自因谁由哪家知， 民为何主无人识_风闻

某日逛街，偶遇高人坐于街边，其身前摆一红布，上写“铁口直断”，下书“八卦神算”，高人笑曰：“我有一明路，可指于你。”我止步笑答：“如有明路，君何不先行？”

对此我不得不感慨，人生历史均莫过如此，走上明路的从来不会告诉你明路的地址，没上去的反而都在给你瞎鸡儿指，就像是拜神一样，能见过神的都没法告诉你神啥模样，只有一群没见过神啥模样的在和你瞎叭叭。

去的说不了，说的去不了，这就叫啥？

这就叫死无对证。

当你躺进棺材里的瞬间，这世间之事皆与你断了联系。你的好坏善恶，别人说是什么就是什么；你的妻儿老小，别人说是谁的就是谁的。夸你入三十三层天外，你不得起身谦让，骂你入一十八层地下，你不能拍案而起。你的不是你的，不是你的是你的，是不是你的不是就是你的，是就不是你的，你能怎么着？服不服的，你都只能在那儿躺着。就算你当年是顶级的大魔王，时日久了，也不会有人还记得你当年的文成武德，就连最屌丝的屌丝也能搂着你的傍尖儿，在你坟头啐上一口酽痰，然后用最得瑟的语气骂一句乐色。

你有辙？

你没辙。

老话说的好，褒贬的才是买主，喝彩的从来闲人，围着摊子转了十圈儿夸了八遍就是不下手买的，不用问，十个里十一个是托。一个东西好不好，你不能看别人夸不夸，你得看别人用不用，就算别人用了，你还是得张着眼仔细踅摸踅摸，看看他交给你的是不是他自己用的。

猫教老虎一身本事，除了上树，西方教全世界一套制度，除了前统领豁免。老虎上不了树，自然拿猫没有办法，全世界都在忙着清算前统领，自然没功夫赶超西方。粮食是地里长的，楼房是水泥盖的，你在你家外墙刷三千遍油漆，千呎豪宅也变不成万亩别墅，道理永远客观存在且简单易懂，可就是有人心里没那个数。

目田好不好？很好，但目田的前提是，你得付得起让自己目田的代价。不管怎么说，做人不能太CNN，个矮要承认，挨打要站稳，做人做事都不能太双标，咱不能看着骂别人蝗虫的时候就说这是言论目田我管不了，别人还嘴说废青你立刻跳出来说你伤害了广大自己人的感情。这事儿搁哪儿都不合适，毕竟你有目田骂街，别人就一定有目田还嘴，至于你骂不过别人，那是你的事情，和别人无关。

为啥这么说？毕竟目田的精髓就是让泰森和小四同台竞技，你有资格和你有没有资格行使你的资格不是一件事情，而当你从数量到质量都没有可比性的时候，妄谈目田的唯一结果就是成为别人证明自己有相同目田的证据。然而不幸的是，从数量到质量，他们都差着一截儿，因此就只能扯着嗓子用感情说事儿，但那话是怎么说的？淹死会水的，打死犟嘴的，作死不会水还犟嘴的。良言难劝该死的鬼，外财不富命穷的人，真卯这劲儿左右脚都踩着油门朝作死之路狂奔的，你拦多少道阻拦索那都没用——脑子都在脚底板踩油门呢，哪有功夫看路去。

子曾经曰的好，不要招惹能叫来五菱宏光镇场子的人，因为你永远不知道一辆五菱宏光里能拉来多少人——仗势欺人的先决条件，永远是先得看清楚自己仗的势后看清楚自己欺的人，看不清前者，你很可能被自己人坑死，看不清后者，你很可能被对面人揍死。所谓明珠的精神是少数服从多数，而不是多数把少数往死里欺负，要知道少数和多数永远是相对问题而不是绝对问题，就算是中国印度加一块，也只占世界人口的三分之一，你能在你家门口的一亩三分地儿里占个多数不代表出了你家一亩三分地你还能占多数，就像我常说的那句话，论民意我们这儿有十四亿，实在怕你找不开，纵贯古今历史，但凡觉得自己优势很大能跟我们玩人多欺负人少的明珠游戏的，最后都在明珠地哭诉我们人多欺负人少，之所以我们现在还肯用关爱的目光注视你们而没上手，那只是因为我们暂时还把你们当自己人，真要撕破脸皮了，您要还打算阳光总在风雨后……对不起，您谁？

因此，那些看明白的，要么知道亲爹是谁认祖归宗了，要么抱着干爹大腿子奔他乡了，就剩下一些投降无路卖国无门的，还在因为觉得自己人多势众得道多助而上窜下跳的呼号，只不过洗澡盆里打海战，终究掀不起多大狼头来，而他们想要明珠目田地达成所愿的最终结果很有可能就是既没有了明珠，也没有了目田，毕竟你得知道在外国变成一个真正统一的国家之前，论人多势众，我们还真的没怕过谁。可到了那个时候，事情该怎么收场，那就真和你们没太大关系了。

正所谓：

自因谁由哪家知，

民为何主无人识。

道边红李从来苦，

入口方知后悔迟。

仅祝未来蒸蒸日上吧。

就是这样。