2019年09月04日_风闻

研究历史事实还是编造美化儒释道

1、

昨天9月2晚上的东方卫视《这就是中国》，张维为竟然也在美化儒释道合一，这是完全不应该的。

因为中国历史上，宗教同样也带来了巨大的灾难。儒释道之间的争论有时表现得很激烈，震动朝野，甚至发生武力流血的事件，也同样带来思想混乱危害社会。

现在两面人的问题很严重，两面人的存在是有环境基础的。张维为虽然不是两面人，但是他为什么也如此？请正义人士调查研究。

2、

中国历史上所以曾经有一些领先的文明成果，是因为中国是最早的，也是几乎唯一的，放弃了神权。因为中华先人战天斗地，神权是玩不下去了。注意，这才是中国在农业社会保持领先的真相。因为世界上的其他地方都受到神权的破坏压制。注意，这是可以成为专著的课题。

3、

正因为没有神权，所以没有形成其他地方达到的宗教危害，所以没有出现严重的民族分裂。而且为了加强愚弄社会民众的效果，当然会大杂烩似的鼓捣了，这才是鼓捣儒释道的逐步臭味相投的原因。如果说真正的宗教包容，谁也比不上成吉思汗，这注定很快就分裂。

4、

儒释道合一光荣吗美好吗？事实恰恰完全相反。到了宋明理学的出现，貌似消停了，其实不然，更大的灾难来了

王夫之《张子正蒙注·乾称篇下》：陆九渊出来了，不久宋朝灭亡；王阳明出来了，不久明朝灭亡。他们对国家的危害，是一样的。

《老子衍自序》：王夫之以沉痛的心情给中国历史描绘了一幅悲惨的图画：朝代更迭，大道沦丧，失败一个接着一个。

顾炎武、黄宗羲也指出王阳明鼓吹的儒释道合一是造成明朝灭亡的重要原因。

5、

事实上，中国历史的宗教和迷信，带来的危害并不少，同样很严重。鼓吹儒释道合一是所谓的传统文化好，完全是一派胡言。社会实际恰恰是极其破坏性的。

事实上，直到清朝，各种宗教和民间宗教带来的威胁危害十分严重。各种迷信风波带来的社会不稳此起彼伏。喇嘛教对蒙古民族的毁灭性危害直到二十世纪上半叶。

6、

宗教需要科学彻底的认识，要科学实际全面的调查研究宗教现象，科学的行之有效的严谨管理。

同样，对思想意识形态，需要的是科学研究，不能盲目的胡编乱造，更不能脱离历史事实。

7、

现在一些邪恶伪装分子实际上用宋明理学的儒释道合一排斥一切中华文化，一味抬高儒释道合一。不是发展马克思主义，而是大力鼓吹儒释道合一的宋明理学，实际上是妄图以儒代马。

鼓吹儒释道合一的宋明理学，社会主义革命打倒士绅地主和五四运动打倒孔家店，就都失去了合理性和合法性，切断马克思主义和真正的中国文化。妄图对中国社会主义意识形态釜底抽薪。

索罗斯叫嚣“希望寄于愿意保存儒家传统的商界及政治精英”，培养儒释道合一的宋明理学的新儒家反对派。

宋明理学造成的大失败大灾难国家灭亡。所以，就起劲的鼓吹儒释道合一了。

历史事实举例

白莲教·渊源于佛教的净土宗，唐、宋以来流传民间的秘密宗教结社。在元、明、清，多次出现血腥战乱，在嘉庆年间出现大规模战乱。

天理教·白莲教支派之一。首领林清取封号“天皇”，于嘉庆十八年(1813)攻入紫禁城。

大唐帝国的屈辱史之758年广州叛乱记

元朝泉州亦思巴奚战乱，企图以泉州为基地建立亦思法杭国。

清朝末年陕甘大乱

明清多次出现破坏社会稳定的民间迷信风波

儒释道—历史真相—转帖 

事实上，儒、释、道三教合一的思想。三教讲论，虽肇始于南梁梁武帝时，然直至隋唐代儒、佛、道三教，这种“一致”、“合流”并不能掩饰彼此之间的排斥和斗争。

三家之间的争论有时表现得很激烈，震动朝野，甚至发生武力流血的事件。其荦荦大者有：在南朝宋文帝时的儒家与佛教之间有关因果报应之争；齐梁之间的神灭、神不灭之争；宋末齐初之间的道教与佛教之间的夷夏问题之辩；在北朝时由于道、佛斗争的原因所引起的北魏太武帝和北周武帝的二次废佛法难事件，导致大量佛教徒死亡，佛经被毁，以及北齐文宣帝时展开的道、佛之间的倾轧。元朝时释、道二教争夺首席之位，统治者从巩固统治，提防汉人的角度，试图弹压道教，有意扶持外来佛教，还烧了部分道教经书，此举惹怒了道教，不久后元朝就被推翻了。

隋开皇年间的三教辩论大会；大业时令沙门、道士致敬王者引发争斗；唐武德年间的儒道联合反对佛教的斗争；贞观时的道、释先后之争；高宗时的多次道、佛大辩论；高宗、武后和中宗时的“老子化胡”之争；唐中后期多次举行的道、佛大辩论；唐武宗时的灭佛；韩愈等儒者的反佛思想等等。

唐朝时，太上老君的高徒罗公远见唐玄宗，唐玄宗要罗公远与佛教密宗初祖金刚三藏法师斗法，与金刚三藏比试法力于朝廷，结果罗公远法力远远强过三藏法师，三藏很佩服罗公远，这次算比较友好的。

之后宋徽宗时期，佛道之争，尤为激烈。道士林灵素和立藏和尚争论，林灵素对宋徽宗说“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。徽宗依奏，于宣和元年（1119）正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改尼姑为女德。皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、释道坚等与林灵素斗法，结果僧人惨遭失败，情愿戴冠执简。

元朝时，丘处机一言止杀的举动，道教感化成吉思汗，把道教列为国教，其后邱处机第五代教主之弟子李志常占有佛寺，破坏佛像，并将‘太上混元上德皇帝明威化胡成佛经’及‘老子八十一化图’，刻板刊行，少林寺福裕斥其伪妄，宪宗五年（1255）令二人对论，元朝由于是胡人政权又有僧人祥迈，八思巴得宠，有意偏袒佛教，导致道士李志常辩论失败，后来僧人祥迈、八思巴均死于非命。

清朝雍正年间，道教和佛教又发生斗法事件，雍正帝信奉道教，与其争斗帝位的八王爷阿奇那信奉藏传佛教请喇嘛作法整雍正爷，后来被雍正帝请道士用五雷正法劈死。