龙应台支持港独的必然性，港大演讲中的斧钺钩叉_风闻

不怕人坏，就怕坏人有文化。普通人之间吵架比的是声音、气势、用词多样性。往往这样的吵架就是菜市场的初级阶段，无法登堂入室。但是又坏又有文化的人，在上吵架就不一样了，他们会引经据典，各种钩子暗含其中。让对方不知不觉之中吃了哑巴亏。

国家的进步和狼人杀是一样的。村民在真正的先知带领下除掉狼人，最终走向胜利。狼人不会轻易放下手中的屠刀，他们要伪装成先知，然后发表一番蛊惑人心的言论，诱导村民偏袒自己。龙应台就是这样的假先知。

我们复盘一下龙应台之前的公开演讲，仔细探究一下，就会发现她的演讲中是如何把一些隐藏的分裂思想含在其中。龙应台就是用图钉包了一盘饺子，热气腾腾的端上来给看客品尝。吃了饺子，嘴角却流出了鲜血。📌不吃饺子，就是拒绝她的“好意”。这些招数在下面进行分析。

饺子里的斧子——题目

龙应台的演讲题目是《大学问：一首歌一个时代》。这个题目就是一个精美的饺子皮。大学里的这种演讲在张贴广告的时候都会把演讲者的背景交代清楚。龙应台有“台湾前文化部长”的光环，再加上“学者”这个头衔。这些无疑让她多了几分知识女性的魅力，一个学者深入浅出地把大众文化歌曲作为切入点连结合一个时代作为连接。作为听众的我们心理欢呼，原来大学问也不是“束之高阁”的，我们大众也可以摸得到，龙老师带带路。

饺子里的钺——罗大佑为切入点

龙应台介绍到：1、罗大佑的启蒙歌曲是《绿岛小夜曲》。2、绿岛是台湾关押思想犯（政治犯）的地方。3、罗大佑在2006红衫军倒陈水扁运动中在公开场合唱了《绿岛小夜曲》。4、香港人经过了两年前的“雨伞（运动）”更能够体会那是什么意思。

来来看来分一下看似波澜不惊的四条里含着什么样的钩子。如果按照龙应台的思路，不假思索地顺下去。

由1可以得出：罗大佑是华语乐坛的教父。他是华人世界50、60、70甚至80年代人非常熟悉的歌手。龙应台用罗大佑的启蒙歌曲作为演讲开头，一下子就会引起听众足够的好奇心。《绿岛小夜曲》到底是什么？

由1和2可以得出：《绿岛小夜曲》和政治有关系。一提到政治，好奇心更重了呢！

由1、2、3可以得出：果然《绿岛小夜曲》就是一首政治歌曲，表达民众悲情的。

由1、2、3、4可以得出，哦香港雨伞运动和倒陈水扁运动是一样的，都失败了，都是反对当权者。

停停停，我们回头再看看，好像有些地方不对！3表达的是倒陈水扁是没错的，百万人民反贪倒扁，核心是陈水扁贪腐、执政无能，把台湾从四小龙变成了小虫虫。香港雨伞（运动）是外部势力干预下的颜色革命啊！（咚咚咚，敲黑板，划重点！！！）一个是反对贪腐倒扁运动，一个是占中，这都不沾边啊？！注意，龙应台用词是“雨伞（运动）”而不是“占中事件”，并且她把两个毫不相干的事情混为一谈，还说“香港人经过了两年前的雨伞（运动）更能够体会那是什么意思。”此时我心中一万个羊驼在奔腾啊，这个女人也太会混淆视听了！

当年的龙应台有这样的思想，难怪今天的她说香港是鸡蛋却不提暴徒们的火焰弹！选择性忽略的根本是她思想的扭曲，她认为大陆内地就是坏的。她在演讲中也提到了从小听的就是反共歌曲长大的，这种思想植入已经无法更改。她无法用一个成年人的理性去判断是非对错，情绪化的批判如同一个精神病人。

