木禾 建木 招摇山_风闻

木禾 建木 招摇山

木禾

《山海经·海内西经》：“昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围”。“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交”。

“长五寻，大五围”，应该是高10米，周长8-9米。木禾可能是年龄大的银杏树，银杏树的果实白果可以食用。山海经记录的年代，距黄帝在这里建都应该有一两百年了，所以，当时的银杏树已经更加粗大，虽然当时气候好一些，但是毕竟是西北，所以树高有限。

建木

《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。” 

《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”

按照《海内南经》的记载，建木很像是栎(橡)树。

按照《海内经》的记载，建木很像是望天树，望天树的果实和叶子也符合“其实如麻，其叶如芒”。上古时期气候温暖一些，河南就曾经有很多大象，望天树可能曾经在维度更高的地方，大暤-太昊活动范围至少包括福建一带。

黄帝以后，应该也出现了人为的制造装神弄鬼的偶像，包括神树神兽之类。

宗教是既得利益阶级社会产物，是为了不正当的利益目的进行的愚弄。

张忠培：“宗教是一定历史时期的社会现象。它是被歪曲的世界观念，其根源和本质就是无知”。“宗教具有保守的特点。我们不能仅根据宗教信仰中所表述的情景,简单地说明当时的社会制度”。

招摇山

《山海经·南山经》：“南山经之首曰?山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉”。

《山海经·大荒东经》：“有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟”。

四川省社会科学院历史研究所《试论招摇山的地理位置》，论证"山海经第一山"招摇山是广西兴安县的猫儿山。这样的地理环境，应该是依山傍水，适宜洗浴的地方。