古埃及遇上古希腊：一场对话跨越千年_风闻

来源：解放日报/2019年/08月/09日/第010版

演讲 北京大学历史系教授 颜海英 整理 本报记者 徐蓓

提起古埃及文明，你一定会想到木乃伊、金字塔。为什么古埃及文明会有经久不衰的生命力？在与外来文明碰撞和交融的过程中，它是如何流传下来的？请听北京大学历史系教授颜海英在中欧深圳校区“人文中欧·博约讲堂”上，以古埃及文明和古希腊文明的交融为例，为我们解读其中的奥秘。

埃及艳后为何讲希腊语

很多人看《埃及艳后》这部影片时，都会有这样一个疑惑：为什么埃及艳后在和两位罗马统帅恺撒大帝、马克·安东尼谈情说爱的时候，不是说埃及语，而是说希腊语？

其实，这个小小的细节背后，隐藏着一段波澜壮阔的历史。古埃及和古希腊两个风格迥异的文明，跨越千年，不断地碰撞和交融，留下了很多耐人寻味的历史线索，留待后人去探索和发现。埃及艳后讲希腊语，就是历史线索之一。

通常认为，古代文明分为青铜时代的文明和铁器时代的文明，两个时代前后相距1000年左右。古埃及文明属于前者，古希腊文明属于后者。

两者都位于地中海文明圈，所以很早就产生了密切的来往。例如，古希腊著名哲学家泰勒斯、毕达哥拉斯等都曾到访埃及；古希腊“梭伦改革”时曾让工匠集体到埃及学习先进工艺。希腊早期的雕像在造型上主要模仿埃及，希腊的很多地名也来自埃及。

进入铁器时代后，埃及国力日衰，一度沦为波斯帝国的行省，而古希腊则进入高速发展期。公元前332年，亚历山大大帝征服了埃及，埃及被并入亚历山大帝国的版图。埃及文明和希腊文明之间不再是原来的学习与借鉴的关系，而是在同一个帝国疆域内直接地融合。

当然，这种融合是一个漫长而递进的过程。整体来看，两个文明的融合过程可大致分为三个阶段：第一阶段，希腊文化压倒式地覆盖了原来的埃及文化；第二阶段，古埃及进入“双面社会”，两种文化逐渐深度融合；第三阶段，古埃及传统文化强烈地回流，对西方文化产生深远的影响。

接下来，我们将分析每个阶段的特征，并探讨其对我们的启发。

两个文明，一个外向一个内敛

第一阶段：希腊文化覆盖埃及。

亚历山大大帝东征西战十余载，在打仗之余，他还做了一件对后世影响深远的事情——重建被波斯人摧毁的希腊城市，以及在重要的地点征服埃及后，他新建了亚历山大港，其直到今天依然是埃及最重要的海港城市。

为什么要建设城市？因为城市是一种传播生活方式的有效载体，亚历山大大帝希望借此传播希腊人的生活方式。希腊人历来信奉“健康的心灵一定要寄居于健康的体魄中”，所以希腊式的城市非常标准化，一定会有体育馆、运动场，也会有剧场。

除了城市化，教育组织化也是传播希腊文化的手段之一。

亚历山大大帝因病去世后，他的部将三分其帝国，托勒密统治了埃及。托勒密王朝在埃及大力推广希腊语，四处派遣希腊语教师，兴建图书馆，并出台了大量的鼓励政策，如埃及人只要学希腊语就可享受税收减免。这些措施使得希腊语深入埃及民间，即使打官司时也使用希腊语。

可以说，在这个阶段，古埃及文化被希腊文化压倒性地覆盖了。

也许有人会问，古埃及文明曾经如此辉煌，为何轻易就被希腊文化覆盖了？这和两种文明本身的风格迥异有关。

希腊文明是外向型的，善于表达，比如它的语言，它的概念、方法、体系，易于传播。而埃及文明以具象的、图像的象征和神话、仪式这些形式来表达自己，属于内敛型的，不擅长对外传播和渗透。所以在最初的时候，东方文明刚刚接触到希腊文明的那个体系，有一段时间表面上东方文明被覆盖了，出现了一个东方文明的隐没期。

而且，希腊地区地少人多，资源紧缺，人们必须不断往外扩张以求生存，就像柏拉图所说的，“我们环绕着大海而居,如同青蛙围绕着水塘”。

希腊文明中固有的挑战、冒险和开拓精神，往往具有很强的征服性，所以希腊文明能在早期覆盖埃及文明。

“双面社会”持续了200多年

第二阶段：埃及进入“双面社会”。

经过一段时间后，两种文明的融合进入了一个新阶段，希腊文明开始本土化，两种文明逐渐融合，古埃及进入了“双面社会”。

比如，托勒密国王以埃及法老的形象出现：戴着红白王冠，穿着埃及服饰。虽然有一些细节模仿并不到位，例如画像中的托勒密国王骑着马，而古埃及国王是从来不骑马的，但至少说明了希腊人正努力尝试融入本土文化。

