刘备荆州“携民渡江”是否是在作秀？_风闻

首先，严格而言，历史上并不存在携民渡江。

《三国志·先主传》：

过襄阳……（刘）琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里……

因此，荆州民众的聚合是从襄阳开始，而非演义所称的新野。襄阳在汉水之南，也就无所谓携民渡江。

其次，民众的聚合是自发行为，而非刘备强迫。

用法言法语表达，所谓“作秀”，其主观要件只可能是故意，不可能是过失。正如不可能存在过失诈骗，过失盗窃乃至过失抢劫。

既然民众聚合于刘备旗下是不可控的自发行为，并非刘备本人安排，又谈何主观故意，更谈何“作秀”？

其三，刘备不弃大众符合其一贯政治作风。

先听夫子自道：

先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

忍不忍是一回事，但以人为本却是刘备引人注目的政治招牌。

众所周知，汉末诸侯中，刘备作为空头宗室，出身并不怎么高明，宗族势力也可以忽略不计，早年不过是无名小卒，譬如袁术便公然嘲讽生年以来不知有刘备。经过二十来年的颠沛流离，虽然寄人篱下，却名震四海。试问，刘备靠的是什么？战无不胜？笑话嘛。不正是弘毅宽厚，为众人之望，才使得刘备屡败屡起么？

一个不好杀人，保境安民的军阀，即便放眼整个古代史亦难能可贵，何况是在汉末的众位同行的衬托之下？因此，每每刘备被打翻在地，只要一站稳脚跟，立马如磁石一般吸引众人来投。在徐州如此，在荆州亦如此。

由此可见，无论以人为本是道，还是术，都必然是刘备所坚持的政治理念。

以此为基，与民同行，与民同败也就顺理成章了。

其四，刘备意识到了携民南下的危险。

比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

一目了然，由于民众的拖累，导致行军极其缓慢，遭到曹操追击的风险已被提出。刘备显然也做了相应的防范，即分散风险，使关羽率别军从水路南下，如此即便本队有所不测，亦不至于一败涂地。

刘备要为本集团利益负责，他可以考虑民众，甚至为民众牺牲部分利益，但不可能拿着全副家当赴汤蹈火。他是政治家，是统帅，不是圣母。

仅就让家属冒险随军，并未交给关羽安从水路一点，个人以为，刘备已经无可指摘。

末了一提，所谓“携民渡江”是刘备以民众为盾牌一说是很好的智商测试题。

试分析该说逻辑：

因为刘备意图抢占江陵

又因为刘备携带民众可以阻挡曹操追击

所以刘备携带民众是以民为盾

可是——

刘备丢下民众不早就进江陵了？