饺子里的钩子——真的吗？！

大喷子正面刚的方式是一种很初级的对抗，相比之下龙应台就更懂得如何运用笑里藏刀了。龙应台在和观众互动的时候问一位男子他的启蒙歌曲是什么。男子回答是《我的祖国》。龙应台笑着问“真的吗？！”语气中透着不可思议。当全场一起唱起《我的祖国》的时候她一直用笑掩盖着尴尬。

就像龙应台在回答问题时候所说的，歌是一棵树，树是附着在土里头的。龙应台应该去了解一下《我的祖国》附着的土壤是中华大地儿女的家国情怀；《我的祖国》附着的土壤是抗美援朝战争胜利中国对全世界宣布站起来的立国之战；《我的祖国》附着的土壤是中国人不再落后不再挨打的决心。龙应台可以去了解，但是她选择了忽略。

饺子破了，自相矛盾的回答

在问答环节，第一位男士问“龙教授你认为经典歌曲共同特征有哪些？”龙应台的回答“是中国大陆1949年后（敲黑板，划重点，注意用词）他们所经历的60年非常非常大的磨难。80年代邓丽君的歌声进来，历史所累积的硬块一夜之间融化了。“融化了的坚硬的石块是什么力量就可以回答你这个问题。所有的经典都是超越假造的规范跟强制的压迫，能够触及到人性深处最柔软的那一块。”

龙应台的逻辑就是经典歌曲可以超越强制性的压迫，能够触及人性最柔软的一块。也就是经典歌曲能够抚平大众心中的硬块，充当了社会疗伤职责。

问答环节第二位男士问“他的启蒙歌曲是《义勇军进行曲》，这首歌最明显的特点就是政治性，一首歌曲的作者是否要去承担一定的社会或者时代责任？”龙应台的回答是“《义勇军进行曲》作为国歌之前是抗日歌曲。一个作品好就是好不需要回答思想性够不够。”

龙应台的逻辑是好的歌曲就是好，不需要思想性够不够，也不需要社会和时代的担当。也就是不需要负担任何社会责任。

把龙应台回答第一个问题的逻辑带入第二个问题当中，我们可以得知：中国人民不愿意接受日本帝国主义的压迫，不愿意接受这种假造的规范和强制的压迫才有了《义勇军进行曲》。《义勇军进行曲》抵达了全国人民内心深入最柔弱的那一块——誓死保家卫国！！！而龙应台在第二个问题回答却和第一个问题的回答前后矛盾。

关于龙应台所说的邓丽君的歌声融化了的“硬块“我想说一句，龙应台口中的硬块其实是我们为新中国工业化所作出的牺牲。1840年以来我们因为没有工业化，中国处于被列强用工业文明降维打击农业文明的阶段。1949年后新中国在中国共产党带领下才真正实现了全面工业化，具备了完整工业化体系。让我们国家真正的摆脱了1840年以来一直被列强欺凌的厄运。我们有了两弹一星，西方不敢对我们进行核讹诈。改革开放以后，我们取得的经济成就使得西方无法撼动我们国家根本利益。在军事上朝鲜一战让好战的美国失去了在陆地上和我们决战的勇气。所有的一切都是用几代人的血和汗水甚至是生命换来的。邓丽君唱的爱情歌曲是人性中的一颗糖，只是刚好那个时期进入了内地。让苦后的国人有一丝丝的甜。

龙应台在演讲中说她母亲一边做着辣椒炒肉一边听着歌曲，她那个时候没听懂。其实她一直都没有听懂，她也不想听懂。她父母听的《四郎探母》和那些歌曲更多的是对故乡的怀念。龙应台都不知道她的祖籍把这道菜叫“农家小炒肉”而不是“辣椒炒肉”。她吃着是她定义的辣椒炒肉，却不知道那是她父母家乡的味道。