从《走向共和》到《人间正道是沧桑》都是精英，人民在哪里？_风闻

张黎导演的电视剧都是有政治意图的，意识形态色彩很重，有很强烈的重新叙述历史的自觉。这一点在《走向共和》里其实就已经很明显了。

比如《走向共和》基本上是以慈禧太后、李鸿章、袁世凯这样一条线为主线来叙述晚清到民国初期的历史的，而传统上被认为很重要的事件和人物，都是配角。比如康梁变法、义和团运动、孙中山革命，其中的翁同龢、康有为和孙中山都被严重丑化了，成了负面人物。辛亥革命也基本上被叙述成了完全在袁世凯操控之下的政治夺权，革命者在其间的作用完全无足轻重。

这差不多也是四十年来晚清民国史研究的所谓成果，完全是对之前革命史观的颠覆。这个风气从八十年代开始滥觞，到九十年代逐渐登堂入室成为主流，到了新世纪更加是一发不可收拾，八十年代造革命史观的反的年轻人，在九十年代都成了历史学界的执牛耳者，主导了新世纪的历史叙述。八十年代还是用现代化史观替代革命史观，到九十年代就开始图穷匕见，对革命基本上就是全盘否定了。不过当时主要还是否定辛亥革命，所以《走向共和》主要是在这个方向用力。

到了《人间正道是沧桑》，就比《走向共和》更进一步了，《走向共和》还只是否定辛亥革命，《人间正道是沧桑》实际上是完全否定了1919年以来的整个中国革命，杨家一家人的恩怨情仇，隐喻着整个中国革命的历史和命运，用一个简单的概括来说，就是殊途同归。前期是董建昌和瞿恩之间的分歧，后面是杨立青与杨立仁分道扬镳，杨立华在董建昌与瞿恩之间的艰难选择，杨立青在瞿霞与后来的妻子之间的选择，都是这种政治隐喻。而其根本指向则是国共两党的出发点都是一样的，只是选择了不同道路，最终目标都是一致的。

还有杨立青与他的黄埔同学之间的恩怨情仇，虽然他们在历史的洪流中选择了不同的道路，有的人选择了共产党，有的人选择了国民党，但他们都是曾经的热血青年，他们每次重逢，都是近现代中国历史的一次重大转折。土地革命战争时期相互敌对，抗战时期并肩抗日，解放战争时期再次互为对手，最终分出胜负的时候，又是度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。杨立青和汤慕禹在战场上棋逢对手，战后杨立青去看汤慕禹时，两人就像是下了一盘棋一样，至于在战场上死伤的小兵小卒，都不在他们的视野之中。

这也是《走向共和》和《人间正道是沧桑》最大的问题，眼里没有那些没有在历史上留下姓名的无名之辈，没有无名无姓的老百姓，没有贩夫走卒，一切都在那些掌握着政治权力的精英们的掌握之中，他们操纵着中国的命运，决定着那些没有姓名的老百姓和贩夫走卒、小兵小将的命运，他们是棋手，而其他人都是他们对弈的棋子，没有高下之别，没有对错之差，有的只是历史的偶然。就像杨立青参加红军是因为瞿霞，他和杨立仁之间的怨恨是因为瞿恩，而和各自的信仰无关。

说到底，《走向共和》和《人间正道是沧桑》一以贯之的就是精英史观，决定国家和民族命运的是精英，人民只不过是被动的接受精英给他们安排好的命运，人民没有姓名，没有面目，等于完全不存在的。这种历史观在《走向共和》中借用袁世凯的口赤裸裸的表达了出来，哪里有什么人民，我看到的只有一个一个的人。因此，杨立青最后成为胜利者，少不了杨立华的扶持和爱护，少不了杨立仁明里暗里的帮助和包容，却和杨立青的信仰无关，和人民的支持无关，最多是抽象的谴责了一下四大家族的贪污和国民党的腐败，就算是做出了交代。

奇怪的是，这种三观不知道歪到哪里去了的电视剧，在过去十年乃至今天，仍然被当成优秀电视剧的模范，不仅是主流历史学界赞赏有加，那些曾经的历史的炮灰的后代们，居然也看得津津有味，大为赞赏。这些人也不想想，当他们把慈禧太后、李鸿章、袁世凯和杨家当作精神祖宗的时候，是不是拿着猪头送错了庙门，人家会不会收你的献祭，这都是很成问题的。因为在《走向共和》和《人间正道是沧桑》的历史观里，炮灰就是炮灰，不会说话，不会行动，是没有主体性的，也没有能动性，只能被动的接受命运的安排。而这些人所谓的命运，不过是精英们下一盘历史的大棋的过河小卒，注定是要被牺牲的。

当然，《走向共和》和《人间正道是沧桑》并不是这种历史观的孤例，恰恰相反，这种历史观在过去这些年里大行其道，哪怕是像《亮剑》这样已经成为抗日剧经典的电视剧，同样是贯穿着同样的历史观。虽然李云龙口口声声自己出身泥腿子，和楚云飞这样的黄埔生不一样，但在《亮剑》的历史世界里，同样没有人民的位置。只不过《亮剑》多了喜子、柱子这样虽然只是小配角但却给人留下了深刻印象的角色，才让人觉得，《亮剑》的眼里起码还是有那些牺牲了的烈士和英雄的位置的。

但正如并没有取得太高收视率，影响也远不如《走向共和》、《人间正道是沧桑》和《亮剑》的另一部电视剧《粟裕大将》中粟裕所说的，解放军之所以能够不断的从小到大，从弱到强，战胜一切敌人，取得最后胜利，并没有什么秘诀，唯一的秘诀就是人民的支持。人民支持你，你就可以打胜仗，人民不支持你，你就会打败仗。站在人民的一边，还是站在人民的对立面，才是最终决定战争胜败的根本原因。这也就是《特赦1959》里所强调的，国民党的失败首先是政治上的失败，而不是军事上的失败。而国民党在政治上的失败的关键，就在于自大革命结束之后，国民党已经完全脱离了人民，变成了人民的对立面。