《道德经》的形式逻辑、辩证逻辑及玄逻辑_风闻
一山高-2019-08-29 15:46
《道德经》的形式逻辑、辩证逻辑及玄逻辑
道三篇
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老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ，
强 字 之 曰 道 ，
强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
……
译文：
有一种物，混然天生而成，先于天地诞生之前就存在。
这个物寂寞又孤单，独自成立而不为其它事物所改变。
完美的运行着从来不会停止，可以称为天地的母亲。
我不知道如何命名它，
勉强称呼它的字叫做道吧，
勉强称呼它的名叫大吧。
通过大（空间）可以了解逝（时间），
通过逝（时间）可以了解远（距离），
通过远（距离）可以了解反（反复）。
所以，道大，天大，地大，人也大。
在命名后的领域里有四大，而人居其一。
人学习地的规律，地学习天的规律，天学习道的规律，道学习自然的规律。
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老 子: 「道 德 經」: 第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
……
意译：
“道”的根本逻辑，是通过“道”的逻辑原理来说明的，不是通过“道”的普遍逻辑来说明的。
“道”的根本概念，是通过“道”的根本逻辑来定义的，不是通过“道”的普遍逻辑来定义的。
宇宙，开始没有名称，这是宇宙开始时的状态。
万物，一旦有了名称，就可以称作万物的源头。
所以，
我们常常是对于宇宙万物的无知，才渴望发现宇宙万物的规律和奥妙；
我们常常因为已知的规律和奥妙，才渴望发现宇宙万物还未知的规律和奥妙。
这两种“无知”和“有知”的方式，是同样的出处，不一样的名称。
通过无知，发现已知；
通过已知，发现无知……
这就是相同称谓的“玄”。
通过无知，发现已知；
通过已知，创造已知；
通过创造已知，发现创造无知；
通过创造无知，发现创造已知……
这就是“玄之又玄”；
这也是各种规律和奥妙的门户。
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老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 二 章
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。
万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。
人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。
故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。
人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。
强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。
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第一次提醒。
宇宙万物均有形式逻辑。
生的一面：为生之。讲自己。时刻表之。
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通过，道生一，一生二，二生三，就可以得到，三生万物的形式逻辑关系。
同时，万物“本身”都是有阴和阳的形式逻辑关系。
宇宙万物通过形式逻辑关系，阴和阳的矛盾冲气为和，从而得到阴和阳第一次统一，而生之。
人们最厌恶的是，“孤”、“寡”、“不谷”，但是，掌握着人们生死大权的王公们却用这些字来称呼自己，“孤”啊，独啊；“寡”啊，少啊；“不谷”啊，不包容啊！
因为，王公们需要形式逻辑第一次统一，来包容自己，来确定自己。
所以，宇宙万物，如果减损它，而它却反而得到增益；如果增益它，而它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也会这样去教导别人。
强行摁下别人的头颅的人，不知道自己会怎样死的。
我将把这句话当作教导别人的宗旨。
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第二次提醒。
宇宙万物均有辩证逻辑。
活的一面：为存之。讲彼此。时间表之。
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通过，道生一，一生二，二生三，就可以得到，三生万物的辩证逻辑关系。
同时，万物“彼此”都是有阴和阳的辩证逻辑关系。
宇宙万物通过辩证逻辑关系，阴和阳的矛盾冲气为和，从而得到阴和阳第二次统一，而存之。
人们最厌恶的是，“孤”、“寡”、“不谷”，但是，掌握着人们生死大权的王公们却用这些字来称呼自己，“孤”啊，独啊；“寡”啊，少啊；“不谷”啊，不包容啊！
因为，王公们需要辩证逻辑第二次统一，来包容彼此，来确定彼此。
所以，宇宙万物，如果减损它，而它却反而得到增益；如果增益它，而它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也会这样去教导别人。
强行摁下别人的头颅的人，不知道自己会怎样死的。
我将把这句话当作教导别人的宗旨。
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第三次提醒。
宇宙万物均有玄逻辑。讲损益。
既已生而存，合之，玄之。永恒表之。
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通过，道生一，一生二，二生三，就可以得到，三生万物的玄逻辑关系。
同时，万物都是有阴和阳的玄逻辑关系；通过玄逻辑关系得到统一。
宇宙万物通过玄逻辑关系，阴和阳的矛盾冲气为和，从而得到阴和阳第三次统一，而损益之。
人们最厌恶的就是，“孤”、“寡”、“不谷”，但是，掌握着人们生死大权的王公们却用这些字来称呼自己，“孤”啊，“独”啊；“寡”啊，少啊；“不谷”啊，不包容啊！
因为，王公们需要玄逻辑第三次统一，来损益万物和自己，来确定万物和自己。
所以，宇宙万物，如果减损它，而它却反而得到增益；如果增益它，而它却反而得到减损。
别人这样教导我，我也会这样去教导别人。
强行摁下别人的头颅的人，不知道自己会怎样死的。
我将把这句话当作教导别人的宗旨。
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