又比如，希腊人开始接受埃及的木乃伊文化。在罗马统治时期，生活在埃及的希腊人为自己定制的木乃伊肖像画上，画风还是希腊风格的。于是，埃及的习俗与古典的希腊画风奇特地融合在一起：在一块亚麻的木乃伊裹尸布上面，除了死神阿努比斯，还有一个罗马人、一个埃及人，这两个形象都是死者。同一个人以两种形象出现，这是“双面社会”的最好诠释。

到了后期，两种文明的融合更加紧密，连宗教也开始融合。例如，人们将埃及的圣牛阿皮斯和古希腊的宙斯两者融合成萨拉皮斯，名字和阿皮斯相近，形象则是宙斯的样子。

这个融合过程持续了200余年。直到托勒密王朝的最后一任女法老——克里奥佩特七世，也就是人们常说的埃及艳后去世，埃及成为罗马帝国的一部分，古埃及希腊化过程才戛然而止。

就像尼罗河最终注入地中海

第三阶段：埃及文化强烈回流。

可以看到，一度灿烂辉煌的古埃及文化，在被亚历山大大帝征服后，经历了近三个世纪的希腊化过程，和希腊文化产生了深度的融合。这是否意味着传统埃及文化彻底消失了？答案是否定的。

古埃及文化大部分是仪式文化，不以文本为核心。但是，在希腊人的统治下，为了避免埃及文化最终失传，埃及人将自己的传统知识记录了下来，也就是进行文本化。在古代，出于“被遗忘的恐惧”，很多古代文明都经历了原本口传仪式的内容形成文本，而原有的文本开始经典化或正典的过程。

不过，在文本化的过程中，为了避免自己的知识被希腊人学去，埃及人将知识进行加密，使其变得复杂化。我们今天认为古埃及文化非常神秘，这和其当初被人为加密过有一定关系。

古埃及神秘哲学和宗教的正典化，使其隐秘的内容表达出来，并与希腊哲学汇流，作为西方思想史的游魂流传下来，也使得理解其深层内涵有了参照。即使是出于确定“自我”与“他者”的动机而开始的正典化，也成为对话的基础，甚至是进一步传播的条件。

就像尼罗河最终注入地中海，这些保存下来的埃及文化，也对地中海文明圈乃至整个西方世界产生了深远的影响。

例如，产生于公元1世纪的基督教中就包含了很多古埃及的宗教元素；18世纪启蒙运动时期，很多人的哲学主张与古埃及传统思想有一致之处；对古埃及炼金方的研究，间接推动了现代化学的发展；今天很多人津津乐道的星座知识，其中一部分也发源于古埃及……

不管人们是出于何种目的，曲解、利用还是再消费，古埃及文明就这样被传承了下来，直到今天依然发挥着影响力。

历史是一场持续不断的对话

历史对我们的启发是持续性的。对同一段历史，不同的人在不同的时期去看，都会得到不同的启示。在这个意义上，历史是一场现在与过去持续不断的对话。

在和古埃及、古希腊的这段历史对话时，我们能学到什么？我认为收获主要有三点。

首先，一个国家的主流价值观衰落时，应该从中看到希望。

希腊城邦时代被认为是希腊的黄金时代，诞生了众多的先进价值理念。到了亚历山大大帝崛起，大大小小的希腊城邦先后被其占领。表面上看，城邦衰亡了，希腊人原来的价值观失去了依附。但结果却是希腊价值观在更广阔的范围内传播和扎根，并和其他文化（如古埃及文化）发生碰撞和交融，变得更加开放和多元。

其次，面对不同的文化，要采取平等对话的态度，而不是排斥或回避。

如果自己的文化有价值，面对外来文化时就一定会发挥出影响力，即便暂时沉淀下去，也会强势回流。例如古埃及文明最终回流，对包括希腊在内的西方世界产生影响。重要的是要保持文化自信，在和其他文化对话时，主动欣赏别人的价值，也勇于展示自己的价值。

最后，放下偏见，在学习中实现“深入其中又出乎其外”，才能打造新文化。

在学习其他文化时，我们需要放下自己的偏见，换位思考，才能真正地深入其中。深入其中并不够，还需要出乎其外，与其进行持续平等的对话。只有这样，我们才能完成打造新文化的使命。