞争的机制健康。 3、改进。改进立法程序，提高立法质量，社会法立法落实征求公民意见制。改进法制执行的普遍性，改进证据真实性的确认。不留死角，反对特权。改进法制的权威性，平衡好与法制权威相关的重点、难点关系。      淑世新解是时代的产物，如果我不提出，时代还会产生若干“类似我"提出。      淑世新解，还需要在新时代科学理论指导下，补充、提高和实践。      现在将仍不尽人意的淑世新解公开，主要是想听不同意见，以进一步修改。      本淑世新解，并不是“打通中西马，吹破古今牛"的自嘲，是善良人的善良愿望。      本淑世新解，并不是“一本正经胡说八道"的调侃，是可以在大地上扎根、生长的绿叶。 2019.5.1