木禾 建木 招摇山_风闻
江边人-真与实科学性求实质2019-08-28 17:39
木禾 建木 招摇山
木禾
《山海经·海内西经》:“昆仑之虚,方圆八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围”。“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑,一曰挺木牙交”。
“长五寻,大五围”,应该是高10米,周长8-9米。木禾可能是年龄大的银杏树,银杏树的果实白果可以食用。山海经记录的年代,距黄帝在这里建都应该有一两百年了,所以,当时的银杏树已经更加粗大,虽然当时气候好一些,但是毕竟是西北,所以树高有限。
建木
《山海经·海内南经》:“有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如欒,其木若蓲,其名曰建木。”
《山海经·海内经》:“建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大暤爰过,黄帝所为。”
按照《海内南经》的记载,建木很像是栎(橡)树。
按照《海内经》的记载,建木很像是望天树,望天树的果实和叶子也符合“其实如麻,其叶如芒”。上古时期气候温暖一些,河南就曾经有很多大象,望天树可能曾经在维度更高的地方,大暤-太昊活动范围至少包括福建一带。
黄帝以后,应该也出现了人为的制造装神弄鬼的偶像,包括神树神兽之类。
宗教是既得利益阶级社会产物,是为了不正当的利益目的进行的愚弄。
张忠培:“宗教是一定历史时期的社会现象。它是被歪曲的世界观念,其根源和本质就是无知”。“宗教具有保守的特点。我们不能仅根据宗教信仰中所表述的情景,简单地说明当时的社会制度”。
招摇山
《山海经·南山经》:“南山经之首曰?山。其首曰招摇之山,临于西海之上。多桂多金玉”。
《山海经·大荒东经》:“有招摇山,融水出焉。有国曰玄股,黍食,使四鸟”。
四川省社会科学院历史研究所《试论招摇山的地理位置》,论证"山海经第一山"招摇山是广西兴安县的猫儿山。这样的地理环境,应该是依山傍水,适宜洗浴的地方。